基督教與社會關懷及服務

第1226 期（1988 年 2 月 21 日）

◎　評論　◎　梁林開牧師

　　今天是大齋節第一主日，香港基督教協進會定之為「社會關懷」主日，許多教會藉此在講台上宣講有關的題目，本人也借此篇幅來表達一下這方面的意見。

　　按照本人的認識，基督教與「社會關懷」及服務就是教會表達愛心的具舉行動，也藉此來見證上帝的愛。

　　其實按照聖經，教會和基督徒的關懷社會及服務乃是信上帝的人應有的責任和義務;上帝造人，就是要我們來榮耀祂，同時也授以責任來「治理」、「管理」及「修理」這世界(參創一、二章)。在利未記也吩咐人在收割莊稼時，「不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。」(利廿三22)而先知們更強調:「要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辯屈。」(賽一16-17)對那些不幸的人作出實際的關懷。

　　在新約中，也給我們看到初期的教會，已負起接濟孤兒寡婦的事工;而福音書中，更給我們看到主基督，祂的一生及教訓，都以「服務」及關心人的需要為前題，故此，後人稱讚祂:「周流四方行善事。」(徒十38)

　　香港是一個相當獨特的地方，社會上大部份直接的社會服務工作，均由社團在接受政府的資助政策下來辦理，而其中基督教所辦理的佔相當高比率。因此基督教在香港除了設立教堂傳揚福音外，在社會服務及社會關懷方面也有相當大的投入。

　　近十多年來，教會和基督徒對社會的關懷，隨着社會和時代的轉變，顯得愈來愈熱烈，這是可喜的現象。雖然在多年前，一些承担社會服務工作的教會，受到另一些教會人士的批評及被扣上「社會福音派，」或「新派」的帽子，但是感謝上帝，近年來，這種情形已逐漸改善，連素來反對社會關懷的教會或反對接受政府資助的教會，也紛紛設立「中心」及接受政府之資助，開始投入服務社會的行列。

　　雖然在教會內外有一些人士，對教會和基督徒的關懷社會，仍有不同的看法，但一般來說，對「社會關懷」的觀念是可以被接納的，所不同的，祇是程度上的問題而已。他們所担心的，教會是否太偏重社會關懷，而致影响教會在牧養方面的質素?是否因為太熱衷於社會關懷，使教會逐漸走向世俗，而失去聖靈的能力?是否過份重視社會問題因行動而帶來種種的誤會，破壞了「安定」?這一切都是值得我們關注的問題。

　　但是，對於熱衷於社會關懷的基督徒來說，他們祇不過是把上帝的愛付諸於行動，在世上做光做鹽，担任僕人和先知的角色，去建設一個公義及更理想的社會，他們所關心的是那些在社會中沒有地位，沒有權勢，受到不公平待遇的「最小的弟兄」，並無其他甚麽企圖。

　　由於不同的神學立場和着重點，在教會內對社會關懷有不同的見解是必然的，但絕不是構成彼此「敵對」的原由，因為在基督裏彼此可以坦誠相見，彼此對話，互相代禱，才能為上帝的愛作美好的見證，使「最小的弟兄」得到照顧。其實，「社會關懷」和本身就是教會使命的一部份，也是整全福音所必定有的行動。

　　至於那些對香港前途感到敏感的人。認為在九七年後，教會將不能像現在一樣的透過社會服務來見證上帝的大愛，但是按照將來基本法的草稿，在九七年後，宗教團體可以在政府資助政策下提供社會服務的工，而事實上，今天在國內，某些地區也恢教會在當地社會中提供社會服務的實例。故此，我們不必為明天憂慮，深信在上帝的帶領下，香港的教會將會為市民繼續提供各項服務和關懷。