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主曆2022年8月21日(禮拜日)
輿
情
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 教會之聲
  神學教育前景
神學教育主要旨在為教會培訓人才，包括專 職牧者與信徒領袖。香港神學教育的前 景，視乎香港教會的前景;香港教會的前景，與 香港社會的前景息息相關。
有些人認為，經過了 2019 年的動盪和隨後 兩年的疫情，香港社會已逐漸復元。隨着香港融 入大灣區發展，香港教會將有更多機遇，對人才 的需求將會更大，現在需要加強培訓。有些人則 認為，香港社會備受創傷，公民社會空間今非昔 比，香港教會的空間勢將收窄，未來前景堪憂， 因而要珍惜現在，加緊培訓人才，迎向挑戰。換 言之，無論香港前景順或逆，目前可能是最需要 神學教育的時刻。
葉菁華(香港中文大學崇基學院神學院院長)
世局多變，前景難料，當下的移民潮卻是無 奈的現實。教會招聘廣告大增，顯示專職牧者離 港流失及因而引發的音樂椅效應。相比專職牧 者，信徒領袖移居外地的情況可能更為嚴重。香 港各教會宜更積極鼓勵敬虔愛主、有事奉心志的 會友，尋求上帝的帶領，考慮接受適合的神學訓 練，包括培訓專職牧者的課程，以及裝備信徒的 課程。
此外，面對急變的處境，神學院宜考慮更新 課程，重點不是傳授更多「招式」，而是培養面 對不同的挑戰仍能創新招式的「內功心法」。神 學教育要提升專職教牧及信徒領袖，基於上帝聖 道，在教會內外實踐使命，適切回應處境的能
力。要具備這種能力，不僅需要堅實的聖經和神學 基礎，也需要分析社會文化處境的入門知識(例如 社會科學、社會理論、文化批判的通識程度知識)， 亦需要把兩者有機連結以更新信仰實踐、轉化教會 與世界的方法。近數十年興起的實踐神學進路(有 別於「實用神學」)，與此相關，值得參考。
近日有資深牧者撰文關心香港的神學院收生不 足，反映教會老化。筆者沒有全面了解，但至少部 份神學院今年收生情況不跌反升。當然，文章的重 點是教會留不住或容不下青年人。但求聖靈感動更 多信徒領袖接受神學裝備，學習 信仰反思的內功心法，以至心意 更新而變化，從而帶來教會的更
新。
    城市心靈 牧心世情
    憶李志超 吳思源
美國著名導演活地阿倫(Woody Allen)有不少「粉絲」和追隨者， 例如香港的張堅庭和李志超。
提起李志超(Julian Lee)這位奇才，眨眼他已離世近八年。記得 他年幼時家住油麻地彌敦道，中學就讀九龍華仁，返少年團契就在加士 居道循道會。我年紀比他大，在教會也算是他的哥哥輩，因七十年代我 也是住在油麻地，所以也常碰見他。
到八十年代已甚少見到他，後來從報章讀到他的消息，知道他曾留 學英國，在英國皇家藝術學院取得碩士學位，回港從事影藝媒體的工 作。他是攝影師，也曾拍電影，又是作家，曾在著名的《號外》雜誌工 作，後來也任教香港城市大學藝術系。記得曾在一份訪問稿中得知他心 儀活地阿倫，事實上他的樣子也神似活地。
世事可奇妙!在 2013 年有次在街上偶遇李志超，他說還記得我。 他告訴我患上腹膜癌，在英國做了手術，但這癌症甚為棘手，所以對康 復他不抱期望。他說自己寫了一叠文章，關於他的病，也關於他歸依了 天主教。有好幾次他到我在尖沙嘴的辦公室詳談。
李志超天資聰穎，特立獨行，中學會考取得五優四良，中大新聞系 畢業後負笈英國攻讀攝影。他性格純樸，豪邁不覊又一直保持赤子之 心，即使罹患惡疾仍未聞半句怨懟。他說很久沒踏足基督教堂了，但他 仍相信基督耶穌，在聖堂彌撒中找到心靈的慰藉和力量。
最後一次見他，該是 2014 年初某個晚上，我和太太到土瓜灣近浙 江街找地方晚飯，在街上碰到他，便聯袂到附近一爿茶餐廳吃飯，記得 他說稍後會飛返倫敦，或許會再接受治療，我說衷心祝福他，還問他晚 餐前一起謝飯祈禱好嗎?他一雙大眼睛閃爍着，笑說好的好的。
教會建制未必容納到像李志超般的人物，但深信天父上帝必欣然接 納具「小孩子的樣式」的他。2014 年 10 月 10 日，李志超在英國倫敦 病逝，終年五十八歲，神把他接回天家。
  實踐神學之屬靈生命:整合
吳志海
堂會是神學實踐的第一場景，更是三一神親自工作的空間。 當聖靈在羣體裏啟迪及引導眾弟兄姊妹，透過一起描述羣 體的故事與當下處境所發現的實況，加上運用神給予的恩賜及成 長所學的專業，詮釋堂會身處的時空是為了經世三一要顯出祂的 故事;第三步便是集合過往的信仰反省，讓神學的思考再加上對 現況的詮釋，整合出神豐盛的恩典要透過堂會再次做新事。
從大公教會、宗教改革到世界大戰後的信仰反省，已經建立 非常豐盛的神學傳統來協助眾堂會、眾宗派，於各自的國家、文 化中成為信仰的智慧。同理，今日的我們身處的現況也是獨特的、 是新的;所以聖靈也在當中鼓動眾人與祂一起面對新事，將過去 的神學反省及宗派傳統，運用在新的現實之中，成為眾人屬靈生 命的倫理。這種生命的行動，便是堂會的弟兄姊妹屬靈生命成長 及活出神同在的新演繹。我們並不需要全盤依據中古世紀的實 踐，更不能只依照第一世紀的生活節奏便認為是絕對真理。三一 神在歷史中留下的工作痕跡，成為新處境下的骨幹，讓今日的堂 會能各按恩賜作出獨特的回應。
整合，是一場建立神學、信仰思考的過程，為的是三一神透 過教會在新的世代仍然作新事，讓眾弟兄姊妹親自經歷神同在的 實踐，為了將神豐盛的慈愛如五餅二魚傳到家家戶戶之中，讓他 們省悟便悔改回到神的懷抱裏。所以，堂會在年月中曾建立的工 作，極可能需要重新精簡其意義，以生命的屬靈成長(being)為 核心而不是以事工(doing)為發展方向。屬靈生命是一場與時、 地、人結合的信仰重整之旅，整合往往是精簡的意義。
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信
仰
  釋經講道 聖靈降臨後第十一主日
在路加福音十三章十至十七節，耶穌再次因 安息日治病而與宗教領袖爭論，管會堂的 人氣忿忿地說:「那六日之內可以來求醫，在安 息日卻不可」(路十三 14)。耶穌是否太心急? 是否違反了安息日條例呢?
