布衣神僕各為祭司職分
各行各業皆為事奉祭壇
第1796 期（1999 年 1 月 24 日）
◎ 要聞
基督徒如何活出信仰，為今日所領受的恩賜，在明日到上帝的寶座前交帳？答案是學效耶穌基督的樣式——「隨走隨傳，說：天國近了。」(太十7)
「布衣神僕——在你的職業上建立祭壇」研討會，經於一月十五日晚上，假基督教會活石堂九龍堂舉行，主辦機構更新資源(香港)有限公司執行顧問楊牧谷牧師表示，基督徒就是代表上帝的國度，凡信徒所在、所去、所傳的地方就是天國的國度。
楊牧師解釋，在聖經馬太福音二十八章十八至二十節，主耶穌交給我們的大使命：凡是主的門徒，都有責任去傳福音，使萬民成為主的門徒，奉父子聖靈的名給信主的人施洗，並擔起牧養、牧靈的責任，將主的盼咐教訓凡信的人遵守。
楊牧師一再重申，門徒這個身分是極其尊貴，在彼得前書二章九節，明明記載了門徒是被揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國民。有如此尊貴的身分，又身負主耶穌基督交託的大使命，我們又如何去實踐作基督的門徒呢？
朝九晚五祭壇服事 門徒職業主的莊稼
研討會另一位講者更新資源主席陳天賜牧師，首先解釋提出「布衣神僕」的概念，就是嘗試建立基督徒生命的模式，是一個新的模式，不再冇圖癩與屬世之分，整個基督徒的生命，就是一個完整的屬靈生命。每位信徒的職業，無論那一個行業都是神的呼召，藉着工作尋找屬靈的意義，好叫我們在自己的職業上建立祭壇，成為神的僕人，隨走隨傳天國的福音。陳牧師稱，所謂新的模式，其實也是聖經中的教訓，只是重新的提醒信徒，要重視自己尊貴的身分和責任。
一向以來，生活是無盡的壓力與無奈；市場充斥黑暗、負面和複雜，基督徒在工作時間就得把屬靈的意念收藏，靈命在禮拜天才復甦。但陳天賜牧師認為，這不是基督徒應有的行為，基督徒生活的模式並不是與市場脱節的，是進入市場，尋找異象。市場也是上帝的創造，是上帝給我們的工場，收祂的莊稼。朝九晚五的工作時間是我們的祭壇，擁有祭師職分的我們，都應肯定自己在市場上的服事。正如使徒保羅，也自稱是織帳棚的。
布衣神僕天路歷程 各行各業殊途同歸
研討會由吳思源先生及李錦洪先生回應。吳思源認為，道成肉身的精神就是在日常生活中，經歷信仰的實在，於平凡的工作中去服事神。吳思源先生稱在資本主義下，人們往往把上班時間視為出賣靈魂的時間，這是靈性扭曲的思想，我們要快快覺醒，尋回基督徒完整的生命。李錦洪則認為；布衣神僕就是由禮拜一到禮拜日，都是一樣傳講神的國度。各行各業只不過是選取不同的路徑而行，但目的地是同一方向——天國，我們要互相支持與祝福，殊途同歸天國之路。
研討會最後環節是解答台下嘉賓的提問，其中一位發問：既然人人皆祭司，那麼信徒與教牧同工應怎樣劃分工作。陳天賜牧師解釋，教牧同工是訓練牧養信徒承擔大使命的人，信徒就是走出教會、進入市場服事的祭司。
楊牧谷牧師更宣稱，教會領袖只有一位，就是主耶穌基督，而信徒皆為祭司，每個基督徒負起傳福音的使命，所到之處就是神國度的伸展，所以二十一世紀，就是平信徒的世紀。
內容刊載於《基督教週報》
1999年第1796期第1版
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