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第 3149 期 主曆 2024年 12月 29日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 生 6活繼三次到巴黎後，我今次分享三次到羅馬利亞的經歷。回想 1989 年，當柏林圍牆倒塌後，東歐的共產政權紛紛垮台。那時，我正在蘇格蘭求學，當地廣播報道了羅馬尼亞總統尼古拉·齊奧塞斯庫（Nicolae Ceausescu）被捕的消息，並於聖誕節當天被處決。隔日，電視播放了相關影片。我明白當時迅速處決他背後所隱含的重大政治意義，但親眼目睹一個人被處死的場面留下了深刻的印象。朋友結婚後，與美國夫婿前往羅馬利亞參與宣教。當我於 2010 年到歐洲時，順道去探望他們。那次羅馬利亞給我的印象並不太好，因為公務人員仍很官僚，帶有昔日政權下那種愛理不理和冷漠的工作態度。雖然在歐盟支持下，基礎硬件改進了不少，但人們的質素仍需時間來提昇。那次旅程主要停留在康斯坦察（Constance）和布加勒斯特（Bucharest），對羅馬利亞認識仍然有限。2022 年，由於俄羅斯入侵烏克蘭，許多烏克蘭人逃往鄰國，即波蘭和羅馬利亞。由於我曾到過烏克蘭，並對其 2013-14 年的尊嚴革命有所了解，因此我對烏克蘭情況格外關注。我決定到訪羅馬利亞，探望這些烏克蘭人，但同時帶着一點旅遊目的。我聯繫了當地教會，計畫行程。總的來說，這次行程讓我感到很滿足。除了參觀了漂亮的彩繪教堂（painted churches）和很有特色的堡壘教堂（fortified churches）外，我認識的羅馬利亞人很友善。他們對烏克蘭人的無私接待讓我深受感動。如何分享羅馬尼亞的豐富成為我的計畫。今次是第三次到羅馬利亞。這次旅程的其中一個原因是跟進之前的烏克蘭事工捐款，同時探討可能舉辦羅馬利亞學習團的計畫。見面時，我送上一盒日本出產的鐵盒包裝朱古力餅乾。朋友開心地說，「我會跟同事分享朱古力餅，但這個盒子就不能分享了。我會據為己有。」在交流中，負責人分享，「目前仍有一些烏克蘭長者居住在教會宿舍，因為他們失去了工作能力，家人也無法照顧他們。我們希望籌集足夠的資金，以維持這些宿舍至少半年的運作。」又說，「這些烏克蘭人已經接受不知甚麼時候會回家的現實，所以，他們積極學習羅馬尼亞語，並開始升學，考取相關學歷。教會的工作也從最初的救援轉變為融入當地社會。我們提供言語課程，設立了 20 個大學獎學金。」儘管面對仍有 10 萬烏克蘭難民（曾達到 100 萬人）的挑戰，教會的貢獻或許微不足道，但不要小善而不為。不知是否會有第四次到訪羅馬尼亞？巴色（Basel）是位於瑞士西南邊境、依着多瑙河畔形成的小城，與德國隔河相望；兩地關係密切，都通行德語。兩地教會合作組成的「巴色傳道會」（Basel Evangelical Missionary Society），加入福傳中華的行列，於 1847 年差出韓山明（Theodore Hamberg）及黎力基（Rudolph Lechler）來華。兩人首先來到英國佔治不久，初起步建城的香港島；待得安頓不久就開展傳道計畫，往鄰近香港的廣東省內地去。韓山明的目標對象是東江流域的客家話族羣，黎力基的目標對象是韓江流域的潮州話族羣。拓荒者常會面對猜疑、排拒、趕逐、甚至殺傷的威脅，兩位洋人宣教者自然沒有例外；他們惟有暫且退留在香港，進深語文及其他學習。清朝中期以後，國勢衰落，民生困苦；而英國在佔治的香港島積極建城，需要很多人力；於是促成大量鄰近香港的廣東民眾前來謀生。滯留在香港的韓山明及黎力基敏銳地覺察，他們眼前竟然就有心繫的客家族羣及潮州族羣。也許那時浸信會的粦為仁已經設辦了兩處潮州話教會，於是巴色會的兩位教士從此聚焦只專注客家話佈道。於 1851 年在上環設立的「客家聖會」，延續發展成為現今的「崇真會救恩堂」，是教會歷史上第一所服侍客家族羣的教會。韓山明鞠躬盡瘁，1854 年息勞，葬於黃泥涌「香港墳場」。隨着社會情勢轉變，巴色會持續在香港的客家村落佈道植堂，稍後亦可以重返廣東內陸東江流域積極服事侍。清末民初，列強侵華，來自歐美的基督教會是為洋教，深受牽連，飽遭批判。巴色會努力推行本土措施，包括轉用漢語名稱；在中華大地的堂會於1924 年重新定名「崇真會」，表達「崇拜真神，崇尚真道」。至今香港崇真會的百年事工包括：救恩堂（1851）；筲箕灣堂（1862）；深水埗堂（1897）；崇謙堂（1905）；窩美堂（1905）；南華莆堂（1912）。第三次到羅馬利亞自由何價 從雜誌上讀到一篇文章，作者是個在囚人士，現在仍在香港赤柱監獄服刑。文中提到他因病被送到醫院去接受診治，由於人手問題，要在醫院門口等候囚車接載。然後，在天色轉黑之前，下午 5 點 55 分，黃昏時分，在夕陽餘暉中，他能夠在監獄以外的街道上細細漫步了十多秒才踏上囚車。作者很仔細地描述那十來秒的內心感受，讓人深受觸動。原來，我們一直以為理所當然的事，甚至每天重複經歷習以為常，對失去自由的人竟是如此難能可貴。這位在囚者年輕時犯了大錯，結果要長期囚禁，他在文中提到已經廿年沒有黃昏漫步街頭了。只因為，坐牢的日子，幾乎都只能在室內活動：囚室、工場、活動室……絕大部分時間都在室內，就這樣度過二十載歲月。文章讓我想起很多年前，曾獲邀到石壁監獄去為在囚人士主持「閱讀寫作工作坊」，當我踏進監獄課室前，要經過一道又一道的厚重鐵閘，每過一道閘，都由懲教員先開一重鎖，走進去之後就立刻鎖好，然後再開另一道閘才能通過，如此重複多次，方能走進課室。每一道閘開關發出巨大的咔喳鎖聲震懾我心，要逃獄，難比登天；而自由，是何等寶貴！失去自由對犯罪者的確是最大的懲罰。作者說坐牢最大的代價，不僅是被監禁的年期，更重要是在獄中不能做自己想做的事，不能吃自己想吃的食物，不能跟自己所愛的人親密接觸。他提醒年輕人，要想清楚自己能否承受這樣沈重的代價，作出智慧的抉擇。 抉擇從來不易，尤其身處人慾橫流的世代，要保持清醒，只有經過思考和計算，才能坦然為自己的選擇付上代價。 龔立人 李碧如追蹤語言羣族教會心靈絮語 區伯平（撰文、拍攝、繪圖）生活迴響▲筲箕灣堂旁的街道以「 巴色」為名 (2012 年 8 月拍攝 )。福傳客家數巴色▲深水堂印行韓山明傳記誌慶成立110 年 (2008 年出版 )。 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weeklyn Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We