選擇生命——世界公禱日主題

　　世界公禱日每年都舉行一次。公禱的內容每年都不同。而每次公禱的程序都由不同地區的信徒分別設計，今年的主題是「選擇生命」。

　　對筆者來說，這個主題在此時此地，最低限度有三重意義：

　　(一)核子威脅——核子彈是威力驚人的武器，日本的廣島及長崎都曾嘗過它的腐害。每年在日本舉行的和平紀念都在提醒人們：無論是爲了什麼，核子彈都不能再應用在地球上。因爲它不單能於片刻間殺死數以萬計的人，和摧毁整個城市，它還有使禍害綿延下去的輻射作用，使生還者繼續飽受荼毒。

　　核子弾能大量及長期的危及生命，不少人巳經知道，但世界强國仍然試驗和製造威力更猛，遺禍更大的核子武器，據說現有的數量若都爆發起來，整個地球可於片刻灰飛烟滅。雖然發展核子武器的人，都異口同聲的辯說，核子的威力可在敵我雙方都產生阻勇量，因此每一方都不敢輕舉妄動，結果會帶來和平。但道種說法是難以穩定的，因爲核子已越來越擴散，而有權下命令的人，誰也不敢保證他們常在正常的心態中。

　　除了核子武器會威脅生命外，核子動力也帶來了不少麻煩。核能的確帮助解决了因石油壟斷而帶來的能源問題，但核能工業也時刻威脅着無數人的健康和生命。一批專家會口口聲聲的保證核能工業的安全，但另一批專家指出達到絕對安全保證的高昂費用和百密一疏的可能，難怪香港部份醒覺的人，極力反對興建在香港附近的大丫灣核電廠。除此以外，還有核子廢料處理的問題，西方國家在南太平洋島嶼試核爆的問題，都使關心世界的人們，不能不大聲叫喊要「選擇生命」。

　　(二)飢饉——非洲的大飢荒，曾使數以萬計的人，尤其是孩童喪失了他們寶貴的生命。這問題的產生固然與天氣地質有關，但政治和經済之處理不當也不能辭其咎。政治的鬥爭使合作成爲不可能，而現有的經済秩序通過跨國公司的控制，使富國更富，窮國更窮。非洲因爲出產不足而捱受飢饅之

　　苦，但出產豊富的國家，却要把跌了價也賣不出去的農產品倒下海中，或用其他方法消滅，以求穩定價格。有需要的人得不到所需的，而有剩餘的人，也不能善用剩餘，以濟有需要的人，這是個大矛盾°在這整個過程中，人們要面對許多抉擇，其中最基要的是要選擇保持富有者的生活水平，抑或不顧一切去選擇生命。

　　(三)生命的質素——人爲萬物之靈，生命的保存固然重要，但生命的質素也不容忽視。剛逝世的廖寶泉弟兄曾說過，假如永恒與生命不可兼得，他寧可選擇生命。他舉了一個顯淺而透澈的例子去說明他的想法：塑膠花是不變的，可永恒地存在，但却沒有生命，但眞正的花朶雖然會開開榭榭，但却是生命的象徵。誰願意去尋找塑膠花般無生命、無成長的永恒呢？

　　在一篇臨終前的文章裏，他雖然敬佩已逝世的蘇恩佩姊妹，但却不以爲「死亡」一定是人生敵人，要去克勝和消滅，反而提出了另一個發人深省的體驗：人生不可能離開死亡，是一個生命的事實。旣有這麽的醒覺，人就可以擁抱死亡，使它成爲豐富生命的動力。對他們兩人來說，死亡每一天都好像是威脅着他們生命，但他們兩人的選擇都不是自封、自閉、自怨、自艾，而是藉着死亡這事實，使生命更有內涵，和更豐盛。這使我們想到保羅在生命上的體驗：「誰能使我們與基督變隔絕呢；難道是患難麼，是困苦麽？是逼迫麽？是飢餓麽？是赤身露體麽？是危險麽？是刀劍麽⋯⋯彝着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅八35一37)

　　所以在今年的公禱日中，讓我們肯定地不要奪去生命的核戰和飢健，我們要選擇生命，一個有質素的生命。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1123期第1版