「當記念安息日，守為聖日」(出二十 8-11)，十誡清楚指明，人每週勤勞後應有一 天，放下賴以為生的工作，將時間分別出來，專 心敬拜神，好在聖會中被神話語更新(利二十三 3)，藉此領受上主賜福。耶穌在世時也遵守 安息日，往會堂裏敬拜，聆聽神的律法(路四 16)。耶穌說:「安息日是為人而設的」(可 二 27)，是神送給人的一份寶貴禮物，因為安 息日提醒人要定期連於上主，才能蒙福結果子
(約十五 5)。因此，安息日的焦點不僅為休息， 更重要是歸回聖道，支取靈力，以致往後六日工 作時，能活出神的形像，彰顯新生樣式。這是安 息日的真義。
可惜，宗教領袖將安息日的焦點放在運作 細節，他們據「無論何工都不可做」(出二十 10)，而為工作定下上千規條(參:米示拿安 息日篇)，使其變成壓人傳統。當時在安息日治
珠峰南麓譯經記
李淑儀(大埔浸信會堂主任牧師)
病被視為工作，只有生命確屬陷於危險狀態才可 以進行救治，而醫者只可使病情不惡化，並不可 改善病情。這種僵化的規條，常常引致耶穌與宗 教領袖的爭議:「我問你們，在安息日行善行惡， 救命害命，哪樣是可以的呢?」(路十三 9)。
但為何耶穌要在安息日治好那駝背的女人 (路十三 12-13)?其實她沒有生命危險，為何 不等待翌日才醫治她呢?耶穌即時治好那女人， 是因為祂看見那女人的苦:「這女人本是亞伯拉 罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年」(路十三 16)。耶穌看見就動了慈心，是這顆憐憫心， 推動耶穌有所行動，正如馬太福音九章三十六節 對耶穌的描繪:「他看見許多的人，就憐憫他們; 因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
「憐憫」(σπλαγχνίζομαι)含有「牽腸掛 肚、攪動心腸」之意，憐憫心能推動人與受苦 者同行、共同承擔。此詞在聖經亦會翻譯為「動 了慈心」。耶穌治病是基於憐憫心腸:「耶穌出 來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們 的病人」(太十四 14)、「耶穌就動了慈心， 把他們的眼睛一摸，他們立刻看見」(太二十 34)。憐憫心是股推動力，好撒馬利亞人願意
(路十三10-17)
停下來幫助那被強盜打個半死的人是因動了慈 心:「看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他 的傷處」(路十 33-34);浪子的父親願意饒恕 和接納小兒子是因動了慈心:「他父親看見，就 動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴」 (路十五 20)。
憐憫不單是服侍的動力，更是神的屬性。耶 和華親自宣告:「耶和華，耶和華，是有憐憫有 恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠 實」(出三十四 6)。耶和華的美德在神子民中 不斷被歌頌與傳揚:「耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」(詩一零三 8)。 在新約中，使徒保羅提醒信徒，我們既是上帝的 選民，就要存「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍 耐的心」(西三 9)，活出新生的樣式。神兒女 最大的福氣是回復神的形象，重拾上帝憐憫的心 腸。
原來耶穌在安息日治病，不是故意違反傳 統，而是活出上主那份憐憫。耶穌不單在會堂裏 教訓人，使人認識神，祂更在會堂裏踐行祂所教 導的，活出上主形象，使人看見神，並將榮耀歸 與主。
  重拾憐憫心
      一闊三大 區伯平(撰文、拍照、繪圖)
我們甚麼都不懂，只是有心意，也有點錢。單是有心 有點錢，怎樣協合當地同道參與福傳尼泊爾呢?若 要支援，以至發動一項當地已經不奢望的譯經企畫，是兩 方都未有所聞的新鮮事。
告訴 Simon，希望了解「承包」翻譯 Khaling〈舊約〉 是甚麼一回事。初訪尼泊爾之後，由回到香港至 11 月中 旬的 40 天，跟尼泊爾方面互傳不下 40 通電郵，互相細 心聆聽。
一項全新譯經企畫需要聘任譯員，提供多種培訓，增 補參考材料，添置額外器材，還要擴撥辦事房間。譯經需要依循嚴謹的程 序，由初稿經審稿、試讀至定稿，是往返多次的流程;其中譯經顧問具有 舉足輕重的角色。
翻譯經文只是譯經企畫的第一步，因為譯經的至終目標是讓人認識上 主。譯經之後就是印製成書，這兩大階段自然在城市進行。譯本的對象讀 者生活於高山深處，並且散佈於未有通車的谷地，只能人力挑往各村。
