我是誰的鄰舍？
　

　　今天是香港回歸後第一個勞工主日，政府亦通過了在九九年開始將五月一日定為勞動節.這意味着勞工的貢獻受到重視，但在興奮之餘，不難發現現今勞工所面臨的困境，又是過去多年來最嚴峻的。由於東南亞貨幣危機的衝擊，加上香港正處於經濟轉型的過程同時間又有每年超過五萬五千從內地到港的新來港人士，因此當香港面對經濟低迷時，勞工就成為首當其衝的受傷者。

誰是經濟低迷的受傷者?

　　翻開報章，常見到公司倒閉，大量裁員的報道，單在九八年一至二月，已接近一百五十間公司申請清盤，是過去三年同期最多的，未來預計失業人數會不斷增加，另外還有許多處於失業邊緣和工作不穩定的。勞工生活受到嚴重威脅，工資受壓，生活百上加斤，徬徨、失落和無助，常浮現在勞工臉容上。近期出現許多慘絕人寰的家庭悲劇，相信與經濟壓力不無關係。

　　失業人士領取公援，成為近期的熱門話，由於失業人數增加，退休人士又得不到合理的退休保障，加上新來港人士，獨居老人，單親家庭數目增多，使領取公援人數直線上升，於是出現「領取公援人士養懶身不肯做事」的話題。在與領取公援人士接觸時，往往發現一般自卑、無用、覺得不光彩，受人歧視的境況。非不得已，有誰願意過伸手度日的生活?

　　當香港面臨經濟低迷的時候，也反映出有更多需要關顧的羣體，他們被稱為弱勢羣體，他們無權無勢，正受着因經濟而來種種打擊，以致遍體鱗傷，無論在經濟上、心靈上和自尊上都受到莫大的損害。就正如路加福音一章三十節所描繪的那個被強盜所打傷的人，躺臥在路旁，等待別人伸出援手。

誰是這受傷者的鄰舍?

　　香港政府一貫的理財政策是量入為出。社會福利開支是隨經濟情況成正比。經濟好，福利開支大。但當經濟不好，政府收入減少，福利支出相對地減少。但實況卻是經濟不好，受影響的勞苦大眾就相對地增加，需要政府幫助的人和需要幫助的項目也增加，但就在他們最需要的時候，福利關顧卻減少。

　　面對這需要不斷增加，而經濟又不好的時候，作為神在地上見證的教會和信徒，我們要怎樣做?是否如同政府理財政策一樣，經濟不好，關顧有需要的人的支出就相對減少;抑或看到經濟不好，有需要的人增加，以致在關顧勞苦大眾的支出(包括時間神和金錢)就隨之而增加?

　　那個躺在路旁的受傷者，需要有人伸出援手，到底誰是他的鄰舍?祭司和利未人都經過，不過他們很忙碌，可能有更重要的事情辦，可能怕麻煩，又可能覺得自己正處於經濟受損中，無暇顧及他人，又或者缺乏憐憫人的心，覺得他受傷是咎由自取。

　　惟有那個撒瑪利亞人，看見他，就動了慈心，盡自己力量給予他所需要的幫助。他沒有計算自己的經濟情況，自己的身分，他與我有何關係?他為甚麼受傷害?他只看到他有需要，就伸出援手。這撒瑪利亞人便成為了這受傷者的鄰舍。

我是誰的鄰舍

　　在耶穌觀念上，鄰舍是指任何有需要幫助的人，不論他是何階層，持守哪一種宗教信仰。要成為有需要者的鄰舍，我們就要效法撒瑪利亞人的行動。

一.停步觀看

　　今日香港有許多困苦和需要關心的羣體，許多時我們都是擦身而過，或者看見又走開。讓我們都能停步觀看，用心去看，化時間去看，專注為他們禱告，將他們放在心上，並常帶到神的面前，時刻掛念。

二.分享自己所擁有的

　　為的是將對方帶到一個安全的地方。神給教會信徒有許多恩典，我們也不斷經歷神的愛，我們是否不計較自己所擁有的多少，願意與受傷者分享，關心他們，服侍他們。今日已有教會和福音機構秉承關心勞苦大眾的使命，我們是否願意在金錢上、禱告上，人力參與上支持他們，以達成「貧窮人有福音聽」?

三‧成為「同行者」

　　非散件式的幫助，乃是長期的承擔，付上時間、精力。一個完整的服侍，就是成為他們的同行者，直到他得着痊癒。「同行者」包括了聆聽他們的苦況，與他們一起解決問題，提醒政府改善福利，支持他們爭取合理權益，協助解決就業問題，幫助紓解情緒壓力。為他們禱告，將那耶穌帶進他們生命中，有力量面對每一天嚴峻的生活考驗。

　　願我們都能成為有需要者的鄰舍。哪裏有需要，那裏就見到神的工作