香港教會辦學初探

第1241 期（1988 年 6 月 5 日）

◎　論壇　◎　吳梓明

(一)前言

　　基督教(包括天主教和更正教⊃辦學歷史悠久，在香港教育事業上潛在瀟莫大的影响力。根據一九八六年統計數字顯示，全港中學共四二四間，其中教會學校佔二〇三間，卽約佔48%;小學方面，全港小學共七三七間，教會學校佔二五四間，約佔35%(註1)。全港基督信徒佔人口不足一成(註2)，却掌握着四成以上的中、小學教育資源，確是一件不簡單的事。究竟教會辦學的目標及理想是什麽?在教育實踐上會帶來什麽的果效?這是每位關心教會辦學人士所不容忽視的。

　　筆者自八七年開始嘗試就此問題深入研究，目的了解基督教不同宗派對教會辦學目標的理解及立場，並探討不同宗派間是否存在着顯著差異的看法，讓教派內外人士有所認識，以增進彼此間的溝通。

(二)研究的內容及方法

　　研究的內容分兩部分，第一部分是問卷調查。該項調查在八七年四、五月間進行，對象為全港基督(更正)教中學之校監、校長及宗教科主任(或老師)。第二部分是文獻搜集。重點在整理各宗派歷年來就有關教會辦學所發表的言論文章等資料，從而檢視其對教會辦學目標之個別看法。研究的對象只限於開辦中學為數最多的六個宗派:聖公會、中華基督教會香港區會、路德會循道衛理聯合教會、崇真會及浸信會。

(三)研究結果

　　所得問卷資料輸入電腦後，以方差分析(Anova)及T測試(t-test)方法統計，結果顯示不同宗派在辦學目標上的理解是有顯著的差異的(註3)。其中較顯著的發現如:中華基督教會香港區會屬於「甚重視教育」與「頗重視教育」組別的百分率最高(兩組合共佔64.52%)，可以說是各宗派中最偏重以教育為辦學目標的。浸信會屬於「重視教育」組別的佔60%，是各宗派中第二偏重教育的，聖公會亦是比較偏重教育的，其百分率達51.11%。「循道衛理聯合教會則是唯一的宗派其成員屬於「重視宣教」組別多於「重視教育」的(前者佔57.15%，後者佔42.85%)，可以說是較偏重以宜教為辦學目標的宗派。路德會在「頗重視宜教」一組內的百分率比其他宗派為高(佔42.86%而整體上屬於這組別的只佔9.79%)，是各宗派中最偏重以宜教為辦學目標的。崇真會收回的問卷較少，故未能在該項統計數值上有明確的顯示。(註)在辦學目標優先次序排列方面，路德會是唯一以「傳揚福音」為平均第一優先選擇的宗派(平均數為1.43，此項在整體分析中的平均數是2.27)，和其他宗派在此項的選擇有相當的距離。循道衛理聯合教會則在「培育學生成為基督信徒」一項的平均數和其他宗派有顯著的差距(平均數為2.57，此項在整體分析中的平均數3.31)。反之，中華基督教會香港區會、聖公會及浸信會均在「服務社會」和「提供全人教育」兩項上排列最前。這三個宗派不約而同地選擇了「服務社會」優先於「培育學生成為基督信徒」，這也反映出他們辦學目標理解上，是較傾向社會性和服務性方面，及重視全人教育的。若從文獻搜集所得資料來分析，結果亦顯示不同宗派對教會辦學目標的理解確有不同的看法其側重點亦與問卷調查所得結果沒有多大分歧。譬如:從文獻中可見聖公會的辦學理想是較多元化的，當中有甚着重教育及社會服務的;亦有強調宣教及傳揚福音的。問卷調查結果亦顯示，聖公會中較傾向以教育及服務為重的答卷者只佔51.11%而已。

　　中華基督教會香港區會的辦學目標至為清晰。從文獻中可清楚看到，五、六十年代區會的辦學目標是較偏重於宣教的;自七十年代開始，區會所標榜的理想是「傳道服務並重」，踏入八十年代，雖仍是「透過學校，傳道服務」，然其重點却是以教育為主，傳道次之。最明顯的例子可從前總幹事汪彼得牧師的一番話中見到:「教會學校應視為教會的一種社會服務，亦是一種傳道機會，以主耶穌的教訓栽培青少年，在學期間開始愛家庭，孝敬父母;愛學校、尊師重道;愛鄰居、和睦相處;愛社會、熱心服務、將來進入社會做一個良好的公民栽培到這樣的學生，雖沒有受洗為信徒，我們亦達成為社會服務的目的。」(註5）

　　崇真會對教會辦學目標的理解也是隨着時代而演變，但其演變的方向剛好與中華基督教香港區會的方向相反。早期崇真會辦學是十分重視服務社會的，譬如在一八六二年創立之巴色義學，專為客語華人提供教育，改善文盲而開辦，且該校更成為香港第一所女子學校(註6)。但近年來，由於崇真會強調傳揚福音的重要，在辦學目標方面亦有相應的轉變。譬如:近年教會推動各學校在每年十月間舉辦福音週，由校長促老師執行，亦見相當的果效。在聘請教師方面，以往崇眞會並無硬性規定，但近年却着意朝着「全校教師均為基督徒」的目標而進發。今後若有教師缺，必盡可能聘用基督徒教師補之。由此可見，崇真會是愈來愈偏重以宣教為其辦學目標的。

　　路德會方面，問卷調查所得它是各宗派中最偏重以宜教為辦學目標的宗派。從文獻資料中亦獲知該宗派自一九八三年開始已積極推行「師生歸主運動」，以學校為傳揚福音基地，引領學生皈信基督。

　　循道衛理聯合教會也是強調宜教為教會辦學一重要目標的。從文獻資料獲知，該宗派較突出的看法是將基督教教育(卽教會所辦的學校教育)等同了信徒培育。在其討論學校教育之文章中·亦處處引用聖經，以確立其教育的方針，或是從聖經眞理的立場看「人」、「人性」、及「人的教育」等問題。

　　浸信會方面，從文獻資料獲知該宗派非常着重教育，但亦未忽略宜教工作。與其他宗派相比，浸信會較能平衡地兼顧「教育」與「宜教」二者。該宗派擁有一優良的「民主、自由」傳統，故此雖然他們十分重視學校宣教工作，却亦十分尊重學生信仰的自由，並沒有將信仰强加於學生身上。另一方面，他們亦能寓宣教於教育中，使信仰與教育融合為一。

(四)結語

　　是次研究結果顯示，有關基督(更正)教内不同宗派對辦學目標的理解，確是存在着顯著的差異。這些不同的理解肯定是會對教育實踐方面產生重大的影响。事實上，今次研究亦發現各宗派對教會辦學目標的不同理解確是與其他項目，如「教師的聘用」、「學校與教會的關係」、「設立宗教科/聖經科的目的」、及「如何策劃校內宗教活動」等有明顯的相關性的。詳細的報導亦可見拙書「香港教會辦學初探J(香港中文大學崇基學院神學組，一九八八年三月出版)。今日教會辦學所面對的問題已不再是個別宗派的問題，盼望藉着是次的研究所搜集得的資料，能喚起各同道再次正視教會辦學的問題，更進一步與其他宗派人士對話溝通，互補長短，共同尋求今後教會辦學應走的路向是所禱也。