多元文化造就平信徒神學反省

第 2686 期（2016 年 2 月 14 日）
◎　信仰重尋　◎　許立中

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　　沒有人是從零開始去認識這個世界。我們對世界的認識，都是世世代代我們的先祖累積下來的結果。並且很少人敢於抱着一個批判的態度，去看待這文化的承傳，因為這承傳畢竟是我們腳下唯一的立足點；拿走了，我們還可以站在哪裏呢？

　　因此，雖然沒有人能夠證明他們所抱持的就是事實的真相，他們還得暫且視它為規畫生命的藍本，去建構社會的遠象、個人的理想。直到它的破爛愈來愈大，再也盛載不了歷史、生命的洪流，然後有所謂「典範的轉移」，即以另一個更具解釋力和涵括力的框架，去重新解讀這個世界。

　　這樣，信仰與文化得以順利地承傳下去，在一個頗大的程度上有賴於一個相對穩定和同質（homogeneous）的社會：因為當人人都這樣想、這樣做，尊重「祖宗家法」，視之為理所當然，自然就沒有人會花時間去細究這些信念背後的道理。從這個角度來看，現代化的趨勢，正逐漸削弱這種視傳統信念為理所當然的社會環境。

　　如前所說，人們之所以視傳統信念為理所當然、不證自明，只不過是因為周圍的人都這樣相信。而推動社會現代化的基本因素如都市化、大量移民、電子社交媒體等，都不斷逼着人們面對種種不同的信念、道德價值和生活方式，削弱那一向被視為理所當然的傳統共識。

　　這個情況對於人類生活的每一個範疇都有着深遠的影響。其中一樣，就是多元文化讓信仰變得不那麼理所當然：當一個人面對不同的團體和族羣，而他們都堅信自己所抱持的最接近真理–倘若不是真理本身–這自然逼使負責任的人們深刻反思自己所抱持的信念，作出一個誠實和合理的抉擇。

　　因此在今天，我們看見最卑微的信徒都在討論政教之間的關係，伊斯蘭教的真主是否就是廣義基督教的上帝。而在過往，這類課題只會刊登在沒有多少人看懂的學術期刊。這種對信仰深刻的反思，其實就是一種神學反省。