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第 3150 期 生 主曆 2025 年 1 月 5 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 活 6孤單，向來被視為淒涼寂寞的同義詞，但愈來愈多人思考，孤身一人其實並不必然寂寞，如果懂得享受獨處，一個人也可以快樂愉悅地生活。市面上有不同版本談論獨處的作品，其中雷努卡．加夫拉尼所著《獨處的藝術》分析得相當獨到。從書的副題：「孤獨曾是我的牢籠，獨處是我的歸宿」可以看到，作者也曾害怕孤獨，而最後終於克服，他的見解值得參考。作者認為獨處是深入了解自己的最佳時刻，並且要學習與自己建立牢固的關係。自卑的人可能對自己諸多不滿，外貌不夠漂亮，性格不夠隨和，總之就是對自己看不順眼；自大的人卻可能把自己看得過高，以致對其他人諸多挑剔看不順眼。惟有獨處時，冷靜客觀看自己，看得合乎中度，才能跟自己建立良好關係。雷努卡教我們區分獨處與孤獨，他認為獨處是一種自我發現和心境平靜的有意識選擇，而孤獨卻是被動的缺乏聯繫。因此，懂得享受獨處的人並不容易感到孤單。真正享受獨處的人會利用那段時間進行創造，好像繪畫、彈琴、寫作或縫紉等活動，再不受干擾下專注創造，在靜謐中尋得靈感。除了創作，獨處時也可以進行簡單的活動，例如閱讀、散步、種植……這些活動隨心隨意，亦帶來滿足快樂。獨處時，沒有了眾聲喧嘩，在靜默中，人有更多時間進行內省，更容易傾聽自己的內心，因此更有能力培養自己的情感獨立，不需要依賴別人。這樣便有信心為社交互動設定界限，與朋友交往時，更能平衡社交活動與獨處的時刻。學會獨處，會讓自己變得更好，對自己更有信心，更能享受生活上最微小的幸福。答對的次數遠多於答錯福傳客家羣策羣力2025 年，我會如何為自己人生開題？我會用這兩期說明。這期是「答對的次數遠多於答錯」。數學訓練的其中一個重要技巧是簡化問題，這樣我們才能在基礎上建立更複雜的數學公式。例如，18-[6-{4-(8-6+3)}]=11。回想起學生時代，我總是對老師出的數學問題感到驚歎，因為他們能將看似簡單的問題變得如此豐富有趣，就像 11=18-[6-{4-(8-6+3)}] 這樣。長大後，面對工作、人際關係、社會議題和種種挑戰，生活變得更加複雜。這讓我們不禁思考，是感到困擾還是充滿興趣？年少時透過數學學習的簡化，是否能幫助我們應對現實生活中的種種複雜情況？儘管我是位老師，經常向學生出難題，但查實，我也是學習的學生，面對着各種複雜而艱難的問題。當面對複雜和艱難問題時，首先別被嚇到，因為這些挑戰總有解決之道。答錯或解不開並不代表失敗，人生不會因此不合格。意思是，這複雜和艱難試卷只是 100 條題目中的其中一條。舉例來說，一個朋友在婚姻關係出現很大掙扎和艱難，勉強維持婚姻、合法分居還是離婚。那選擇對家庭造成最小傷害？如何才能是忠於對上主的承諾？那選擇會為自己帶來身心靈健康？有別於數學課題有標準答案，人生試題並非完全由邏輯推論決定，反而充滿弔詭性，沒有絕對的對與錯。難題出現令人感到煩惱、痛苦，甚至導致抑鬱。雖是如此，但不要怕迎接人生試題，反而要視這由1840 年代至 1920 年代，巴色傳道會在八十年間投入巨大的人力物力，服務香港及廣東內陸地區、聚居於東江流域的客家族羣。至 1924年，為求促進自立的本土教會，各巴色堂會聯合起來，組成「崇真總會」，採用新名字持續積極佈道植堂。由於服侍的目標對象一直單一而鮮明，而事工在艱辛中亦成果蜚然；無妨視崇真會作為基督教會服務客家族羣最初一世紀的代表。所有傳道會的資源和才能實在都很有限，鮮有可以「全包通吃」一個族羣的；只有在總人口相當稀疏的少數民族中或見罕有的例外。查看客家族羣中的佈道植堂工作，崇真會無疑具有突出的代表性角色；其實此外還有其他羣策羣力的投入。美南浸信會差出范得勝夫婦（Victor & Irma Frank），起初在廣東省東部的客家族羣中服侍；中國政權轉換之後才來到香港，既投向佈道植堂，亦參與神學教育。同樣由美南浸信會差出，畢路得（Ruth Pettigrew）初期在廣東與湖南的客家族羣中是眾多題目中一題，答錯了不是人生全部。或許，當聽到這只是人生試卷其中一條時，我們可能感到沮喪，因為我們已很倦了，無能力繼續對應更多人生試題。但別忘記，作為今天的你，不論二十歲、三十歲還是四十歲，你已經在人生試題上合格很多次了。作為六十二歲的我，我在人生試題也經歷許多挫折，但總分上，我相信我是合格的。當我十九歲時未能成功考入社會工作學，一直受到未溫習和考試的噩夢困擾，直到四十歲初才沒有發這夢（但我在三十二歲獲得了博士學位）；三十九歲時第一任妻子離世，到今回想起仍會淚流滿面。我並非每次都能戰勝人生的考驗，但可以肯定的，我答對的次數遠多於答錯。你仍活到當下的人生就是最好證明。服侍；之後來到香港，畢生佈道植堂至息勞，葬於黃泥涌「香港墳場」。英國強租「新界」之後，道濟會堂（中華基督教會合一堂）與 Hong Kong Union Church（香港佑寧堂）於 1904 年合組「新界傳道會」，協合倫敦傳道會，為了使這區域的民眾得聞天國福音，互動積極佈道植堂。其中在客家村的服侍，自必採用客家話，而建立的堂會也是客家教會。例如位於荃灣的中華基督教會全完堂（1905），前期就是客家教會。又如位於林村的大埔區的第一間教會，「懍遵堂」（1907）；懍遵意思是敬畏，跟所在地林村的客家話讀音相近，堂會取名很有心思。隨着社會變遷，新一代都講說廣東話了；堂會可能只在聚會中保留一些最具代表的信經等，沿用客家話版本。本地可算已經沒有客家教會。然而有心人依然關注只操客家話的人士，2015 年成立了「香港客家福音協會」，持續以服侍對象的母語見證天國福音。龔立人區伯平（撰文、拍攝、繪圖）享受獨處 李碧如心靈絮語生活迴響語言羣族追蹤教會▲ 大埔林村中華基督教會富善懍遵堂（2022 年 1 月攝）▲中華基督教會全完堂（2021 年 6 月攝） Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weeklyn Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We