謙卑是重要生命質素之一。耶穌基督是重要榜樣,其中是腓立比書二章五至十一節對耶穌基督虛己的描述(Kenosis)。以下,我選擇路加福音十七章七至十節,因為它提供了一些逆向思考。簡單來說,路加福音十七章七至十節提出上主與我們關係是主人與僕人的關係。於我來說,重點不是服侍,而是界線,即僕人不要越界,以為自己是主人。多數教牧對這段經文很有感覺,所以,他們常以「主僕」自我稱呼。
第一種自稱為主僕的教牧,與謙卑和服侍無關,反而藉此高舉或因此僵化自己身分。一、因可以成為上主僕人是一種尊榮,不是任何人都可以成為上主僕人。他們是被上主選上的。結果,在主僕的自稱下,他們說話很有權威,視自己是上主重要發言人。他們不是牧羊,而是鞭打羊,要求羊對他們的服務。換句話說,主僕只是一個特權階層,與信徒分割,並認為對他們不好就是對上主不尊重。二、有牧者因自己是被上主選上的,放不下牧者職銜。失業了,也拒絕「馬死落地行」,因為這不是主僕的工作。但為何只有在教會的服侍才可以成為主僕呢!這是主僕身分的僵化。
第二種自稱為主僕的教牧,與上主關係不一定有關,而是由信徒決定。結果,主僕可以是合理被剝削的意思。一般來說,牧者的薪酬待遇不高。若待遇是會眾入息中位數,這是可接受,甚至應當。但很多時,信徒認為牧者是主僕,所以,牧者不應有較好待遇。信徒相信較好薪酬會養懶僕人。再者,較好薪酬不會找到真正僕人,獲聘請的只是為錢的工人。結果,因要證明自己是主僕,教牧選擇不討價還價、選擇不講勞工權益,甚至認為爭取合理對待都是有辱主僕之名。一、為何主僕只適用於教牧?這不應是我們每一個信徒都是主僕嗎?主僕不是一個職業概念,而是一種態度。「你們無論做甚麼,都要從心裏做,像是為主做的,不是為人做的;因為你們知道,從主那裏必得著基業作為賞賜。你們要服侍的是主基督。」(歌三23-24)二、為何善待僕人不是僱主(尤其是基督徒)應要有的態度嗎?這豈包括對待教牧嗎?
在自義和自大的主僕;與及受剝削和欺壓的主僕之間,我們如何恰當地認識主僕身分要呈現的謙虛?下期再說。
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