佈道會之後

　　千呼萬喚始出來的包樂佈道大會終於如期完成了。我們經過多月的籌備，多方的宣傳推盼，多人的努力，到現在，總算可以喘一口氣。然而，在無數關心佈道的牧者心靈中，我們的禱吿是，包樂佈道大會不是香港敎會佈道的結束，而是另一連串佈道運動的開始。

　　包樂佈道大會的栽培

　　羣衆佈道大會是赴會者多，决志也多的聚會。然而，强如葛培理佈道大會的硏究報吿，他們對栽培的效果，也缺乏令人興奮的消息，在佈道會中决志的人，最終只有十分之一在敎會中出現；佈道而不能帶來敎會增長，佈道的效果就値得存疑。因此，讓我們在佈道大會剛吿結束之時，立刻對佈道者加意栽培。

　　(一)牧者的探訪，我們假設在佈道大會中，牧師早已鼓勵敎友領人赴會，牧師也已經得到報吿，在赴會人中有那些已經决了志。那麽，牧師自己，或聯同會友，應儘速加以探訪，盡量提供屬靈的帮助。

　　敎會可以寄一些歡迎信，但千萬不要減却個人的探訪。

　　(二)學道班的開設，在最早期內，讓我們爲慕道者開設學道班，使决志者對基本信仰有淸楚認識，從而增强其信心。

　　學道班的時間應有彈性，以方便决志者的爲主。

　　(三)愛心的團契，敎會中的信徒，敎會崇拜儀式，敎會生活⋯⋯對一個决志者而言，却不容易適應。愛心的團契，熱切的關懐，是保存佈道會果子最重要的關鍵，「情」的栽培遠比「聚會」的栽培來得重要。

　　敎會最宜動員熱心會友，以人釘人方式，照顧那些决志者。

　　敎會以後的佈道

　　(一)佈道計劃•：那些每逢節期就請一個講員前來，主持三兩天佈道聚會的，不算屈有計劃，這祇匙一個習慣。

　　讓我們敎會加强傅道部的功能，釐定短期的，和長期的佈道計劃，在聖靈的引領下，展開領人歸主運動。

　　(二)佈道動員：佈道運動的成功，與我們能動員會友數量的多寡，應成正比例。

　　也讓我們注意，敎會中的會友，每天却在接觸未信主的親友。我們應强調「在基督裏成爲新人」的見證，那麼，每一個會友都是一個佈道者，每一天他都在發揮佈道功能；這樣的佈道運動是佈道家最極力鼓勵的「生活式佈道」(Life Style Evangelism)。

　　(三)佈道訓練：讓我們多鼓勵佈道，同時也注意訓練會友，使他們可以製造佈道機會，或是遇到機會時，可以多結果子。

　　沒有一套是可以肯定成功的佈道方法。

　　但是，牧者如熱心佈道，自己努力推動，或甚至親身訓練，則任何一套方法，都可以帶來效果。

　　(四)佈道人：在一九八六和八七年，香港敎會更新運動委員會皙作佈道方法的研究，發現佈道方法並不是唯一促進敎會增長的因素，第一重要的因素是領袖，這領袖往往就是指敎會的牧者，因此，讓我們好好地爲敎會領袖禱吿：

　　讓我們的牧者具「佈道熱誠」，帶領會友作佈道事工。

　　讓我們的報吿更「忠心報導」，照顧會友靈命，及激發會友佈道。

　　讓我們的牧師「有信心，肯領導」，帶領敎會全面發展，導致增長。

　　讓我們的牧者「刻意栽培」，使敎會產牛更多佈道人，使敎會得救的人數天天增加。

內容刊載於《基督教週報》

1987年第1213期第1版