二十一世紀崇拜學的一些反省（下）

第 1975 期（2002 年 6 月 30 日）
◎　文林　◎　陳康

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　　兩個提議：

一、崇拜學的研習

　　今日教會出現崇拜學方面的爭論，源出於教會一向忽略在崇拜學上的教導。讀者可自問一下，自從信主以來，可曾在教會中接受過一些有關崇拜觀的教導或訓練？不單會友的崇拜觀模糊不清，就算是教牧同工，很多時對崇拜學也是一知半解。因為在過往的神學教育課程裡，崇拜學被完全的忽略。為了正視這問題，美加不少的神學院紛紛開辦有關崇拜學的科目及課程，並將崇拜學列作神學生必修之課程之一。美國崇拜學的權威－韋柏博士（Robert Webber），更創立了崇拜學研究院， 提供美國唯一的崇拜學博士課程。凡此種種，為的是訓練新一代的教牧傳道，培養一正確的崇拜觀以及重視崇拜的態度。此外，韋柏博士更將崇拜學的研究，帶到平信徒的層面，他的著作《哈利路亞！》系列（Alleluia！Series）是一套七冊，專為信徒而寫，供小組形式討論及研習的崇拜學課程。

　　這幾年來，香港的教會也察覺到崇拜更新的重要性。但可惜的是，很多只是在敬拜模式上，或音樂風格取向上的改變，而較少在聖經的教導及崇拜神學上多作反省及更新。這種單在外觀上的改變，本身其實就是一個危機，因為空有外表而欠缺神話語的根基，就如建在沙土上的房子，一經考驗就會倒塌。為此，每位傳道同工責無旁貸，須在崇拜學上多些學習及體會，以便帶領群羊走上正確崇拜更新之途。作為信徒的，也不應道聽途說，人云亦云，也應用心研習崇拜學。

二、敬拜是一種生活型態

　　對崇拜理性的分析和學術研究，有助於幫助我們更清楚地認識崇拜，但這些頭腦上的認知，卻未能幫助我們真正的敬拜神。因為真正的敬拜來自內心的敬虔，不在乎外觀的形態。

　　很多時我們會以二分法，將我們的生活分為「屬世」與「屬天」兩部分。星期一至六是屬世的生活，而星期日是屬天的生活。但哥林多前書十章三十一節提醒我們：「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」從這角度來看，我們不能說崇拜只是星期日早上的活動，崇拜應該是每天二十四小時，每週七天的生活形態。真正的敬拜不是外表的，乃建基於我們對神全心的愛。如申命記六章五節所講：「你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神。」神所看重的是我們對祂的順服。「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）相信有不少讀者都曾聽聞或閱讀《直奔標竿》這本書；作者華理克牧師（Rick Warren）兩年前來香港主領講座時，曾引起城中一遍「目標導向教會」的討論熱潮。當討論崇拜學的時候，大家也喜歡引述這本書所講的敬拜模式，認為是導致馬鞍峰教會成功的主因。依筆者對此書的了解，當中有關崇拜的講論，只佔全書的小部分，當中反而有相當的篇幅，談論該教會所推行一連串有系統的信徒訓練課程。當讀者瀏覽馬鞍峰教會的網頁時 ，亦會發現大量的著作、講座、錄音帶等教材，都環繞信徒生命塑造。筆者相信，馬鞍峰教會的成功，不單單建基在她的崇拜上，更主要的是建基在其會友的屬靈生命上。

　　筆者引用這個例子，是想說明一點，就是屬靈生命的更新，沒有捷徑可走，教牧同工別誤以為改變一下崇拜形式，搞搞新意思，即帶來教會的更新與復興。若要教會更新與復興，我們首先需要向神懇切的祈求，加上信徒甘願過一個背負十架、犧牲、順服主的生活。今日的基督徒欠缺對神一份崇敬的心，崇拜生活變得可有可無。崇拜的態度苟且，欠缺表裡一致，心口如一的敬虔。對屬世生活的追求、被「擁有文化」的腐蝕，令人無法領略加略山無條件獻出的愛。真正的敬拜者應活出如歌羅西書三章二節「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」中所描述的這種為主而活，為主服侍人群的態度。真正的敬拜不單只在星期天，而是基督徒每日生活的見證。敬拜神是人存活在世的首要原因，真正敬拜不單只是思想，更是行動；人藉獻呈回應神的偉大及信實。透過崇拜，神賜我們活潑的心靈，餧養我們的心思意念，加深我們對神愛的體會，學懂順服神的旨意。

　　更新崇拜的索求，是絕對正確和需要的，因為它反映出我們不滿足於現況，並渴求改進與更新的心態。但教牧同工在處理時須十分謹慎，以免原本是一件屬靈的美事，轉而為教會帶來傷害。教會的更新，是屬靈的爭戰，不能單靠我們肉身的智慧、策略與力量；更新也不是一時三刻可立即達到的，我們須殷勤的研讀神的話語，恆切不斷的禱告及祈求，才可踏上更新之旅。讓我們一同為香港教會未來的崇拜狀況，繼續付上膝頭的代價。