合一的挑戰

　　今天又是一年一度的「基督徒合一主日」，也是基督徒合一祈禧週的開始。好些敎會都「年年有今日」按規照矩地作點囘應：有採用合一祈禱週的靈修資料，有出席聯合性聚會，有交換講壇說敎，但對「合一」的追求，似乎未見有更逼切的表現。

　　現有些敎會，合一問題仍停滯在「坐言」的階段，始終沒有「起行」的意向或嘗試。於是，「合一」一詞，「合一」這個意念，便只成爲文章裏的紙上談兵，講壇上的陳腔舊詞，或圓桌會議中的學術性和神學化的論評。

　　更不幸的是，一些敎會竟認爲「合一」只是香港基督敎協進會或普世敎會協會的「招牌鬓」，雖未至指爲「異端」，却認爲是不合胃口不必理會的特產；認爲只有某類基督徒和某小撮聖職人員的「個人興趣」而已。

　　其實，熟讀聖經，自認爲基督跟從者的敎會，自然知道「合而爲一」是主耶穌的祈望與要求；是神的旨意而不是人自己的嗜好；是敎會爲要活出生命的見證必有的表徵。耶穌與旳徒分離前的懇切祈求(約翰十七章)，保羅書信中的多次提示(林前一10;弗二19、四1一6)，敎會對這些經文都不會陌生吧，但幾十年來，合一意識仍是那麽表面化，那麽脆弱，那麽冷淡。

　　謀求合一絕非易事，許多時候，兩個敎會的合一所得來的結果是三個敎會的形成。也有些在組織上架構上已合一了二三十年的敎會仍難免貌合神離，甚或內部分裂是事實，但合一到底非不能是不行，非不應乃不肯吧。而不行、不肯的主要原因也許由於恐怕本身的財力、權力可能因而削弱，或不願改變或放棄本身歷史性的傳統、制度與名聲。是山頭主義的作祟，是使命意識的貧乏。

　　一位教會資深信徒面不改容地聲明：「我對「合一」亳不感興趣。」另一位牧者誓稱：「假如我所屬的敎會攪合一，我寧可連聖職也棄掉！」也有敎會領袖抱有「麥當奴精神」，一心揚威海外到處開分店式的拓展地盤樹立標幟。他們沒有感到敎會衆肢體乃天下一家，却只願意看見自己的一家遍天下！

　　誠然，敎會未能合一事實上有不少神學問題上的複雜，改革技術上的困難。好些敎會經過一次又一次的議會投票，却一次又一次被否决了合一的建議。但只要我們認定神旨比傳統更重要，認定我們要順服聽命的是聖靈的引導而不是大衆的票數，我們總會繼繽努力尋求合一的途徑。

　　今天，香港敎會在這「過渡期」的十一年半裏，是否仍致力維持宗派林立的現狀？國內敎會已沒有宗派之別了，難道我們要堅持在一國兩制的蔭庇下仍享有分門別戶的特權？我們可願意爲主爲天國福音而竭力謀求敎會的合一？只盼沒有人企圖以特別行政區的財勢影响力，重新强調那「前XX宗」、「前XX會」的關係，從「想當年」的意念情懷，希望再享受到當年自家人的甜蜜團契。

　　當不少宗派自滿自足的時候，要在組織架構上求合一不太容易，但基督徒合一精神的培養必需認眞點積極點。我們大可脚踏實地，在堂會在社區裏，透過聯合性的活動、聚會，交換講壇(不只是-年一次！)的分享，對社會世界問題的硏討等，讓信仰羣體多接觸多溝通，有一天，基督徒只知屬敎會而不是屬XX會，是屬基督的敎會而不是屬XX宗的敎會。我們要追求的是生命與信仰的合一，敎會派別的合一，人類的合一，天人的合一。願主聖盪帮助。阿們。

內容刊載於《基督教週報》

1986年第1117期第1版