希伯來文dabar一詞的中文翻譯多姿多采（二）

▲華人希伯來文學者C.L. Seow博士的英文著作《聖經希伯來文文法》一書，也以dbr一詞作封面圖案。

　　上一期筆者談及希伯來文dbr一字的名詞用法、含義和中文翻譯。本期則討論其動詞dāḇar，在舊約聖經共出現1,143次，使用頻率比名詞較低，但仍是出現頻密的重要動詞。在千多次使用當中，以強調主動形式（piel）出現次數佔絕大多數，有1,091次，反而以普通和基本的單純主動形式（qal）使用的次數，只有41次。

　　值得一提的，是摩西五經中的第五卷申命記，猶太人的希伯來聖經稱這卷書作“’Ēlleh Haḏǝbārîm”，是因為取其書卷首兩個字，“’Ēlleh Haḏǝbārîm”意思是「這些話」。讀者翻開和合本修訂版申命記一章一節，就會讀到「以下是摩西⋯⋯所說的話」，這句譯文當中就包含了本書卷首兩字“’Ēlleh Haḏǝbārîm”。

　　此外，希伯來經文中常把動詞dāḇar與另一個意思相若的動詞（’āmar） 連用，āmar是個普通動詞，單單具有「說」的意思。舊約經文裏常讀到甚麽「吩咐⋯⋯說」，多達300次，就是要翻譯這兩個連用動詞。到了新約的作者書寫時，受了這個希伯來文式使用雙詞方式影響，也把希臘文照辦，採用複合動詞結構，翻譯出來就成了「回答⋯⋯說」、「回應⋯⋯說」、「吩咐⋯⋯說」，這些在福音書屢見不鮮。

　　那麽動詞dāḇar在舊約經文裏又有甚麽含義，怎樣用法和翻譯成中文呢？筆者整理dāḇar動詞條目時，驚訝發現原來和合本修訂版經文根據上下文及原文前後的用詞結構，把這個動詞翻譯成多姿多采的中文用詞，例如：說、說話、說明、講、講話、講說、講定、傳講；言；談話、交談；應當說；吩咐、告訴；宣告、宣講、宣讀；應許、許；講論、談論、議論、論到、言談；述說、陳明；陳訴；傳（於耳中）、傳給；呼叫；發言、出言、發出言語；提及、提出、提說；求、求情、講求；說動（心）；勸；問；請教；承諾；唱（歌）；吟誦；作（箴言）；默禱、禱告；稟告、報告、進言；爭吵、爭論、理論；責備；警戒；勸告；誇（大）；能言善道；判（罪）；慰勞、勉勵；毀謗、妄論；提（親）；嘲笑等等。

　　特別要提的，是在歷史書和先知書裏，這個動詞的主詞若是耶和華上帝，都常具有「應許」之意。