父親的「棄權」與「盡責」

　　Phillip V，N. Myers在他的「羅馬的興衰」一書中，強調昔日羅馬帝國衰落的一個原因，是家庭中父權的失落，來羅馬文化一直重視父親在家庭中的權柄，甚至當兒女長大後，父親仍擁有生殺之權，到了第二世紀末，父親開始放棄了自己的權柄，形成對兒女的放任，逐漸引進一種「以兒女的需要為中心」而非「以父權為中心」的文化。

　　父親的權柄在聖經中屬於神創造的秩序，就如丈夫在家中有「頭」的地位。也屬這創造的次序(弗五23;提前二13)，聖經為了維護這權柄，在舊約中定下了死刑作為兒女向父權嚴重挑戰的處分(利廿9)，箴言警告不服權柄的兒女說:「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗」(利廿20)，還有:「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所喫。」(利卅17)。

　　聖經中亦有一些例子，給我們看見，父權失落和兒女不聽從父母的可怕後果，大衛是一位偉大的君王，也是一位傑出的屬靈人但却不是一位好父親，對兒女的縱容帶來可怕的後果，押沙龍公開背叛他，搶奪他的王位，當他年老時，另外一個兒子叫亞多尼雅又起來圖謀奪位，聖經在這事蹟的記述中加上一句:「他父親素來沒有使他憂悶，說'你是作甚麼呢?」(王上一6)可見放棄權柄的父親帶來自己兒女和社會嚴重的禍患。以利的兩個兒子是另一個例子，因為以利沒有運用父親的權柄，兒子們得罪神又得罪人，叫整個民族落在極大的屬靈黑暗中。

　　今日社會裏的很多問題，都因為家庭面臨崩潰所帶來，離婚率的驚人躍升，父母忙於在外工作，家中的兒女得不到照顧。厭惡家庭的束縛和冷酷，因而離家出走的青少年人常有出現。嚴重虐待自己兒女，甚至打死兒女的案件不斷增加，兒女虐待和拋棄自己年老的父母的情況亦經常發生，最近發現本港小學五至六年級的小學生性行為的個案亦在上升，令人憂慮和震驚。

　　家庭沒有紀律，社會各階層也就失去紀律，學校中很多學生不再尊師重道，學生互相使用暴力，用暴力對付老師的趨勢亦越來越嚴重。家庭的崩潰，整個社會便隨之崩潰這是必然的事，香港教會要積極關懷社會其中最重要，也是最基本的一環，就是關懷家庭生活的重整。

　　今天教會當前的急務，便是呼籲棄權的父親，回到自己的崗位上。帶領重建破碎的家庭，同時帮助基督徒父親，起來建立美好的家庭見證，今天需要像亞伯拉罕一樣的父親，自己順服神。也能教導自己的兒子成為一個順服父親的少年，甘心被父親捆綁，帶到山上去獻祭，神又為他作見證說:「我眷顧他，為要叫他吩咐他的衆子，和他的眷屬，遵守我的道秉公行義......」(創十八19)約書亞也帶領他的一家事奉耶和華(書廿四15)‧哥尼流也在家庭中發揮父親應有的職權，聖經說:「他(哥尼流)是個虔誠人，他和全家敬畏神......」(徒十2)

　　很多現在的父親以為自己對家庭的責任只是賺錢養家，教導兒女的責任卸給了學校和教會，這是錯誤的，聖經將教導兒女的責任放在父母的身上，學校和教會只扮演協助的角色，兒女行為不檢，父親必須負責任今日的父親還須為兒女樹立品格和生活的榜樣，言教而沒有身教是失敗的教育，使言教失去效用，基督以身作則，訓練門徒，保羅呼籲信徒要效法他，如他效法基督一樣，今天很多父親不敢、亦無能為力教導自己的兒女，因為知道自己的品行及不上標準。

　　最後，基督徒父親應承担起家庭祭司的責任，在家庭中建立祭壇，將神的眞道灌輸給下一代，帶領他們敬畏神，事奉神。

　　只有當教會裏面有美好的家庭見證，教會才能向今日的社會推行聖經中的家庭教育原則。

內容刊載於《基督教週報》

1988年第1243期第1版

http://christianweekly.net/1988/19880619/19880619.html