  隔世山村未有幾多教育工作，村民絕多是文盲;需要聘用具基本教育的
  Simon 主持一個譯本的奉獻禮 (2002 年 )。
村民，稍加培訓當上老師，開
辦識字教育;聖經可以作為課本
哩。可是困乏山村，人人都整天 勞務，只能待至日落之後上課;因此在沒有電力的僻壤必須添置「火水 燈」及燃料來照明。
喔，我的天，真的天真，誰想到如此一闊三大。尼泊爾方面的精簡 預算來了:企畫需時 10 年，共需 10 萬美元。
低地 Tharu 族主僕 Solomon(男性須牽手同行 來表達友好之情)。
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 活
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 生命教育
   朝聖與現代人靈性(三)
四 . 朝聖是否讓我們感受到別 人的喜樂和憂傷嗎?朝聖或許可以 帶給我們喜樂和憂傷，但它預備了 我們心靈，對周遭世界更敏感，欣 賞到他們的美麗，也能感受到他們 所受的傷害。
五 . 朝聖是否讓我們反思人生 意義與目的嗎?有些人專注人生重 要抉擇，但原來人生意義和目的不 是甚麼職業選擇，而是活出磊落光 明生活的勇氣。
六 . 朝聖是否讓我們更有創意 與想像嗎?朝聖將我們從自身和社 會的諸多限制釋放出來，繼而想像 另類可能。簡單來說，我們開始思
考生活不一定要如此生活。 朝聖的靈性體驗沒有為每一個
人提供標準，反而開拓了這六方面 內容，讓每一個人有自己成長之路。 然而，我們要承認朝聖帶有一點超 乎我們設計和安排，讓上主自由地 向我們啟示，甚至讓「意外」可以 以不受歡迎或備受歡迎出現。
朝聖可以為現代人靈性提供一 個選擇嗎?朝聖應以甚麼形式出 現?這留待讀者思考。然而，習慣 了以消費為主的旅遊和按時鐘生活 的現代人不會習慣朝聖，也覺得朝 聖很奢侈，但誰不知我們換回來是 沒有靈性的卓越。
最終到達目的地固然開心，但朝 聖不是比賽。所以，評估朝聖 的果效不是以最快完成，更不是以是 否完成來量度。那麼，我們以甚麼準 則量度朝聖?我會說，它有六個內 容，不是六個準則。
一 . 朝聖讓我們與天、人、物、 我有更深的連繫嗎?我們不需將朝聖 只限於與上主的連繫，因為上主臨在 萬物中。所以，更全面和多層次連繫 是重要。
龔立人
二 . 朝聖是否讓我們經驗到生命 的寧靜嗎?雖然朝聖是羣體活動，但 給予個人獨處空間是重要的。一方 面，寧靜，不是談話，是朝聖者相處 之道;另一方面，導賞要點到即止， 不需過多講解和解釋。
三 . 朝聖是否讓我們更能聆聽自 己聲音嗎?習慣聆聽社會的聲音和要 贏取話語權的我們可能對自己聲音變 得陌生。寧靜有助聆聽自己聲音，從 而可以反思生命。
 心靈絮語
  閱讀，是一把鑰匙
李碧如
情況下，讀懂書中記述的動物世界?祖母還說: 如果我懂得寫下自己心裏充滿的愛，就能讓你讀 得明白並與我一同分享。
作者透過詩一般的對答，讓孫兒提出一系列 的疑問，祖母沒有給出直接答案，只是引導孫兒 思考。孫兒終於明白，閱讀，是必須的學習，跟 擊鼓唱歌同樣重要，他會好好掌握這種能力，就 像他學會擊鼓唱歌一樣。他感謝祖母沒有給他全 部答案，卻讓他自己找到了。祖母，永遠是他最 好的老師。
這個印第安人的故事，同樣適用於任何民族。 面對文化衝擊，引導思考從來是最佳的指導方 法。
今次回加拿大，在圖書館裏看到相當多為印第 安人寫的兒童故事，這是很大的進步。雖然 仍然有人批評白人來到北美，霸佔本屬原住民的土 地，有些部族因此滅絕，不過，這些年來，他們明 顯有很多反省，在兒童故事裏尤其看得清楚。
《Nokum is my Teacher》就是這樣的書。作 者大衞本身有印第安血統，由他來寫印第安人故事 特具說服力。故事以詩歌形式寫祖孫倆的對話。 Nokum 在印第安語裏就是祖母的意思。孫兒問祖 母，為甚麼要我們進入他們的學校?為甚麼要我們 坐下來聆聽?為甚麼不可以用我們擊鼓唱歌的方式
去學習? 祖母沒有直接把答案告訴孫兒，她只是說，
年長的不一定聰明，許多問題的答案可能就在你 心中。
孫兒繼續把心中疑問向祖母訴說，老師教他 閱讀，說閱讀是打開大自然的鑰匙，可是，老師 卻從未在雪中漫步、未在黑夜裏看星光、更未嘗 在林中獨對餓狼。孫兒疑惑的是:白人似乎從不 曾理解他們印第安人的生活方式和文化。孫兒提 出的問題，正是理論與實踐之間的平衡。
祖母回答:如果不懂得閱讀，你怎能在安全
 畫出深情
     房奴
最近聽到一則令我很驚訝的故事。 聽說，有一個女孩子為了對方擁有她向來希望 的物業，雖然認識不久，也沒有甚麼激情的戀愛，她毅 然放棄了來往多年的男朋友，很快便和這新的對象結婚 了。
這些故事在物質主義的社會應該多的是，但是當這件 事發生在你的朋友之間的時候，你會吃驚這些事的真確程度 !
對有些人來說，安全感會凌駕一切，所以他們對將來的計畫，都會建基 於有把握的客觀條件上。我們一向以為，這些想法只會出現在生活條件較差 的社會，沒想到近年在香港置業難，現實的生活條件要求下，年輕一代已經 向經濟掛帥的大環境屈服。
回想婚姻究竟是甚麼呢?許多人認為，婚姻可以讓他們找到要的東西， 但是當他找不到的時候，便很快放棄和退出來。
可是，許多人要尋找的，可能只是一些抽象的東西，例如許多人認為， 婚姻及家庭中應該有幸福，如果他們找不到便立刻失望地掉頭。
事實上，婚姻不是菜市場或者是超級市場，不是讓我們去買東西，找心
 黃葉仲萍
頭好的地方，它反而像一個考核場，進入的人需要不斷地求進步 ! 而且應考的題目，惟有當事人才知道，在婚姻關係上，甚麼才是他認
為是最重要的呢?他希望得到甚麼呢? 這些內心的渴求，每個人都不同，但是廣泛的了解應該都是圍繞愛，
但演繹的方法卻因人而異，以致很易會「不對」，或者是「對不準」。 像故事主人翁，她表面追求的是房子，內在的需要是安定的生活，穩
定的環境，也是一種愛的追尋。 這種追尋是很自然的，但是如果要犧牲了其他來獲得，就有點可惜了 !
而且滿足感從來不是來自外面，而是來自內心的，如果只是着意外在的追 求，很容易把最重要的忽略了 !
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薈
萃
  窮遊非洲未必窮
   非洲的星空
趙煥明 (文、圖)
「今晚 11 點後才有電力供應，大家出去外邊坐坐吧，屋內太熱了。」晚餐後， 約翰(John)通知，大家只好拿着自己的摺椅，移師屋外。走動了一天，最想快快 睡覺，......還未到八時，要在屋外呆三個多小時才可休息，身心像跌入谷底的黑洞。
東非偏遠小村小鎮，我們住的宿舍(team house)有水有電有熱飯供應，工作 節奏是早出早回，早睡早起。
天很快黑起來，小鎮變得黑沈沈，一盞燈一點光也沒有。沙地小路上卻罕有的 熱鬧，大家都耐不住屋內的翳熱，外出透透氣，三五成羣，有人談天說地、有人黑 暗中搓着足球，有人喝茶，也有人在安靜沈思。這一晚，風景不同了。
疲累的身體只惦念着能快快躺下休息。沙地上找到安靜的一隅，一屁股陷入摺 椅中，......「看看這些美麗的星星」甚麼?甚麼?突然驚醒過來，約翰輕拍着肩膊， 指着頭上的星空。嘩!是夢境嗎?漫天星閃閃，照亮大地，沒有電沒有燈，繁星卻 把小鎮照亮起來，從未見過這種風景，有點夢幻。
「那是北斗星，見到嗎?」
哪裏?我是天文盲。 「看到那七粒嗎?排成斗形，看到嗎?今晚它們很光亮很清楚!」 一、二、三、四、五、六、七，見到了，斗形的，是，很清楚。 突然，睡意全消，遙望天際，星星多得無法數算。
這些星星每晚都在嗎? 「每晚都在，我們有時間或無時間欣賞，這些星星每晚都在，......」非洲星空下，
感到卑微、渺小。
忽然，遠處有些屋出現微弱的燈光。噢，有電了。
「明早我們 6 點出發。」
午夜已過了。 三千年前，詩人大衞或許也在遙望天際，驚歎:「我觀看你指頭所造的天，並
你所陳設的月亮星宿，便說:人算甚麼，你竟顧念他?世人算甚麼，你竟眷顧他?」 (詩八 3-4)
▲漫天星閃閃，照亮大地。
  ▲在非洲偏遠小村小鎮工作，節奏是早出早回，早睡早起。
 解讀綜合症
賽貝羅斯綜合症
「賽貝羅斯」(Cerebus) 是加拿大一長壽滑稽漫畫 的主角，又被稱為「地獄犬」。漫畫的作者 Dave Sim 自 1977 年開始，用擬人化的手法把這動物扮演成各類的 角色。正如其他漫畫一樣，很多人以為牠只能維持一段 時間便會消失，但作者卻堅持要畫下去，終於成功出了 300 集，維持了數十年，而「地獄犬」在漫畫中也變得 衰老了。此外漫畫的風格也不再滑稽，反而愈來愈平實 及頗為消極。這種隨着時間增長而作品風格漸漸改變， 遠離初衷的心態，被稱為「賽貝羅斯綜合症」(Cerebus syndrome)。
其實這種情況並不罕見，不少長篇小說及長壽的電 視節目也是如此。大眾媒體為了適應觀眾的口味，不能 不變換新的風格。加上時代的轉變，甚至是製作人的調 遷去留，節目往往會與最初標榜的目標及期望大有分 歧。通常這種轉變是根據市場調查而做的，一般都會 成功。但也有些改變反而不能獲得新舊受眾的歡迎， 節目終於被淘汰，甚至腰斬。例如著名的「占士邦」 (James Bond)電影，過去六十年間除換了多位男主角 之外，「占士邦」的角色也有所改變，代表着不同年代
麥基恩
的英雄心態。早期的「007」是一位武藝高強的「有牌 殺手」(license-to-kill) ，漸漸變成智勇雙全沒有感情的 特務，後來又加入英雄救美的橋段，近年更將之描繪成 老練感性的幹探，與原作者 Ian Fleming 所描繪的主角有 很多的差異。至於早期片中的女主角多是九死一生，但 近期的英雌卻是與占士邦一樣死不去。而且由於不斷改 變，雖然 007 電影已拍了 25 套，似乎會繼續讓第八位 男明星飾演下去。反觀另一套類似電影《職業特工隊》 (Mission:Impossible)在過去二十多年也有七部，可能 因用同一個男主角，加上每部橋段都差不多，日漸老去 的湯告魯斯(T o m C r u i s e)雖然有計畫續拍第八集，但 已不斷推遲至 2024 年。由此可見，賽貝羅斯綜合症是 社會進程的必然現象!
聖經也鼓勵信徒要不斷轉變，但與這綜合症不同的， 乃是不要受潮流牽制:「不要模仿這個世代，倒要藉着 心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是神的 旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的 事。」(羅十二 2，聖經新譯本)。
解讀 小貼士
    一、世事會隨着時間而不斷轉變，要 歷世歷代保持同一風格並不容 易。
二、在信仰上，傳福音的方式也要隨 着社會需要而更新，但真理內容 應該持守不變。
三、「一代新人換舊人」是不變的道 理，但若想要有傳承，必須悉心 培養接班人。
四、在某些情況下，特別是完成歷史 任務的時候，要懂得放手，不要 妨礙運作發展。
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資
訊
基督教文字宣教團成立 20 週年感恩會
基督教文字宣教團 20 週年感恩會已於 8 月 4 日舉行，該宣教團為活道基金會旗 下組織，致力支援有心志投身文字及傳播事工的神學生，支援文字事工的出版及分發， 關心畢生獻身傳道的工人，透過不同方式作支援，見證主的道。
基督教文字宣教團成立於 1983 年，受澳門宣道堂邀請舉辦基督教書展，後來聯繫 更多宗派及出版機構合作推動文字宣教事工，包括遠赴美加等地舉辦書展。澳門宣道 堂藍中港牧師在會上以影像形式分享，20 年前突如其來的書展打破了很多人的計畫， 今日雖然被疫情打擾了年度書展的計畫，但他深信神一定行新事奇事，如當年突破常 規，使神的事工不斷擴展。創辦人之一的李玉泉先生則憶說創團時的書展情況，並頒 發多個感謝狀予同工同道。他深信文字宣教能使文化傳承，未來十年他希望能到馬來 西亞、新加坡、紐西蘭、澳洲舉辦書展，繼續實現文字宣教的目的。
基督教文藝出版社
新址啟鑰暨喬遷感恩崇拜
基督教文藝出版社扎根香 港逾 70 年，今年 5 月搬遷， 由原先位於佐敦的辦事處和火 炭的貨倉，一併搬往新界葵涌 大連排道 21-33 號宏達工業中 心 九 樓 13 室， 並 於 8 月 15 日舉行新址啟鑰儀節暨喬遷感 恩崇拜。
啟鑰儀式先由陳德昌牧師唱詩和讀經，蒲錦昌牧師祈禱後， 基督教文藝出版社執行委員會主席陳衍昌法政牧師主持啟鑰儀 式，當日有五十多人出席。隨後舉行感恩崇拜，王家輝牧師、林 津牧師和陳衍昌法政牧師分享信息，李炳光牧師祝福，最後由社 長翁傳鏗牧師報告。該社深信喬遷後，更能藉着文字事工，繼續 秉承中國第一間出版社廣學會精神，以出版優質基督教華文書刊 為志業，謹守「廣傳福音」和「推進學術」的兩大出版路向，為 上主國度貢獻更多，使更多人蒙福。
誠心所願
    親愛天父上帝，祢創造萬物，又按着祢形象造
人，賦予人好好管理所有受造之物，祢又將萬
事各按其時成為美好，也將永生安置在世人心
裏。祢又賦予人類從勞碌中獲取的福分，得享
今生的喜樂，我們獻上感謝。
慈愛主耶穌，宇宙萬物原是美好的，但人性的 軟弱經不起考驗，墮落罪惡後，各人任意而 行，人的自私野心為世界帶來改變，工業化發 展過程也帶來地球兩極上空的臭氧層破壞，以 致全球出現極端的天氣，對人類和其他被造之 物的生存不堪設想。求主耶穌赦免我們罪孽， 珍惜賦予人類生存的大自然，回復到祢創世之 初看着是好的。
求聖靈幫助我們，在天災人禍影響下，人性面
對最嚴峻挑戰的今天，讓世人回歸到聖言的教
導。我們同心祈禱奉主耶穌基督名求。阿們!
 楊耀宗
   香港華人基督教聯會
主席:陳德昌牧師 副主席:鍾健楷牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:翁傳鏗牧師 出版部顧問:張振華牧師 吳思源先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 關銳煊先生 出版部委員:李志剛牧師 胡明添牧師 植栢燊先生 許朝英先生 吳業立先生 黃承香牧師 楊耀宗牧師 蘇永權先生 黃文江先生 許立中先生 鄺偉衡牧師
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  享
誠聘堂主任/牧師
領導團隊、策劃事工、人事管理、 宣講、教導、牧養、關懷會眾及信 徒培訓。六年以上牧會經驗，神學 畢業。履歷電郵基督中心堂佐敦堂 recruit@cccjor.org.hk招聘用
第 3026 期
主曆2022年8月21日(禮拜日)
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9
  連載小說 《捨得》
第一張支票
報紙。所有 1942-1946 年的報紙微縮膠卷呢，原 來有那麼多，她暗自吃驚。陸續讀到了 1942 年 2 月 19 日、也就是日本偷襲珍珠港兩個多月後，羅 斯福授權從西海岸社區「撤走」日裔美國人的頭 條新聞，各種戰爭消息、社會百態應有盡有，只 能逐格播放，瞳孔放大湊近濾鏡頭細看，可就是 不見大衞要的東西。該不用全部看完才找到吧! 她不止一次皺着眉頭嘀咕。
「時間上他沒甚麼要求，只着你繼續找。」接 到貝蒂代大衞跟進的電話兩天後，木屋的小郵箱 就收到一張支票，金額完全依照她報給貝蒂的時 數計算。
