復活節的精神

　　若有人問:「基督教是甚麼?」相信這是一個不難解答的問題。一位學者直截了當的回答:「基督教-或說新約聖經所說的基督敎——是『復活』的宗教，這是基督教最著重的教義。」福音書的作者認定耶穌基督的受難、受死，與復活不是偶然的歷史事件，而是祂清楚的知道，降世的使命是叫祂走向犧牲之途，但是，死亡不能捆綁祂，因為祂死後必定復活。

　　為甚麽耶穌基督的復活是一個重要的教義?使徒保羅很明確的說:「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(林前十五4)在基督教的初期，門徒因耶穌基督受難和受死而四散，他們的信心可說是完全崩潰的:四處匿藏的有，重操故業的有，惟獨沒有人相信還有希望;直到主耶穌從死裏復活，又向他們顯現，門徒就完全改變，他們的灰心、頹喪神情一掃而空，不但希望重燃，並且勇氣陡增，令耶路撒冷的居民深感詫異。門徒的答案是:「主復活了。」

　　昔日那班因着耶穌被釘死而怕得四處躲藏的人，一下子又勇氣陡增，甘冒殺身之禍來把福音傳到地極，他們的勇氣從何而來?他們的生命為何有這樣大的改變?他們不單親眼看見埋葬耶穌的墳墓是空的，更因為他們都經驗過復活的主向他們顯現的事實，這個事實給了他們信仰上的確據;他們所跟隨的基督不是一位失敗者，而是一位榮耀的彌賽亞，一位戰勝死亡的基督!由第一世紀直到今天，基督徒的經歷與耶穌復活的信仰都是一致的，基督徒堅持聖經裏的耶穌現今仍然活着。而且那些接受耶穌為救主、為生命之主的人，必定能夠從耶穌裏得到人生一切問題的答案，包括死亡的答案在內。不單如此，一個真誠信主，並曾與主相交的基督徒，他也會有着一個答案:復活的主確實在生命窄路中「與我同行，與我談心」的屬靈經歷。所以，有人說，「假如道成肉身是一個最大的神蹟，這神蹟不過是這過程中的第一步而已(腓二5-8)。」神的兒子之所以成為人，是帶有一個崇高的使命，就是流血、捨身，為的是要救贖人類脫離罪惡，重回天父的懷胞中，得享天堂的榮耀與福樂。

　　當香港行政會議在九九年把「五一」勞動節及農曆四月初八的佛祖誕生日定為公眾假期，而要把現有的六天非法定假期中刪除兩天時，有宗教人士表示不反對扣減復活節或聖誕節的假期，作為抵銷。他說:「假期並非宗教重點，多一日少一日並無大問題。」相信大多數基督徒都認同「假期並非宗教重點」，但假期的目的是讓人因此不至忘記該宗教節日所帶出的精神。基督受難所表達的忘我和捨己的精神;基督的復活帶來新希望和重建自信，正是今天香港市民的需要。放眼現今香港，不難發現社會上充斥着有權位者為求一己之利而假公濟私;傳媒為了收視率而嘩眾取寵;政客為求選票而言論偏激等等行為，豈不是要藉着受難節假期提醒市民效法基督的捨己精神;當經濟低迷、失業率上升，人的心靈頹喪，感覺前景灰暗時，基督教的復活節卻帶來新的盼望，新的活力來重建這個「東方之珠」。