復活節的啟示

　　「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」(羅十9)

　　全本新約的教訓，都非常注重主耶穌復活的眞理，彼得講道時，以主的復活為全篇信息的中心(徒二章);甚至聖經清楚的說使徒們的主要使命，就是要為主的復活作見證(徒一章22節)。為甚麽聖經這樣着重主復活的教訓呢?我們可以思想其中的幾個原因:

　　主復活的功效

　　1.神話語的應驗:聖經中早已說過彌賽亞要從死裏復活，現在果然應驗了!就證明了神的話的可靠(參徒十三32-33)。

　　2.證明耶穌基督自己的可靠:主自己在世時曾多次預言祂死後第三日要復活。祂的話不會落空，到時候果然應驗了(約二19-22）。

　　3.證明了基督的神性:在歷史上從沒有一個人死了以後再像耶穌這樣復活過來，因為從來沒有人有過耶穌的神性，現在主從死裏復活過來，就證明了祂眞的是神的兒子(羅一4)。

　　4.證明主在十字架受死的功勞已蒙神悅納:耶穌基督被釘在十字架上為要替人的罪受死。祂自己沒有罪，所以祂受死的功勞.可以替人贖罪。現在祂已替人死了，人的罪可以得到赦免，死的權勢被打破了，所以神要使祂從死裏復活(徒二24;羅四25)。

　　5.成了信主的人要復活的保證:主耶穌的復活是所有信主的人的初熟的果子。祂如何復活，信祂的人也要照樣復活，這是一個極重要的保證(林前十五22-23)。上面所舉的只是一些顯著的事實，我們還可以另外舉出許多主復活的功效;因祂復活所成就或證明的好處極多，因此祂的復活十分重要。

　　主復活的意義

　　但從另外一個角度看，主的復活雖然那麽重要。却不是我們要相信的唯一的真理。從羅馬書十章九節，特別是下半節來看，好像只要相信「神叫他從死裏復活，就必得救」。其他的教義，眞理或者信條，都無關緊要，只要相信耶穌從死裏復活就夠了。

　　因此有人在教義上有一些特別的論點:耶穌是不是神的兒子，有沒有神性，並不重要;耶穌基督是不是童貞女所生的，也不重要:祂在地上有沒有過一個完全無罪的生活，也不重要;祂被釘在十字架上，是否為了担當世人的罪，替全世界的罪人受死，也不重要;祂在十字架上所成就的功勞，能不能滿足神正義的要求，也不重要。這一切的教義都不重要，重要的只是「信神叫他從死裏復活，就必得救。」

　　這是一個完全錯誤的看法，是對聖經真理斷章取義的解釋。不錯，主復活的眞理極其重要，但是此眞理却絕對不可以與其他的都分開，而單獨存在。主的復活的事實見證了其他有關耶穌基督的教義，也是建立在其他教義的根基上，耶穌基督如果不是神的兒子，如果不是童貞女所生，如果沒有在地上過一個無罪的生活，如果他的受死沒有能滿足神正義的要求，神根本就不會叫祂從死裏復活。所以相信神叫耶穌基督從死裏復活。就是相信聖經上一切有關耶穌基督的教義，如此相信就必得救。

　　主復活與人的信心

　　在羅馬書十章九節。保羅用的字很重要我們若口裏承認耶穌為主，心裏「信」神叫祂從死裏復活，就必得救。耶穌基督從死復活是一件歷史的事實，但這件事實不是自動的或當然的拯救我們。使這件事實，能和我們的得救聯到一起的關鍵是我們的信。在這一點上有一兩件事值得注意的。

　　首先信心的重要，仔細讀聖經的記載時我們會發現主耶穌的復活是一班世人無法知道的。關於主復活的見證都是一些「旁證」或者「佐證」。門徒看見了空的墳墓，裹身體的布，天使的出現等，但沒有一個人看見耶穌復活起身的那個動作。主耶穌復活以後曾多次顯現，但却是只向那些已經相信的人顯現。神不是不可以用直接的方法給世人知道主的復活，但神選揀此方法的目的:就是要世人用信心來接受此事實。神如此向人啓示了主耶穌的復活，人如接受此啓示也能接受神一切的啓示;人若能相信耶穌基督復活的啓示，也必能相信耶穌基督「為我的罪」受死復活的啓示。屬靈的眞理，不是都能用科學和歷史的方法來證明的。有了足夠的證據以後，人就要相信;只有相信才能得救。因此聖經不說明白或者承認，或者證實主的復活，而是心裏信神叫祂從死裏復活。心裏相信是絕對必須的。

　　另一方面是只有信心能使一件屬靈的事實成為我們生命中的一部分。只有心裏相信，人才能讓耶穌成為他生命的主，相信就是交託，相信耶穌就是把自己交託給耶穌。因此得救的人是心裏信神叫祂從死裏復活的人，也是口裏承認耶穌為主的人。這兩件事是聯合到一起的，只有任何一件都不是完全的信。

　　「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」

內容刊載於《基督教週報》

1988年第1232第1版

http://christianweekly.net/1988/19880403/19880403.html