活動、活力、活見證

　　暑假接近尾聲，一年一度大大小小的夏舍會夏令營開始「收爐」了，那些負責策劃組織，負責領導、講道的也許正感到需要-個憩息身心的假期！然而敎會的整體對這花了不少人力物力的活動，有多少認識、支持和參與？到底有什麽反省與檢討？

　　其實，敎會不只是暑期的夏令會才有這麽「百花齊放」的熱鬧跡象°單從基督敎週報刊登的消息，已發現不只神學院、福音機構、宗派總會總部甚至個別大小堂會，都舉辦開設一些神學課程、信徒造就班、門徒訓練等，如雨後春筍的，任君選拝。這當然是好事，不會有什麼不對的。只是「架牀疊屋」或「自起爐灶」是否有肯定的必要？再看各堂會本身經常的活動，也實在多姿多釆。除了傅統性、組織性的事r如主日學，靑少年團和一些婦女團、弟兄團、伉儷團、職業團等外，還有好些技術性的硏習班，聯誼性的聚會，研討性的進修會、退修會，再加上近年來「流行」的觀光旅遊，敎會人士眞的忙個不亦樂乎？筆者並非患了「活動敏感」，但却深信：教會的存在與發展不是單靠活動！

　　老實說，香港是個繁忙的現代都市，加上香港人的生活方式，便是屬於中產階級不太需要爲生活奔波的也不是有閒階級，對一些原屬中產人士的社交活動也應付不了。教會裏除了極少數的人在體力上時間上可以享受敎會爲他們而設的活動外，一般敎友都沒有很積極的參與，而一些由於責之所在而樂於奔命的却被視作「十項全能」優勝者，在被欣賞受稱讚下勉力而爲，但巳往往疲態畢露了。

　　敎會需要的不是活動(Activities)，最低限度不一定是這些活動。敎會需要的是活力(VitaIity)，是那有諸內形諸外的活潑生命力。內心有一份眞誠信仰，眞正能夠以心靈和誠實敬拜上帝的，在主日崇拜中，無論在唱詩、禱吿、聴道的時刻，都會有一股活力，不會像在今天不少禮拜堂中所見的那種暮氣甚或悶氣。這種活力斷不是在活動中可以培養出來的。這活力是信徒靈命質素的流露。

　　敎會更需要有的是活的見證(Living Witness)。敎會相信、亦傳揚耶穌基督從死裏復活，敎會本身必須不斷的死與復活；敎會深明神旨是公平公義充斥世間，敎會就必須執着於公義•，教會的敎導與勸勉中經常提及愛心、饒恕、聖潔、合一等至理，敎會也必須消滅仇恨、僞善，止息彼此間的敵對與紛爭。敎會本身的「精神分裂症」(Schizophrenia)，必須先得醫治，不再言行不符，以行動見證所傳講的眞道。使徒行傅中所記載當日被聖靈充滿的敎會大得興旺，固然是因爲「主將得救的人，天天加給他們」，但也因爲使徒們藉聖靈的改變。敎會旣然是主的敎會，便自然應有主的生命特質，敎會就需要把這些特質活出來，見證主的榮美。敎會吸引多人歸主，不是第金銀財富，不是靠地位名聲，更不是靠組織活動°昔日使徒的不屈不撓勇氣，絕不會明節保身地跪拜權勢，也不計較自己所受的逼害，而是重蹈耶穌在世的經歷。

　　敎會搞活鶏自然無可厚非，但筆者認爲敎會領導層要小心，別讓過多的活動令參與者的生活失去平衡而至枯竭萎靡，失去活力。面臨一九九七將會帶來的改變，敎會致力裝備與鼓勵基督徒隨時隨地作活見證是急不容緩的使命。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1148期第1版