教會如何關懷家庭暴力問題

　　在中國人的社會，家庭暴力一向被視為家事——所謂「家醜不出外傳」。因此，家庭暴力一直是社會上隱藏的問題，並未受到廣泛的關注。近月發生了幾宗令人驚慄的慘劇，其中有涉及一方父母殺害子女及自殺，喚起了社會人士對家庭暴力及兒童權益的關注。

　　家庭暴力有不同形式出現，如在配偶間、父母子女間，甚至虐老等；但當中最普遍的為虐妻。據聯合國報吿，在許多國家，有四分之一至一半的婦女承認被目前或以前的配偶毆打過；而更多則是長期受到精神或情感上的虐待，其嚴重性，不容忽視。在香港，虐妻的情況有上升的趨勢，在九六至九七年，便有近一千一百名受虐人士曾入住庇護中心。究其原因，不乏下述各端：

　　在傳統男尊女卑、男強女弱的觀念下，不少丈夫抱男性為主導的思想(大男人主義)，以自我為中心，看妻子為次等，以為可任意支配她們；有時甚至妻子也認同自己是低微的，默默忍受無理的對待，縱容了丈夫的暴行，這種謬誤必須糾正才能開創新的局面。據調查發現，有八成的施虐者出身自暴力家庭，耳濡目染，長大後很容易有暴力傾向，對妻兒肆意虐待；日後兒子成家立室又重蹈覆轍，形成惡性循環。故現今的輔導服務，亦針對在暴力家庭中長大的兒童，及早治療他們的心理缺陷。

　　現今社會上給予受虐婦女的支援極度缺乏，亦間接助長了暴虐事件的惡化，婦女受到丈夫虐待後均感到失去尊嚴、自信心。她們間或嘗試向警方及醫護界人士求助，但不少受虐者卻受到冷漠的對待；服務人員多以「清官難審家庭事」的態度，勸喻婦女以和為貴，並未考慮受害人自身的安全及長遠的利益，令婦女在尋求協助中受到挫敗。社會服務亦欠缺對受害人的保障，無論在經濟、住屋、甚至子女安排上，均沒有足夠的支援，迫使婦女在無望中忍受暴虐的日子。

　　就虐兒的情況來看，九八年發生五宗父母先殺兒童後自殺的個案，當中八位兒童死亡。這些不幸帶出了一個基本問題：兒童的生存權利和人身安全權利。在家庭有威脅、父母離異或爭執的環境中的兒童，有選擇與誰生活的權利嗎？有些父母看子女為自己的附屬品，以為可操生殺權，忽視他們的基本人權。「兒女是耶和華所賜的產業」(詩篇一二七3)，父母固然不應摧毀自已的生命，亦無權奪去子女的生命。缺乏對生命的尊重，無疑令兒童的自身安全受到威脅。

　　按聖經，夫妻關係乃建基於「互愛」及「互相尊重」上，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們」(歌羅西書三章九節)；「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。」(彼得前書三7)。一旦丈夫過分執著自我的權力和地位，便失去愛和包容。為人妻的亦應體諒和關懷丈夫。

　　教會必須按真理提倡平等、互愛、尊重等夫婦、家人相處之道。在主日講台信息及團契聚會中，亦透過辦學及服務團體，多強調正確的婚姻、家庭觀念，推廣男女平等、互愛、互助的意識，並重視兒童自主及生存的權利；教育父母子女，在遇到壓力、困難時，彼此扶持，尋求合適的解決方法。藉此破除傳統陋習，闡揚美善文化。

　　社會服務的支援同樣重要，現今許多基督教團體推動的社會關懷可延伸至受虐人士，為他們提供輔導、庇護、指導及轉介等服務，讓身心飽受創傷和婦女及兒童得到身心靈的醫治，重建信心，過新生活。

　　以往大多數的服務均針對受虐者的需要，未有對施虐者提供任何協助。事實上有報道指出，一些施虐者對自己本身虐妻的觀念亦不自覺：但經過輔導治療，他們也有願意改變的。現時已有機構開展施虐者的治療工作，筆者認為這方面的工作值得推展，積極地促進夫妻的關係。

　　受虐人士需要多方面的資源才可開展新生活，故亦應透過有效的宣傳運動，促進各界人士，包括警界、醫護、司法及社會服務界認識及正視家庭暴力的問題；並建立一個完善的網絡，協助受害人士獲得全面的支援服務，讓他們可在絕境中尋求出路。

　　將希望、信心和愛心帶給心靈受創傷的人，本是教會的使命。福音可以改變人的性情>醫治內心的傷痕，重建破碎的家庭。在基督教的見證人中，亦有曾施虐的男士，領受福音而悔悟改變，得以破鏡重圓。

　　期盼眾教會繼續憑着信心、熱誠，共同關懷有需要的羣體，使他們的生命重現光彩和歡悦。

內容刊載於《基督教週報》

1999年第1795期第1版

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