看哪，神的羔羊

第 3047 期（2023 年 1 月 15 日）
◎　釋經講道　◎　李國權

　　顯現後第二主日

　　約一29-42

　　這段經文對耶穌的描述，相當獨特。施洗約翰「看見」耶穌向自己走過來；其實，施洗約翰的眼睛不僅看見耶穌這個人向他走過來，還看見耶穌這個走到他面前來的人所蘊含的意義，於是說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29）

　　一、約翰的屬靈「看見」

　　經文記載施洗約翰說：「我先前不認識他」（31節前），約翰跟耶穌是表親，怎會不認識耶穌？約翰實際上的意思是，從親族關係來看，耶穌雖然是他的表弟，現在發現耶穌更重要的身分是「神的羔羊」，這才是關鍵之所在。

　　施洗約翰認識耶穌是基督、是神的羔羊，屬漸進且有一個發展過程的。施洗約翰不是一出生就甚麼都曉得，他起先只知道神差他傳道、施洗，並等候將來要「顯明給以色列人」的那一位，所以施洗約翰才說「我先前不認識他」。後來，約翰認識耶穌正是他要等候的那一位，因為在耶穌身上應驗了神啟示給施洗約翰的預言：「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」（33節後）當耶穌領受施約翰施洗的時候，約翰看見聖靈像鴿子一樣降下，落在耶穌身上，並且居住在祂身上。

　　二、除去世人罪孽的羔羊

　　約翰說：「看哪，神的羔羊」。耶穌乃是神的羔羊，而羔羊是為獻祭預備的，惟有獻祭才可解決罪的問題、才能與神和好、才會獲得新的生命。猶太人明白有罪的人與聖潔的神是隔絕的，要來到神面前除非先解決罪的問題，所以，他們藉着獻祭 —藉着獻牛、羊、鴿子等，讓這些動物代替人的罪，藉着被殺羔羊的代贖，使人得潔淨，從而與神和好；沒有被殺的羔羊，人就不能與神和好，就不能獲得永恆重生的生命。

　　「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的。』」（29節）「神的羔羊」此一意念出自以賽亞書五十三章。耶穌是神的羔羊，祂在剪毛的人手下無聲，我們卻以為祂被神擊打苦待，其實祂來是要背負承擔世人的罪債（參以賽亞書五十三章4-7節）。由此可見，施洗約翰是先知，當耶穌在他面前行過，他一眼便認出耶穌是神的羔羊，這是一種信心的洞察力與宣告。

　　三、門徒尋着了人生的定位

　　施洗約翰把自己兩個門徒安得烈和約翰，引介去認識及跟從神的羔羊耶穌。耶穌轉過身來問兩人：「你們要甚麼？」（38節後）耶穌透過這問題，為要令兩人直截了當去反思他們的人生定位，意思是：「到如今，你們整個的生命、整個的身心靈，想要的是甚麼？」門徒的回應挺特別，竟然問耶穌住在哪裏？耶穌的回答亦與別不同。耶穌並沒有直接回答他們住哪號門牌、住哪所房子？卻邀請他們：「你們來看。」（39節前）

　　接下來兩人便跟從耶穌到祂所住的地方去，也認定耶穌是彌賽亞，與主一起住下來。「住下來」三個字表達得很有深度，就是安頓下來的意思。換過另一種講法，正是由於兩人遇上耶穌，認定祂是基督，人生方向從此轉變過來，尋着了清晰的人生定位，不再迷茫。其後，安得烈還將耶穌基督引介給自己的哥哥西門彼得；往後，彼得同樣跟隨了耶穌。

　　結語

　　面對耶穌基督的呼召，我們會否像安得烈和約翰一樣，有那種「當天」立即回應的勇氣呢？從教會歷史的視野觀察，那一天是改變安得烈和約翰人生方向的大日子；而更重要的是，神那一天不僅改變了這兩個門徒的人生方向，往後更使用他們建立起地上的教會。

　　李國權（協基會錫安堂顧問牧師）

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