教會無聲勝有聲？

第1197 期（1987 年 8 月 2 日）

◎　評論　◎　李清詞牧師

　　長久以來，教會、尤其是華人教會，似乎有「沉默寡言」的「美德」，特別對一些較有爭論性、較有敏感的問題總不置可否，或諸多避諱。為明哲保身?求息事寧人?要顧全大局?這些都是很現實很偉大的理由。不過，緊抓着生命的往往失去生命。沒有與信仰息息相關的生命而苟存，值得嗎?

　　當然，為了整體的安危着想，為了要使人和睦，為了謀求大衆幸福，作有限度的默是無可厚非，在某種情況下甚至是需要的。教會本身也許不容易取得「共識」而發聲，部份領袖或有隱衷而未便發聲，但跟隨那已勝過世界的基督的宗主信徒，果眞胆小輭弱到如斯地步，認定無聲勝有聲?

　　這「聲」絕非代表唯一眞理而要求別人「應聲」，絕非自以為是而排除異己，更絕非亂叫亂吠以聲大取勝。「有聲」是指有經深思熟慮後堅持原則站穩立場的表態，是有忠於良心忠於信仰的表態。沒有意見或不便奉告只是在逃避正視自己的良心吧。

　　教會既是由人組織，有人在便有人的輭弱在，對一些關鍵性的事物問題不容易有劃一的觀點是事實，教會裏有不同的聲音是相當正常，相當健康的狀況。我們有勉强遮掩意見分歧不讓人看見這種分裂的必要嗎?其實，教會只有一種聲音的出現只說明了有人在說假話!

　　有人認為香港教會並非沒有聲音，也不是不可以異口同聲的啊。君不見當年衆教會落力地對「黃潮」、「賭風」口誅筆伐嗎?教會不是經常大聲疾呼道德重整嗎?教會不是大叫敬老濟貧嗎?然而，教會可醒覺到這些滅毒除害或立品修德的言論，其他宗教以至沒有宗教信仰的人都同樣呼籲支持的嗎?教會的特質不在乎鼓吹道德而已。教會的特徵是道成肉身住在人中，對民眾感惶恐困擾的問題，教會需要表態。陷於無奈、失落、憂感的普羅大眾總希望一聽因信仰而有盼望的基督徒的聲音呢。

　　在社會動盪不要和面對衝擊變遷的世代裏，教會(卽基督徒!)就不能放棄說句公道話，憑信仰說真話的機會。屬主的教會，屬主的信徒，毋需碍於人微言輕，懼於以言入罪，或動於名利，懾於權勢而讓無聲勝有聲的謬論欺人騙己而緘默無聲。只有講真話的才能夠認真地活下去。說真話不容易，毋怪乎那麽多人只會識時務舉手而不會憑信仰良心開口了。自認屬神兒女，作主民作主僕·的我們竟畏首畏尾怕人怕事的話，我們要自問我們的信仰是否出現了問題?

　　當年約書亞說:「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」使徒彼得與約翰說:「我們所看見所聽見的不能不說。」這些都是信仰的聲音。被暗殺的馬丁路德·金博士，受當局監視的南非聖公會杜圖主教，遭挑剔為難的聯合歸正宗領袖波塞博士，飽嚐四載多鐵窗風味的台灣長老會總幹事高俊明牧師，都是置一己生死於度外，寧鳴而逝不默而生的人。誰說無聲勝有聲!