慎防捨本逐末

第1168 期（1987 年 1 月 11 日）

◎　評論　◎　吳繩武牧師

　　最近幾年來，香港的教會顯得相當關心社會。

　　前兩年，一批基督徒聯合擬就「宗教自由聲明書」，列出教會所希望享有的權利。跟着，部分教會人士熱烈討論教會是否該列入「功能團體」。最近，關於基本法是否應該詳細規定宗教自由的細節，也引起了一些議論。

　　關心社會是一件好事，不過，我們該問問關心的動機，是為社會福利呢還是為教會的權益?我們所建立教會的形象，是關心大衆呢，抑是沒有那麼好?有些基督徒所關心的，是將來香港的教會是否能夠繼續傳福音，能否維持教會的資產與權益，怎樣為教會取得有效的保證。這些事項是不是最值得我們關懷呢?我們有沒有忽略了更重要的事呢?讓我們看看主耶穌的教導和不同時代教會的經歷，從這些事取得啓發。

　　耶穌出生在馬槽裏，長大在一個木匠的家。他所傳的信息是:上帝國近了;主將在世上掌權。耶穌認為上帝國是最重要的事，信徒該尋求天國勝於為生活的需要操心:「你們要先求

　　上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」耶穌處世的態度，是不受人服侍，而是要服侍人。他為成就天父的旨意，捨生在十字架上。耶穌沒有財產，沒有權勢，沒有性命安全的保證。但他並不認為這些是重要的事;他所關心的是行上主的旨意，促使上帝國實現初期的教會沒有資產，沒有權勢;他們受到政府、猶太教、和外邦人迫害。但信徒熱心愛主，努力傳福音，解除人們的疾病苦患，使天國得以推廣，教會也迅速增長。

　　中世紀的教會大大不同。它有極大的權勢，因一般人相信它握有進入永生的鑰匙。教會可以控制君王，對人民有生、殺之權。教會鎮壓一切可能削弱教會權威的言論，會焚燒和殺害不少它所認為異端的人。科學家伽利略倡說地球是環繞着太陽轉動，教會認為這說法違背聖經，結果如以迫害，並把他軟禁終身。教會不但不居於服侍的地位，反而騎在人們的肩上。這時期，教會興旺，但上主在世上的旨意受挫，上帝國衰微。

　　中國的教會在十年動亂時代，差不多喪失了全部的資產與權益。但信徒逆來順受，以他們的行為為基督見證。在七十年代中期，有部分國外的基督徒認為中國教會已經到了萬劫不復的地步。但歷史是在上主手中他能成就人所意料不到的事。最近十年來，中國好像換了朝代;中國教會以從來所未有的速度增長，增長率是許多在自由環境中的教會所望塵莫及的。