地上和平　人沐恩澤

　　「酒逢知己千杯少，話不投機半句多。」我們不主張酒千杯，也不贊成人們只有半句的交往。在二十世紀末期，交通運輸事業突飛猛進之時，我們不明白，爲甚麽徧徧在人際關係中竟然有那麽缺乏的溝通，酒千杯那能見眞情，話半句亦只證人間的疏離。難得一橋搭兩岸，舖出和諧徑，運送友好和平花。

　　主耶穌誕降世間，是神與人關係的一個大突破，道成了肉身，住在我們中間，神與人同在，神與人認同，主耶穌說祂是門，藉着祂，我們可以與父溝通，我們說這門也有橋的作用，接通了神與人的和諧，促進了人與人的和睦。因爲主的門是愛的門，主的橋是愛的橋，建基在愛的關係是牢靠的，是人類應有的和平相處、和睦相顧的良好關係。但是，愛的眞諦如何理解？

　　彼拉多曾發問「眞理是甚麼呢？」智者亦曾懐疑「智慧何處得尋？」歷代以來，人們都在探求眞理，冀得智慧。可是，不少的帝王將相，却以强權代眞理；以一己私見遮蓋智慧，世界由之戰火燃，社會因而紛擾生。古代史、近世史、現代史，竟然是帝王在變亂中交替，國家在戰事中淪亡、强國在張聲勢中擴展，小國在忍氣中偷生的歷史，地上何曾享有眞正和平之日？聯合國以「濟世」之懷，定一九八六年爲國際和平年，希望對促進世界和平，稍有業蹟，時屆歲晚'値得我們深思其果效。昔日哲學家白日燃點燈籠訪尋眞理，今天我們豈要明燈照求和平嗎？

　　和平與平安眞是難得的嗎？天使當年報喜信給牧羊人：「今天在大衞的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。」彌賽亞已經來到，天使天軍發出了讚美歌聲:「天上榮耀，歸給上帝，地上和平，人沐恩澤。」耶穌基督的誕降世間，闡明了愛的眞諦，神愛世人，給人類最大的禮物，是主耶穌。給人類最深的愛，是祂最寶貴的獨生子，祂要「地上和平，人沐恩澤」。沒有愛在其中的和平是不能持久的。多少時候，特別在國際的交往上，出現「同標乞飯，以脚踢我」的「口蜜腹劍」的陰險景象呢？天使報喜信，最先是給在田間辛勤工作的牧羊人;和平之君已到來。牧羊人對神的愛的囘應就是迎接、朝拜主。世上最平凡的人却是最先得到「地上和平」的信息，這些人是世上和平最大最有力量的原動力。可是，神沒有徧待人，聰明人、智者、博士亦與牧羊人分享朝見新生王的喜樂，在伯利恒的馬棚中，平凡的牧羊人，智慈的博士，竟然可以都在聖要前謙躬跪下。在主的面前，不應該再强調階層、種族、貧富、貴賤之分，土生土長的牧羊人，遠自東方前來的異鄕客，都有朝拜新生王、救世主的共同願望，都分享得着新生王的喜樂，我們見到主的門、主的橋，正是引進「地上和平，人沐恩澤」的門和橋。今天的香港，今天的香港敎會，將要誇進新的一年，我們將要與國際和平年說一整「再見」，但是，在主的恩典中共享「地上和平，人沐恩澤」仍然是我們在一九八七年和在未來的年代中同有的願望和努力目標。我們展望來年能夠廣度庇寒士。(聯合國定一九八七年爲庇護無家可歸者年)。我們祝願：「地上和平，人沐恩澤。」

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1166期第1版