基督教教育的我見

　　基督敎會的主要任務，在於傳揚福音。但爲甚麼又要設立學校，辦理敎育呢？就我個人看，傳揚福音有兩大要務是爲主作證；二是學像基督。敎會辦學的主要目的，正是要藉此爲基督作一活的見證；又藉此使人可以學像基督。所以從較大的範疇看，辦理敎育，仍沒有脫離傳揚福音之大目的。

　　凡是基督敎學校，大都非常注重培養學生的服務精神；同時也經常鼓勵學生勤習課業。所以然者，乃由於耶穌基督自己所抱持的'正是一種服務的人生觀。是以祂說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。」(太二十27)因此培養學生能有「非以役人、乃役於人」的服務精神，便幾乎是所有基督敎學校的共同目標。

　　要對人服務，必須有才幹、有能力、有知識，否則便會有心無力，所謂對人服務，仍不過是一句空話而已。基督敎學校所以要鼓勵學生勤習課業，爭取優異成績，便是爲此。很多人都認識基督敎是敎人追求良善的宗敎；但極少人留意基督敎也是敎人尋求智慧的宗敎。其實基督敎所相信的上帝，固然是全善的上帝；但同時也是全智的上帝。是以經上說「耶和華本爲善。祂的慈愛，永遠長存；祂的信實，直到萬代。」(詩一百5)但又同時說：「祂的智慧無法測度。」(詩一四七5)所以我們乃相信「敬畏耶和華，是智慧的開端。」(詩一一一10)而一面追求良善，一面尋求智慧，便成爲基督敎學校敎育的兩大目標。

　　要追求良善，不能單有服務精神；也不能只有豐富知識或優異成績。更重要的，是要有高尙品德°否則愈是熱心服務，反而對別人愈會產生壞影響，那便反爲不美了。是以基督敎敎育，最注重的，是敎人學像基督。學效基督之眞誠、慈愛、勤奮、温柔、勇敢、公正、克己、犧牲等等榜樣，以建立崇高之品德。而其中最重要的，則是眞誠。絕對不可像法利賽人一般，「好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面却裝滿死人的骨頭和一切的汚穢。……在人前外面顯出公義來，裏面却裝滿了假善和不法的事。」(太二十三27-28)誠如「中庸」說：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」(中庸、二十章)若是一切無不虛僞作假，好話說盡，壊事做盡，那還有什麽高尙品德可言呢？

　　其次是要尋求智慧，也不單止要勤習課業，爭取優異成績而已。比較這些更重要的，則是對於世上之一切事物，都養成能觀察、能分析、更能判斷的心智。易言之，便是對於世事之善惡邪正、曲直是非，都能學像基督一般，旣能有深刻的觀察；又能有冷静的分析；更能有正確的判斷。並不人云亦云，仿若隨風擺柳，飄來飄去。訶諛謂調，脅肩諂笑；捧上壓下，盜世欺名。反之，寧可背負十架，「爲義受逼害」(太五10)；却絕不願「不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」(太十六23)此所以說：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」(詩一一一10)

　　眞要履行以服務爲目標的人生，固然要有良善的品格和智慧的頭腦，但除此以外，則熱烈的感情與强健的體魄，也决不可少。否則若是像耶穌說的:「我向你們吹笛，你們不跳舞；我向你們捶胸，你們不舉哀。」(太十一17)像這一類哀樂不分、麻木不仁、缺乏感情的人，當然不易對人有所同情。更不易「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭°」(羅十二15)旣然對別人的遭遇，全無半點惻隱之心，還說什麽以服務爲人生目的呢？是以「中庸」說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」(中庸一章)所以基督教敎育，又注意以藝術爲工具，作感情的陶融，便是此故。

　　服務不單是內在的思想或感情；最主要的，更要有親自身體力行的實際行動。所以强健的體魄，也非常重要，否有又會陷於有心無力之苦。要實踐服務，雖然有充實的智力，甚至有高尙的品德，但沒有外在的體力，則仍舊不行。所以基督敎敎育旣留意人之精神，但亦不忽略人之肉體。此蓋由於基督之道成肉身，目的固然是拯救人的靈魂；但同時也醫治人的疾病。祂旣是靈魂的救主；但同時也是肉體的醫生。基督敎敎育所以要同時注意人身體與心靈的健康，卽此故也。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1160期第1版