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第 3087 期 主曆2023年10月22日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿情 2重陽節是一個關於對付瘟疫的節日，值得我們在疫後「復常」的日子好好反思。節日的來源追溯至東漢時期有一個叫桓景的人，他所住的地方發生大瘟疫，死人無數，連他自己的父母也死了，傳說他遇上一位仙人，喚他在九月初九日帶茱萸葉子一包及菊花酒一瓶登山避疫，他聽從了，結果避過一劫。香港經歷三年疫情，直接死亡者一萬多，但不同程度的後遺症患者無數，包括健康受影響的，也包括因失去至親而心靈受創的，相信有數以十萬計的人仍未真正「復常」，他們仍在等候和期待療癒。在台南台灣文學館，有一個名為「寫字療疾」的展覽，內容包括了當地文學不僅能夠記錄世紀大疫的劇烈變化，也細膩刻畫至個人的身心病痛，由此串連起更具韌性的療癒力量。印象猶深的是其中一句說話：「書寫是抵抗內心風暴的療癒」，指出原來透過寫作，人將患病的痛苦和掙扎寫出來，重新感受到曾經有過的窒息、孤單、疏離、懷疑和恐懼，從而生出鬥志、勇氣和智慧，以為到了盡頭，卻彷彿再現光明。展覽有幾個很有啟發性的分題，包括「社會有疾，羣眾同療」、「集體創傷，集體療復」、「心靈有疾，書寫來療」等等，很值得醫護人員以至普通人去細看。香港經歷三年疫情，期間的「持份者」包括因親人染疫而死的喪親者，因染疫而失去健康（即所謂「長新冠」患者）和工作的人 ，以至當時在醫療系統、老人院打拼的從業員等等，相信人數可以十萬計，他們因疫情帶來的創傷事實上仍存在，但誰可以「醫治」他們呢？原來透過書寫和文學，提供了另一種療法，助他們在疫後日子中慢慢復原。疾病是生命中無可避免的事實，一如上述展覽結語所說：「沒有人是故意的。」幸好我們還有文學，透過文字的發聲來指認難以言說的病痛，就如聖經《約伯記》和《詩篇》，蘊含極豐富的傷痕文學材料，幫助許多人從閱讀中得到啟迪和找到出路，並成為共同感受的途徑，成為彼此的扶持。香港教會和教會辦的學校、醫院、社會服務機構，在這方面可以一起努力嗎？教會之聲寫字療疾—疫後日子復常之路十七歲中學生在荒山失蹤七日，沒帶任何糧水，又不幸適逢九號風球和黑雨訊號，消防人員及警察多次上山搜尋無果，擔心他的安危，隨後在七天之後，給救援人員找到，身體並無大礙。這七日究竟發生了何事？有句古語「山中方七日，世上已千年」，可謂充滿神祕感。古籍《誤入桃源》曾有這樣記載：「那一年親手栽下門前這兩棵樹，到今百餘年，兀那松樹長的偌大，我父親劉弘也故許多年了。……方知道山中方七日，世上已千年。信有之也。」而在《西遊記》，也有近似的記載：「山中方七日，世上幾千年，不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去……」說來希奇，中國文學和民間傳奇中常有「山中方七日」的懸念，某某人機緣巧合下，偶遇神仙，或誤闖仙界般的桃花源，只共度數天，但已是滄海桑田，當他醒過來回到現世，驚覺已過千年。據云這位少年人曾受功課壓力，胃痛失眠，失蹤那日是中午下課後，坐港鐵到新界某站，他沒帶任何物品，連背包和手機也沒有，就獨自走入郊野公園。這幾日他究竟遭遇了甚麼？缺糧缺水之下又如何熬過？碰巧更遇上襲港颱風，連夜狂風暴雨，他在山頭如何保命，可說充滿謎團。聖經記載上帝憐憫迷途羔羊，即或一百頭羊走失一隻，主人千辛萬苦也要把牠尋回。今次這位少年人走失，不單是政府人員，即或所讀中學的校友，以至素未謀面的行山者，也自告奮勇組隊上山搜索，眾愛心叫人動容。孩子的名字有個「哲」字。祝願他山中七日，參悟真理，終有天成為賢哲之士。乙、面對爭議巴刻很喜歡閱讀魯益師的著作。也曾經好幾年坐在西敏寺教堂（Westminster Abbey）裏聆聽鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）講道，這些都深深影響他的神學觀。在 1966 年至 1970 年間，英國聖公會與不從國教者之間產生分裂，英國教會福音派以鍾馬田為首，與斯托得為首的一方公開分歧。巴刻曾響應斯托得呼籲參與聖公會福音化的行動，成為 1976 年 National Evangelical Anglican Congress 中堅分子，對純正信仰福音運動和學生福音工作，都會毫無保留地大力支持。此後，巴刻捲入與鍾馬田因《成長以致合一：形成英格蘭聯合教會的倡議》（Growing into Union, 1970）一書立場不同決裂風波。巴刻持更寬廣胸襟雙向路線的「廣派」成了「贏家」，既是跨宗派的福音工作，又仍委身於自己的宗派。此事導致福音派脫離英國教會自立，也為巴刻後來出走加國埋下伏筆。事實上，巴刻的寬容立場，更一度讓他在1972 年改組三一學院（即把威克里夫學院、丁道爾學院和克理夫頓學院合併組成的新校）時惹來疑慮，人事席位安排上發生困難。1978 年，他又簽署了聖經無誤的《芝加哥聲明》，申明聖經無誤立場。二十多年後，巴刻仍持寬廣立場在北美領銜簽署《福音派和天主教聯合宣言》（Evangelicals and Catholics Together, 1994），強調在基要教義上不妥協，在相對事上則可與其他新教徒、天主教徒或東正教徒彼此接待。如此立場卻引來北美福音派保守和基要的教會新一輪批評，結局是巴刻被美國改革宗教會邊緣化。不過，即或巴刻在普世聯合運動中的寬容立場是個錯誤，但他卻能始終以謙卑和正直走完一生，難能可貴！山中方七日 讀作家：觀其人、看著作、透視生命──人物傳記閱讀範例：《全民神學家巴刻》（四）城市心靈 小沿 牧心世情 陳培德吳思源（香港華人基督教聯會出版部部長）基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly