行上帝的路

　　行在上帝的路黃蒲霖牧師

　　經文：「來罷，我們登上帝的山，奔雅各上帝的殿，主必將祂的道敎訓我們，我們也要行祂的路。」（以賽亞書二章三節）

　　路者道也，通也，亦可以說方法也。禮記說「三月開通道路，無有障塞。」但凡是路的，不得有障礙，必定要暢通無阻。在我們人事上也是這樣，無論任何的事工，都要有暢通無阻的方法，俗說「好路」。正如廣東人說，「狗仔上瓦面」，必定有路的。

　　在這世程裏，地理上的交通，可以說要有陸路，水路，空路；一切都要暢通方爲便利的交通，然後才有平安，順利。在人事上的往來，工作上的措施，禮儀上的應對，也都要講「有路」，才不至發生誤會，糾紛和其他不如意的不幸。

　　要知路有多種，最顯的莫如「公路」、「私路」，「生路」和「死路」了。表面上說來，地理上的交通，就當以公路爲要的，亦卽是大路呢；公路在交通上實在佔有重要的因素，而在人與人間的事工上也有同樣的解釋，是以「路」要合乎正義，大公無私，方可稱為正途大道，聖人說「義由大路焉」，不論步行車載而跑在公路（大路）上的，均是光明正大的；反之，一切走私漏稅的，就要找尋小路，私路來行呢！換言之，在人事上，也是有同樣的情況罷。

　　甚麽算是生路呢？但凡一切合乎正義的，不違反法例的，不在罪惡範圍的，而在道義上全無阻礙的，光明磊落，大公無私，合乎人道，爲上帝所喜悅的，這是生路；反之就是死路了。耶穌說「導人入死的其路也寬，其門也濶，導人入永生的，其路也狹，其門也小」，所以人們應行的道路，不一定以大小爲準則，而當以公私爲焦點，公者無私，生路也；私者不公，屬乎罪犯的，死路也。可惜人們均以私慾為主，遂在不知不覺裏跑進死路中；而使上帝爲我們擔憂。究其因，人們甘受魔鬼薰陶，盲目地跑進私路，而至走投無路，迨到無所適從時，就投入死路了。

　　我們大家都知道而且同意，做事應當跑在正義的路上；可惜常常敵不上惡魔的誘惑，沉迷在急切近譽的私念中，就不分皂白，不擇手段，貪圖捷徑，渴望速成而墜落在死路途中，例如：煮茶需用茶壺，痰壺是用來貯痰涎穢物的，如偏要用痰壺來煮茶，在理化上未嘗不可以做得到的，不過在情理上就不通了，假如一定要這樣做，就是違背公理，所謂「亂龍，烏龍」了。換言之，假如用智力、體力爲人作工而換取養生的金錢，這是正途大路，天公地道的；反之用智力去騙取人家的金錢，而據爲己有的，是不符公義，不合法例的，兩者都是取財的方法「路」；大家都清楚，那裏要有公私之分和合理與不法之別呢！「路」就是路了，不過生路和死路，已經十分明顯呢。

　　人算是最高上的動物，尤其是稱為基督門徒的我們，就應該會而且必定要在有生的時候，分別清楚，那是我們當跑的道路。不止自己要行上光明正大的生活上，還要有責任指導別人避免誤入迷途——私路，死路——。還要設法帶領他人，脫離黑暗罪惡的路途，而跑在正途上。因爲我們相信上帝是愛的源頭，跟從耶穌基督，行在救世的路上；耶穌說「我是道路，真理，生命，不由我無從達到上帝處。」祂要我們負起自己的十架去跟從祂，因爲祂要帶我跑在上帝的路上。因上帝的路是有目標的，有秩序的，有軌道的，有終點的，有時間性的，有喜樂的，有平安的，不需要捷徑的，不可以逃亡的。

　　聖約翰說「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光」。（約翰一1-4）這光就是我們信的救主耶穌，亦卽是我們所信的道——上帝的路——道就是光，這光就是世人所需要的道。孔夫子深明此義，所以他說「道也者不可須臾離也，可離非道也」。他更深刻地說「朝聞道夕死可也」。一個人能夠得道——基督之光，上帝之路——就是達到完全了。可知這光——道路——是何等重要呢。

　　我們皆生存在這黑暗的塵世中，要行一條長而又不甚清楚的路上，佛教人士說「苦海，塵世」，因爲充滿了罪惡，我們一定要有光——真光——來照耀，才有平安的旅途。但凡跑夜路的人，不能無光照耀，若要避免跌倒，雖然有簡單辨認的方法：如說「黑泥，白石，光水迹」，但也不是十分可靠的。何況我們行在生命的途程——黑暗路途——還有惡魔在旁，隨時試誘，實在比所謂「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」，更加危險呢！跑在這生命的長途中，我們必定要準備光來照耀，俗語說「早知燈是火，不用四圍摸」。光的需要不是十分明顯嗎？

　　基督徒和普通人一樣，都要曉得行在光明正大的路上。世界生命的途程是黑暗的，惟有曉得用光來照路，才有真正的平安，基督是世界的光，跟隨祂就行在上帝的路上。但凡行在上帝路上的人，就不至墜入罪惡陷阱中。所以我們應當常時，小心翼翼，不厭其詳，虛懷誠敬去找尋基督，獲得祂的真光。祂已經應許過，「尋者必遇，求者必賜，叩門者爲之啓」。我們不需要懷疑，不可虛耗時光，早日找尋耶穌，接受祂的光照。孟子說「求則得之捨則失之」，問題是在我們自己方面，只要我們相信。

　　耶穌說「跟從我的，就不在黑暗裏行走，必要得着生命的光」（約翰八12）所以我們一定要早下決心，得着基督之眞光，照耀我們行在上帝之路上。

　　聖保羅說「從前你們是黑暗的，但如今在主裏面是光明的，行事爲人就當像光明的子女，光明的果子，就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何爲主所喜悅的事。那暗昧的無益的事，不要與人同行，倒要責備，這事的人，因爲他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備的，就被光顯明出來。因爲一切能顯明的，就是光，所以主說，你睡着的人，當醒過來，從死裏復活。基督就要先照你了」（以弗所五8—14）但凡願意接受基督耶穌爲他們的救主的人，就已經行在上帝之路上。

內容刊載於《基督教週報》

1967年第137期第1版