反思堂會推動生死教育
　促進開放談生論死文化

▲逾二百人出席講座，探討如何在堂會推行生死教育。

▲彭君成講師（左）與李瑞昌院牧分享推行生死教育的經驗和建議。

　　靈實司務道寧養院、澳洲康恩關懷中心及香港浸信會神學院信徒神學教育部於去年12月11日，假播道會泉福堂合辦「無常．有序」堂會生死教育分享會，探討在教會推行生死教育的方法，以及如何幫助信徒認識相關課題。

　　靈實司務道寧養院李瑞昌院牧開宗明義指：「聖經從沒有迴避談論死亡，不論從創造或救贖角度，死亡都是聖經重重覆覆出現的主題，甚至是要解決的問題。」他提到，主耶穌也積極預備死亡與離別，例如祂在釘十字架前一週，公開談論將要面對十字架、最後晚餐設立紀念方式、邀請門徒陪伴儆醒禱告等。至於臨終前亦有「道愛、道謝、道恕、道別」，為門徒留下許多愛與祝福，因此基督徒面對死亡路上，應效法主基督。

　　他形容，基督徒「唔怕」死，因知道有永生的確據；但卻「唔識」死，與常人一樣缺乏對長期病患及晚晴照顧的認識，面對死亡過程同樣會感到不知所措，這正是信徒需要生死教育的原因。他坦言，堂會各有異象和事工繁重，教會的存在也並非為生死教育而設；故推動生死教育不是要添加教會事工，而是把死亡「正常化」，促進開放談生論死的文化，共同盛載因年老、臨終、哀傷而來的生命處境和情緒，建設一所慈憐關愛的教會。

　　至於具體做法，李瑞昌院牧從上（敬拜）、下（培育）、內（團契）、外（見證）四個向度分享及建議。首先是敬拜方面，教會可舉行諸靈日紀念崇拜，由牧者宣讀教會亡者的名字，代表上帝及眾人均沒有忘記他們，又或開展生死教育主日和照顧者主日等。培育方面，可舉辦「讀『死』書」活動，透過書展和說書會推行生死教育。團契方面則可聆聽信徒們有關死亡或哀傷的故事，甚至與長者討論預設照顧計畫，也可組織信徒參觀寧養院、殯儀館及墓園。最後是對外見證，他分享曾運用宣傳車等資源跟長者談生死，以生死教育為題材切入，進一步再分享信仰和福音。

連繫信仰 探討生死議題

　　香港浸信會神學院信徒神學教育部主任兼實踐神學科講師彭君成以「『死，都要教？』一個推動生死教育的故事」為題，分享教授基督教生死教育課程的原因和經驗。他表示，過去3年曾向近200名學生收集意見，發現「所屬堂會願意談論死亡的風氣」平均分為5至6分（10分滿分）；「所屬教會推動和實踐生死教育」平均分則只有3至4分（10分滿分）。

　　他指，教會推動生死教育多是短期性，如間中舉辦「認識平安三寶」、「預設醫療指示」等知識性講座。「這些必須做，但如果教會只做這一類型講座，與坊間社福機構十分類似，那麼教會不同的地方及其角色是甚麼？」因此，他期望教會推動的生死教育能連繫信仰，以基督教價值觀幫助信徒面對生死議題。

　　澳洲康恩關懷中心總幹事陳偉雄牧師則分享輔導自殺個案家人的經驗，家人難以接受女兒自殺，不斷追問女兒自殺的原因，又責怪自己未能及早察覺，阻止悲劇發生。他引述William Worden的「哀傷任務」理論，幫助家人接受失落的事實、處理哀傷情緒和行為、適應一個沒有逝者的世界、找一個和逝者連結的方法，並為哀傷事件賦予意義──例如捐贈女兒帛金給防止自殺機構、為女兒撰寫自傳並贈予患抑鬱症的青年等。