實踐信仰 關懷社會

　　如果說傳福音是基督徒的使命，那麼行公義、好憐憫便是基督徒生活的準則。

　　上主藉著耶穌基督重新建立與人的和好關係，使人類有終極的盼望以及可以過一個豐盛的生活，這個新的約建基於對難基督徒生活的一個核心要求，就是愛上帝和愛人如己。

　　愛上帝與愛人是二而一，愛上帝是愛人的基礎和動力，而愛人是愛上帝的實質體現。基督徒之所以是基督徒，或者別人之所以能識別和感染到他是基督徒，是在於他在生活中能否行公義、好憐憫。因此，社會關懷並不是基督徒的使命，而是基督徒生活的本質；社會關懷不是基督徒做的一些事工，而是基督徒生命的流露。

　　基督徒的生活就是一個行公義好憐憫的生活。在日常的社會中，行公義和好憐憫很多時候在實踐上似乎是有矛盾或不能同時並容的，很多時候，當我們在爭取公義的同時，也需要反省這樣爭取公義是否又會播下另一些仇恨的種子呢？在我們表達愛心關顧憐憫別人的時候，又是否會無視公義的原則呢？

　　公義不是為了一個公義的制度、程度或做事方式。憐憫並不是使自己有好的感覺或祈求任何的回報。公義和憐憫的目標和對象都是人｜是他人。因此行公義的動力是好憐憫，而好憐憫的驗證是行公義。這亦正是公義與憐憫弔詭之處。

　　憐憫是打破隔閡和邁向復和，而公義則有促使個人或社會融和的功能，而這正正是福音的大能，當基督徒成為一個新造的人，正是這種行公義好憐憫的社會關懷；讓他們的生活帶有權柄。

　　社會關懷就是基督徒的生活，就是踏上追隨基督之路的生活，有首詩歌「生命路程歌」（普天頌讚三一七首）就是最佳的描述：

　　生命路程分歧之處，種族階級爭鬧紛紛，我從私利戰鬥聲中，彷彿聽見人子之聲。

　　困苦艱難常臨之處，黑暗墮落驚怖之中，我從貪欲昏迷路上，彷彿看見我主淚容。

　　女子深愁，男人勞動，幼稚孤苦，無告兒童，瘦弱靈魂，長憂隱痛： 救主摯愛，從不放鬆。

　　奉主之名，杯水濟人，雖然主恩仍舊簇新，無量群眾欲仍切望，能夠親眼看見聖明。

　　主啊！懇求快快下山，醫治世間痛碎心懷；來住愁煩民眾中間，重新踏遍城市諸街。

　　直到世人明瞭主愛，追蹤我主足跡前行；到時天來無邊榮耀，世界實現上帝之城。

　　這就是基督徒的道路，這就是基督徒的生活。社會關懷不是基督徒的使命，是基督徒的生活；社會關懷不是教會事工，是教會的本質！