「我們從寫作可以得到甚麼？」
一連三晚文傳遘座提問熱烈氣氛良好

▲基督教週報報慶舉行「文傳講座」，上圖：張曉風女士主講專題。下圖：會場一角，與會者留心聆聽專題之情形。

　　香港華人基督教聯會出版之基督教週報，為慶祝創刊二十週年紀念，經於九月十三日至十五日，一連三晚，假座中華基督教會望覺堂舉辦「文傳講座」，敦請名作家張曉風女士由台灣來港主領。張曉風女士乃江蘇人，畢業於東吳大學中文系，曾獲中山文藝散文獎、國家文藝獎、廣學會九十週年文藝獎、十大傑出女青年獎。她之著作有:《地毯的那一端》、《曉風戲劇集》、《你還沒有愛過》、《再生緣等》三十餘種。

　　赴會者多為教會青年，對文字工作、文學有興趣者，每晚平均有一百人參加。大家留心聆聽張女士講專題，一面聽一面筆記，學習氣氛非常好。每晚有一小時多講專題，半小時讓聽眾提問，張女士一作答。提問熱烈，青年人對「文傳」之學習精神，可見一斑。三晚之聚會均講一個題目:「我們從寫作可以得到甚麼?

第一晚(節錄)

　　寫作可以得到什??有人說:可以得到稿費、名氣、獎金……寫作雖然可以得到許多東西，但也不一定是寶貴的。我認為，我從寫作生活中得到最寶貴的東西就是失去了一些東西;失去了「成見」!或我見(自我中心的)，她又提到成長恢復。一面寫一面恢復，恢復了小孩子之樣子，這是寫作之一個歷程。為何要恢復小孩之樣子?像小孩子甚麼?像他們之單純、對事情之天真之看法。

　　一個從事寫作的一定要有好奇心，為了要尋找答案，就不得不好奇了!如果我們知道的事物多，就能將自己之成見放開，明白無論什麼東西，都有一定的道理在裏面。

　　一個人在成長之過程中，由於長大了就產生了功利思想，功利心太大，就容易失去好奇心，不愛研究、缺乏幻想，又怎能寫作呢?

　　一個人最大的好奇，應是對人的好奇(對全人類好奇)，如果你失去了注意別人、了解別人，和對許多事事物物的好奇心，對這些完全沒有興趣的話，又怎能去寫作呢?只要你對某一樣東西有興趣和好奇，就可以從事那一方面的寫作了。能有對人、對事之活潑態度，這是十分寶貴的成人之心是很「固定」的，一個寫作的人，應隨時承認:「以前的我，有可能是錯的，並願意隨時糾正自己。」只有這個辦法，才能避免自己的「固定」。

　　有人問我:你寫作怎樣得到靈感?」我總是回答說:「不是得到靈感，而是恢復敏銳;或者是恢復敏感。」其實，許多事情本來就有，本來就對它好奇，現在，從新敏感起來，恢復小孩子一樣好奇吧了!這是一個寫作之人應有的態度。假如，你的寫作兩三年都沒有什麼成就，那，不要難過，因為，你已經得到許多，就是失去了成見(自我中心……。)

第二晚

　　張曉風女士強調：一個人要訓練自己寫作之時，有一件事必須做的，就是「觀察」。一般人之生活，都是在觀察，而寫作之人更是雙料生活，即更多的觀察，除眼睛觀察之外，還要加上五官的各種之感覺。

　　觀察的第一個敵人——懶惰。由於懶惰，所看到的東西並不多，所以，若要從事寫作，就不能懶惰了。

　　觀察的第二個敵人─—成見。我們常會犯了一個「成見」之錯誤，就是認定了某一樣東西是這樣的這樣，就不容易接受新事物了!

　　觀察的第三個敵人是——無情。無情之觀察是沒有愛心的，沒有憐憫的，是無用的，不會同情別人處境的。

　　耶穌是一個非常好的觀察者，祂很細心地觀察每一個週的人，祂知道當時兩隻麻雀可以賣幾多分錢，祂留心觀察窮寡婦的奉獻，更看出窮寡婦投入兩個小錢之心情;耶穌看見拿但業，並很留心觀察他如果一個人能詳細地觀察，認真地去看這個世界的話，一定可以看見許多東西惟有充滿愛心的觀察，才能將每一個個體觀察出來。這也是一個寫作之人必須具備之條件。

第三晚

　　張女士引述中國禮記的話:「不學博依，不能安詩。」博是廣泛之意，依即比喻。學詩和比喻是文學，但最重要的乃訓練一個人設身處地之能力。為此，單是觀察是不夠的，還要加上聯想，觀察只能看見物理，聯想才能看出道理來。一個寫作之人，看見東西之時應聯想到這件東西之價值。耶穌看見莊稼熟了，就聯想到收割，便用這比喻說明傳道的時機已經成熟。博依就是從物看出道理來。

　　許多人說自己寫作沒有靈感，要知道靈感是要自己去聯想、訓練而來的。如耶利米先知，看見陶用泥土造器皿，便聯想到主是陶匠，我們是祂手所造出來的器皿。一個人看見物而加上聯想，是有助於寫作的，連生活也會多姿多采豐富起來。我們要培養假設的能力，但要注意有些假設是好的(如亞伯拉罕接待天使時，為所多瑪祈求，假若)，有些假設是壞的(如撒都該人用一個假設來問難耶穌)。一個人若學會了假設，就能將一個故事寫出來。其實，歷史上有許多好故事，都是用假設寫出來的最後，張女士勸勉眾人，要好好運用上主給我們的恩賜，不要將它埋藏起來!

內容刊載於《基督教週報》

1984年第1048期第2版

http://christianweekly.net/1984/19840923/19840923.html