甄曉易興奮得一溜小跑就奔往銀行。這是離木 屋最近的社區小分行，徒步就能到達，她當初看 中它就是為了省點交通費。大堂裏如常客人稀少， 櫃台職員認得這個黃皮膚女孩，每次總是垂着頭 取錢，從不像其他人那樣跟負責接待的閒聊幾句。 她的戶口餘額早已減到兩位數，兌現支票還是第 一次。 (下期待續)
 (六十)
寸草心
在洛杉磯公共圖書館晃一溜已經有點目眩，找 到收藏微縮膠片的地方，甄曉易一看見那排 黑乎乎的閱讀機就想逃，就像最初第一次面對電腦 的感覺。她天生對冷冰冰的鋼鐵物體有恐懼感， 特別抗拒搗弄陌生的機器。自從去廣州讀英文系之 後，寒暑二假回家，最怕被爸爸甄瀚咫抓去翻譯機 械設備或者電器的說明書了，但經常逃不掉。
此刻她抓抓後腦勺，唉，討厭，不會用啊! 可以跟大衞說不幹這活兒嗎?冒出這麼瘋狂的想 法，她對自己很驚訝。最近愈來愈察覺腦袋裏有 塊神祕的區域，在那兒思想可以任意馳騁，但又 可以毫無方向。她猛的搖搖頭，想甩掉剛才的想 法。「人家信上寫明按小時付工錢啊，工作還沒 開始你就想打退堂鼓?真不像話!」她故意模仿
著爸爸的語氣在心裏訓斥自己，不知不覺中恢復 了甄瀚咫訓練出來的乖乖牌思維。
她轉身一甩長髮，逕直走向圖書館職員。那館 員非常專業，從機器的結構、每一部分怎樣操作 都詳細講解。她硬着頭皮聽，還是不明白，但總 算死記住開關、插入和取出微縮膠卷幾個動作。 然而，她沒搞懂如何調整鏡頭配合眼睛的高度， 凡是之前的使用者身材比較高，鏡頭就不會在她 的舒適位置。其實那樣勉強看，眼睛特別容易疲 勞，但她已經再沒耐性研究這個操作。
接下來兩個星期，早上急急忙忙吞下穀物早餐 (c e r e a l)便出發，整個白晝就是泡在圖書館裏看 微縮膠卷;中午啃下自己帶的三文治，繼續到晚 上關門，回到木屋已經累得不願想別的，包括剪
 誠聘牧養兒童部部牧
制訂策略和制度讓部門持續發展，及同工和信徒義工生命成長， 帶領牧兒部事工，和領導相關行政工作。道學碩士(或相等學歷)， 對兒童牧養工作有使命感、有實踐經驗、善於溝通，具團隊領導 感染力。請繕履歷電郵 manluk2001.mark@gmail.com 香港靈糧 堂陸牧師。主要職責及詳細資歷要求，請瀏覽香港靈糧堂網頁 www.lingliangchurch.org。( 招聘用 )
     誠聘福音幹事(兩年全職合約)
支援教會推動線上/數碼創意事工、文案設計，協助管理及運用 網上社交媒體和其他電子媒介等 。大專畢業，具神學裝備優先， 須週六、日上班。請繕履歷電郵 manluk2001.mark@gmail.com 香港靈糧堂陸牧師。主要職責及詳細資歷要求，請瀏覽香港靈糧 堂網頁 www.lingliangchurch.org。( 招聘用 )
招聘堂務員 ( 急聘 2 名 )
負責教會雜務、場地擺設、搬送少量物品、清潔、接待處等。下 午 1:00 至晚上 10:00，須週六、日上班。有意者請致電 2577 4216 香港靈糧堂總務吳主任。 ( 招聘用)
      聖公會聖馬太堂
  誠聘下列同工
1. 宣教幹事(神學畢業，推展青少 年/兒童/婦女/家長福音事工) 2. 活動助理(中學畢業，統籌/協
助教堂及小組活動)
3. 堂務員(雜務、外勤、簡單維
修)。 需周六、日工作。請繕履歷寄上 環荷李活道232號聖公會聖馬太堂 主任牧師或電郵至voc.stmattch@ gmail.com。招聘用。
     香港靈糧堂誠聘分堂同工
1. 大埔靈糧堂 – 堂主任兼校牧 道學碩士畢業，具牧會或校牧經驗，有開創精神， 有心志發展學校堂會，請繕履歷電郵 manluk2001. mark@gmail.com 陸牧師。
2. 大埔靈糧堂 – 傳道 道學碩士畢業，積極主動，對青少年及成年人的 牧養工作有使命感，請繕履歷電郵 manluk2001. mark@gmail.com 陸牧師。
上述職位主要職責及詳細資歷要求，請瀏覽香港靈 糧堂網頁 www.lingliangchurch.org 或 Facebook: HKLLC 香港靈糧堂。( 招聘用 )
誠聘行政幹事
中六畢業，有事奉心志和責任感， 負責教會電腦文書、會計及行政工 作，兩年工作經驗，需周日上班， 履歷致(info@mosbc.org.hk)馬鞍 山浸信會招聘用
聘請傳道
牧養青少年或家長及成人 熱愛宣講及教導熟悉小組牧養更佳 主動、熱誠、委身、重視團隊精神 電郵履歷church@teenlok.com 香港天樂浸信教會堂主任收招聘用
誠聘堂主任
宣道會富山堂聘堂主任，神學畢業 ，具五年或以上牧會經驗。牧養關 顧信徒，領導及推動堂會發展。履 歷寄九龍灣得寶花園3樓K室或電郵 fushan83@yahoo.com.hk招聘用
   聘青少年傳道
神召會石硤尾堂聘青少年傳道，神 學畢業，熱誠、主動，樂於佈道， 願與團隊合作。有意者電郵履歷至 27783893@aogskmc.org，只供招 聘用。
誠聘牧師/傳道
神學畢業，具牧會及工作經驗，領 導及委身，主責牧養團契及教會發 展。繕履歷及見證寄九龍油麻地砵 蘭街62號昌威大廈1樓基督教浸信會 為道堂聘牧小組。只作招聘用
招聘牧師/傳道
牧會經驗五年以上，有關懷恩賜 、領導事奉團隊、職青成人牧養 、社區教會。履歷蒙召見證至 cbwingkei@gmail.com，浸信宣道會 榮基教會聘牧小組。只招聘用。
     教會幹事
中學畢業熟電腦， 處理會計及文書， 需週六日工作。 電郵officeadmin@ livingspirit.hk
