認識基督


2681 期(2016 年 1 月 10 日)
◎ 釋經講道 ◎ 梁群英

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  (路三15-17, 21-22)

  1.基督是被期待的(路三15)

  當時猶太人受羅馬皇帝凱撒提庇留統治(三1),重要官員有猶太總督本丟彼拉多,耶穌就在他任期內被審問及釘十字架;加利利分封王希律,殺害了施洗約翰;(三2)該亞法作大祭司時,施洗約翰開始傳道。這些官員利用他們的職權,徵收苛刻重稅,加上羅馬兵顛壓、強暴和訛詐百姓,令百姓活在貧困和痛苦當中,無法靠自己力量脫離強權的控制,唯一是期盼上帝所應許的受膏者早日來臨,去領導國家和拯救百姓。這樣,他們的生活才可安定。施洗約翰在曠野傳道時,為很多人施行悔改洗禮。他的出現和行徑,令百姓猜測他就是基督,可見百姓期待基督來臨的心是何等的迫切。

  2.基督是有能力的(路三16)

   基督來到約翰面前接受洗禮,約翰感到為難,因基督的能力比他大,他自覺不配為祂解鞋帶,何況要為祂施洗?耶穌這行動正表明祂的謙卑。耶穌是神的兒子,擁有神聖的權柄,祂毋須洗禮,但祂仍然盡諸般的義,依照人間傳統接受洗禮。耶穌受洗後,隨即開始傳道工作。祂曾醫治許多病人,如:生來失明的人、癱子、聾啞人,又餧飽五千人和平靜風浪等,這些事蹟都彰顯了基督的能力是何等的浩大。  

   3.基督是審判的主(路三17)

  經文背景是古時猶太人收割麥子後,在打禾場上曝曬、碾壓,使穀粒脫離糠,然後放在簸箕上篩,較重的穀粒會落在近處,而較輕的糠則被風吹到遠處,麥子被收在倉庫裏,而糠則被火燒掉。意思是當主再來時要審判;誰是有上帝生命的麥子,會被收在天上倉庫裏(有永生),若誰是虛有其表的糠;則要被扔到火湖裏燒掉(即永遠滅亡)。這比喻中,基督一方面要洗淨人的罪,另方面也要施行審判。這是警告(V.8)那些不真心悔改的猶太人,他們自恃是亞伯拉罕子孫,有上帝選民身分,也有摩西律法,外表上謹守律法,但卻沒信心去接受基督是彌賽亞。保羅在羅馬書責備他們說,真正上帝的選民所顯出來的虔誠是在乎靈不在乎儀文,因此(三8)這些拒絕基督的猶太人得不着救恩,外邦人反而得着了。

  4.基督是上帝兒子(路三21-22)

  這裏顯示了基督的身分,是上帝用聖靈所膏立的基督,聖靈降臨在祂身上,這從父來的聲音向人們宣告耶穌的神性,祂到地上來是要彰顯父,因「從來沒有人見過上帝,只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」並且,聖靈降在基督身上,表明上帝賜祂服事的能力,這裏看見聖父、聖子和聖靈同時出現。

  總結:

  認識基督不是只期待神兒子來臨,乃是親身經歷祂是滿有能力的審判主。

  梁群英(中華基督教禮賢會紅磡堂宣教師)・顯現後第一主日


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