復活節期間從彼得前書看——「活」的信仰

　　彼得前書的背景，是一個多苦多難的時代。在這樣的時代中，基督徒需要一個「活」而堅定的信仰，才能站立得住。使徒彼得在聖靈的引導之下，向動盪中的基督徒，發出應時的信息:「活」的信仰。

　　「活」字的涵義

　　彼得前書中，「活」字出現了九次。這一個字有三種意義:生命、活潑、永存。這三種意義構成了「活」的信仰。

　　活的信仰有甚麼內容?

　　一、活的救主

　　彼得前書中四次題到基督復活(一3、21，三18、21)。這是歷史的事實，也是使徒們所傳福音的重點(使徒行傳內記載，使徒們十二次在不同場合中傳講基督復活)，又是我們信仰的基礎之一。我們所信的基督「因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。」祂勝過了死亡、撒但、與罪惡。這信仰使我們今天剛强壯胆。「火中不滅，刀下猶生。」

　　教會歷史相傳:一日，初期信徒在羅馬地下墓穴中聚會時，一位弟兄說:「今天我們在墓穴中唱詩，但有一天，頌讚基督的歌聲將要在羅馬帝國的王宮中升起!」此語後來果然應驗。

　　二、活的盼望

　　「叫我們有活潑的盼望。」(一3)[活潑」二字亦有不死不滅之意。

　　日本前一代著名的賀川丰彥牧師，因在東京貧民窟中傳福音勞苦工作而近失明。一個人對他說:「你快失明了，眞不幸。」但是他說:「人類因不能飛而發明了飛機。我因近失明而心眼明亮，多多在祈禱中仰望基督。這不是不幸，而是福份!」這正是活潑不滅的盼望。

　　三、活的眞理之道

　　「上帝活潑常存的道」(一23)。這道有兩個特點:一、活潑——適應一切環境，萬古常新，在每一時代中起啓發與指導的作用。二、常存|永不變質、失效、落空。這道與世上的一切，恰成强烈對比:「凡有血氣的，盡都如草......惟有主道是永存的。(一24)這道在今天的時代中，仍然是我們「路上的光，脚前的燈。」

　　四、活的教會

　　「主乃活石」(二4)，「你們來到主

　　面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」(二5）

　　「活石」亦卽生命的磐石。這磐石是敎會的根基，而這根基就是基督。這磐石在本章經文內有五種名稱:活石、房角石(二6)、頭塊石頭(二7)、匠人所棄的石頭(二7)、絆脚跌人的磐石(二8)。這五種名稱各有其重點:

　　一、活石——生命。

　　二、房角石——一切建築材料的定位點

　　三、頭塊石頭——元首。

　　四、匠人所棄的石頭——被人棄絕，被神揀選

　　五、絆脚跌人的磐石——審判定罪的根

　　教會的根基是活石，教會的會友也是活石(上蓋的材料)。合在一起就構成了活的教會。「陰間的權勢不能勝過它」(太十六五、活的基督徒活。」(二24)

　　「使我們既然在罪上死，就得以在義上

　　基督徒與主同死同活——向罪死，向義活，成為活生生的義人，不但「稱義」，也得「成義」(羅六16)。這樣的基督徒就能成為世上的光與鹽，在社會中見證與彰顯基督的榮美。

內容刊載於《基督教週報》

1987年第1182期第1版

http://christianweekly.net/1987/19870419/19870419.html