     誠聘傳道
神學畢業牧養姊妹 青年兒童願一起事 奉成長，電郵i n f o @wsbchk.org灣仔 潮語浸信會陳傳道
基督教錫安傳道會
誠聘傳道，神學畢業，具教導和佈 道等恩賜，主動與人建立良好關係 ，負責婦女及長者事工繕履歷， 蒙召見證連同兩名諮詢人，電郵至 recruit@cezion.org.hk招聘用
大圍堂校教會誠聘
1.傳道人:神學畢業、團隊事奉、佈 道心志。2.福音幹事:佈道心志、服 侍少年人，懂文書IT音響更佳。請 繕履歷deacon@fschurch.org.hk中華 宣道會豐盛堂招聘用
消防團契招聘牧者
牧養消防處員工及家屬，神學畢業 ，主動外向，重視團隊精神，工作 具彈性，需外出探訪及聚會。履歷 至hkfscf1991@gmail.com香港消防 基督徒團契招聘用
中華宣道會石籬堂
誠聘福音幹事一名推動學生福音事 工及管理自修室，有意請電郵履 歷recruit@shekleichurch.org或致電 24297603聯絡本堂堂主任。招聘用
誠聘傳道
主責牧養職青、青少年及發展該群 體事工。神學學士或道學碩士學歷 ，主動熱誠、重團隊精神。履歷電 郵至church@cmagrc.hk宣道會恩石 堂聘牧小組收。只招聘用。
誠聘行政幹事
中五或以上程度成熟主動善溝通熟 識電腦操作協助教會事務活動統籌 繕履歷待遇寄尖沙咀金馬倫道31 號尖沙嘴浸信會總幹事收或電郵至 job@tstbc.org.hk資料只招聘用
聘兒童及家長傳道
神學畢業，主動成熟，具教導恩賜 ，團隊精神，主力牧養兒童及家長 。荔枝角區工作。履歷電郵至yankei. hkec@gmail.com香港宣教會恩基堂 人事小組收。(招聘用)
聘青少及職青傳道
主責牧養青少及職青群體，有負擔 教導及傳福音，神學畢業。履歷至 沙田瀝源街7號沙田娛樂城1B，沙 田平安福音堂聘牧小組或電郵shtr ecruitment@gmail.com只招聘用)
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 告
第 3026 期
主曆2022年8月21日(禮拜日)
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10
        香港聖公會基愛堂
青年幹事
負責教堂青少年牧養、小學學生及家長、幼稚園 家長之福音事工、協助影音拍攝。
關懷幹事
負責牧養關懷教友、學校家長。須處理一般文書 及行政工作。 上述兩項職位需大專程度，具神學訓練為佳。需 周六、主日工作。請電郵履歷及期望薪酬至: skhkoc@yahoo.com.hk招聘用
 誠聘傳道
堂校教會，分齡牧養，以學生、
家庭和社區為福音對象。神學畢
業，能與人合作，認同本堂異象
者，請繕寫履歷和蒙召見證，電
郵至
yanlamchhk@yahoo.com.hk 聖約教會恩臨堂聘牧小組收。 (資料僅供招聘之用)
    聘青少年傳道
神學畢業，主動合群;專責教會青少年牧養及小 學福音工作，有教學經驗優先。繕履歷(只招聘 用)、薦信致青衣長發邨C N E C呂明才小學校牧 室(青衣堂聘牧)，安排約見。
誠聘幹事
  本堂現誠聘幹事乙名，大專或以上程度，每週五天半工 作(需週六、日上班)，有事奉心志，負責處理辦公室文書工 作及協助教牧推廣活動等等。有意者請於2022年9月4日前 親繕履歷致九龍亞皆老街123號神召會禮拜堂人力資源部收 或電郵至general@faog.org.hk。(資料只作招聘用途)
中華便以利會誠聘
香港仔堂誠聘傳道。牧養兒童、青 少年及婦女，重團隊精神，拓展福 音事工。繕履歷至九龍油麻地砵 蘭街90號地下或電郵至penielhk@ biznetvigator.com人事部。招聘用
牧群關愛會聘院牧
負責醫院床邊關懷事工，具神學及 牧養關懷CPE訓練，相關工作及行 政經驗優先考慮。請繕履歷電郵 contact@pastoralcares.org 或寄香港 郵政總局信箱8456號招聘用
    聘傳道 / 助理傳道
神學畢業，能與同工團隊服事家庭 及職青等。主動熱誠委身。未有神 學士學位但有相關資歷可申請助理 傳道。具履歷office@ecfkmsc.org.hk 九龍萬善堂李牧師。只招聘用
聘兒童及成青教牧
誠聘教牧2名，負責牧養及發展兒童 /成青福音工作，神學畢業，主動熱 誠，具團隊精神，請繕履歷(具諮 詢人)至info@aogcy.org。竹園區神 召會竹園堂招聘用
香港閩南堂急聘
本堂急聘牧師及宣教師各乙名，具 神學學士或以上學歷，富牧會經驗 ，專注牧養、培育、傳道、關懷、 發展等事工，並帶領各類聚會，有 意者請致電28932242聯絡蕭牧師。
    誠聘堂主任/牧師
領導團隊、策劃事工、宣講教導、信徒牧養關懷及培訓。五年以上 牧會經驗，具相關主任牧師經驗優先。 請履歷寄九龍灣宏開道16號德福大廈1706室基督教牛頭角潮人生 命堂聘牧小組收，或電郵church@ntkchurch.org.hk，只供招聘用
誠聘兒童事工傳道
我們是一間二百人樓上教會，有心 志服侍鄰舍。我們尋找兒童牧養( 及家長)工作者，幫助小朋友健 康地成長。有意繕履歷電郵info@ sspac.org.hk宣道會深水埗堂招聘用
基督會誠聘堂主任
創會96年重聖言聖樂牧養。聚會 300人。道學碩士或以上，認同本會 信仰具屬靈領導力。履歷寄何文田 常和街2號香港華人基督會聘堂主任 小組或hr@hkccc.org.hk招聘用
誠聘牧師/宣教師
為教會發展，負責堂會牧養，堂校 福音工作，須團隊協作，具講道、 關顧、教導恩賜，荃灣區配搭事奉 。有意請繕履歷，寄荃灣大屋街2號 全完堂行政主任收(只招聘用)
    聖匠生命教育幹事
大專畢業，主動熱誠具傳福音心志 ，重團隊認識學生及家長，發展堂 校生命教育。有愛心懂溝通具創意 。全職或parttime皆可。履歷請發 lisakwan.hcc@hkskh.org招聘用
誠聘行政幹事
中學畢業，事奉心志和責任感，負 責教會電腦文書工作、會計及支援 教會事工，需週六、日上班，履歷 godbless@sheungshuichurch.org.hk 中華基督教會上水堂招聘用。
宣中堂聘請校牧
主責國際小學CAPCL福音事工;神 學畢業重團隊，牧養教導傳福音恩 賜，通中英文，英語流利。履歷蒙 召見證九龍城富寧街二號宣中堂周 生cacc@cacc.org.hk招聘用
宣中堂聘傳道同工
負責青少年事工，具經驗喜接觸青 少年。神學畢業重團隊，講道牧養 教導關懷傳福音恩賜。履歷蒙召得 救見證九龍城富寧街二號宣中堂周 生或cacc@cacc.org.hk招聘用
      總監助理
大專程度協助行政 外勤探訪電腦文件 勤力肯學誠實積極 不怕辛苦98898727 電話或whatsapp洽
誠聘傳道
神學畢業，主要青少年牧養、教導 、栽培及校園福音工作，重視團隊 合作。請將履歷、所屬堂會、諮詢 人及期望薪金電郵到屯門崇真堂tt mtmc@yahoo.com.hk，只招聘用。
誠聘全職幹事
中學畢業或以上，主動重團隊;須 主日上班，處理文書及簡單財務。 具資訊科技經驗更佳。請電郵ctc@ cccc.org中華基督教會香港志道堂。 只招聘用。
聘教會辦公室幹事
文書及日常事務，預科或大專以上 ，運用電腦文書軟件，良好中文書 寫能力優先。詳繕履歷寄九龍何文 田常和街二號香港華人基督會人事 組或電郵hr@hkccc.org.hk招聘用
誠聘傳道同工
神學畢業，五年以上牧會經驗，主 力婦女事工。履歷寄九龍灣宏開道 16號德福大廈1706室基督教牛頭 角潮人生命堂，或電郵至church@ ntkchurch.org.hk，只招聘用
     招聘傳道
神學學士或道學碩 士學歷、團隊精神 ，成人牧養。寄 宣道會東涌堂e v a. ip@tcac.org.hk。
教會誠聘教牧同工
分別負責兒童、青少、成人、家庭 、崇拜多名蒙召牧者。入職要求及 詳情:請瀏覽www.ylbc.org.hk。請 繕履歷電郵元朗浸信會recruit@ylbc. org.hk招聘用
誠聘幹事事務員等
誠聘青少、成人、長者(福音)幹 事、會計、辦事處幹事及事務員。 入職要求及詳情:請瀏覽www.ylbc. org.hk。請繕履歷電郵元朗浸信會 recruit@ylbc.org.hk招聘用
誠聘教會福音幹事
負責教會行政及協助校園福音工作 ，具行政及兒童事工經驗優先。需 大專學歷。應徵者請繕履歷寄屯門 安定邨呂祥光中學路德會恩光堂堂 主任收 只招聘用
聘行政/財務同工
處理教會及事工行政，至少兩年行 政經驗，性格主動成熟，具領導、 團隊精神。五天工作，需返週六及 日。放勞工假期。有意請電郵info@ e-sunrise.org
     行政秘書
視福中心聘，大專 畢業積極主動，獨 立處理文書及行 政事務履歷i n f o@ cmvip.org.hk招聘用
誠聘青年幹事
願承擔青少年事工者，樂於分享、 開朗、主動、成熟盡責，大專或神 學畢業。請繕履歷電話寄藍田啟田 道五號聖公會聖道堂曾永昌牧師( 只供招聘用)
誠聘傳道同工
油塘區教會，位於小學之內。神學 畢業，主動熱誠，重視團隊精神， 負責堂校、兒童及婦女工作。寄油 塘道25號，油塘梁發堂人事委員會 主席收。只招聘用。
以浸誠聘行政助理
五天半週六日當值，中學畢業，熟 電腦中英文打字略懂會計，文書接 待聯絡資料輸入，成熟有責任善溝 通經驗優先，電郵pr@immanuel.org. hk以馬內利浸信會招聘用。
以浸誠聘傳道同工
2名，神學畢業，成熟主動，委身重 團隊合作，負責牧養及家庭事工或 青年事工。履歷及蒙召見証請電郵 至pr@immanuel.org.hk以馬內利浸信 會招聘用。
     傳道人及福音幹事
1.兒童及家長傳道2.少年全職/兼職 傳道/福音幹事，負責堂校事工。 傳道須神學畢業具經驗。幹事須熟 電腦文書。履歷電郵info@fuonc.org 富安浸信會人事組招聘用
誠聘教會全職幹事
具事奉心志及勤奮，中五或以上學 歷，熟悉電腦操作，獨立處理文書 及行政事務，有工作經驗為佳。履 歷寄屯門河興街6A大興花園第二期 永興浸信會余先生收。只招聘用
幹事(資訊科技)
中學畢業或以上，資訊科技證書及 相關經驗，支援教會事工及保養維 修，熟悉影音操作。請電郵履歷 deacon@skwbc.org.hk筲箕灣浸信會 執事會主席收。只招聘用
誠聘傳道/幹事
傳道:神學畢業牧養青少及成人， 履歷見證諮詢人及待遇。幹事:熟 中英電腦文書、辦公室行政聚會事 務有經驗。履歷office.churchhk@ gmail.com香港真道教會招聘用
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