﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="10"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   3019
2022年7月3日
逢禮拜日出版.本期出紙二張半.每份零售五元正
  CHRISTIAN WEEKLY
   本期推介
在一切所行的事上，都要認定祂 .李炳光 p.2
尼泊爾印象 .區伯平 p.3 「魔法子彈」綜合症 .麥基恩 p.7
  李思敬牧師分享中國神學研究院每個時代的抉擇。
香港神學院已於6 月18日舉行70週 年公開培靈會，主題為 「大時代— 傳承使命 的承擔」，由前中國神 學研究院院長李思敬牧 師擔任講員。他在會上
海外宣教。 踏入2000年，中神則反省信仰神學訓練，承擔學習模式，建立同學思
考理性、研究學術、品格靈命。李牧師指，中神希望同學不是倒模，而是能 夠融匯貫通，也沒有二元對立，擁有神學教育倫理的操守。他直言，今日香 港面對大時代轉變，若只用現成的理論和經驗難以應對，更需要內在生命的 扎根，「新一代領袖考的不是理論，而是眼界和委身，前面的路如何走下 去。」
他又言在過去十年，中神提出「反思協作」，背後所講的就是教會的大 公性，當時沒有想到合適於今日處境。他解釋，大公教會需要反思協作，是 因有不同立場、不同政見，就如烏克蘭同俄羅斯教會聲明雙方政見完全相 反，對於戰爭的觀點亦南轅北轍，但仍然可以立志彼此相愛。他認為只有回 想才知道，承擔使命不是開研討會、寫書或喊口號，而是一代又一代實踐出 來，由承擔中國、承擔畢業生獻身、承擔福音信仰的焦點——聖經權威、宣 教心志，到今日承擔改教運動的神學。
「面對二十一世紀二十年代，很想見到神學教育能夠幫助中國教會的人 材培訓，未來十年還有機會。」他強調前面還有機會，神學院在此時此地仍 可作為橋梁。惟他認為不需要再閉眼引述西方國家的神學，並提議參照阿拉 伯基督徒在非基督教政權底下的神學，幫助弟兄姊妹打開眼界，而非緬懷過 去的美好時光。他認為，在此時此地港神中神，各有不同傳承的使命和崗 位，需要繼續摸索前路如何傳承承擔。
藉中國神學研究院在不同時代的抉擇，希望從中給予亮光，前瞻未來使命。 李思敬牧師指，「大時代」就是影響一大羣人改變的時代，他特別細數 中國神學研究院每一個時代所選擇的承擔作分享。他指，中神始於六十年 代，1967年1月29日四位神學生在美國西岸成立籌備委員會，當時文化大革 命方興未艾，四人卻選擇以「中國」而非「中華」命名。四人又積極裝備自 己，如周永健精通多種近東古代文字，畢業後再返香港成立中神，「大時代
承擔使命是從自己開始。」 他續言，七十年代中神開辦，坊間聲音質疑中神能否成功招收前途無量
的大學畢業生入讀，惟上帝在大學生的福音工作已興起，畢業生運動令大批 大學生願意獻身事主。至八十年代，中神承擔起福音信仰，重視聖經權威， 重點培訓學生釋經講道，幫助華人教會更明白聖經。九十年代，適逢學院每 二十年進行一次的課程改革，當時任職院長的他需要目睹他人推翻自己過去 建立的課程，如修改後加入宣教實習，規定學期間要有八個禮拜進行本地或
香港神學院70週年培靈會 李思敬牧師宣講傳承使命
   闡釋實踐神學
牧 養 在 職 信 徒
     商區福音使團已於6月13日，假中華基督教會 公理堂舉辦「教牧交流聚會暨教材發布」， 中國神學研究院(實踐科)助理教授潘怡蓉博士 以「牧養初職新洞見」為題，強調實踐神學着重 教牧與職場信徒的對話，彼此建立互信同行的關 係。
潘怡蓉博士分享實踐神學的心得，指第一步 必須了解信徒的處境變化，例如香港剛經歷社 運、疫情、大灣區發展、國安法和移民等議題， 以上處境對初職信徒影響甚深，與其他年齡的信 徒處境截然不同。她強調，由於初職信徒處境急 變，牧者應明白舊有方式未必能適切牧養他們， 故必須明白其處境，從中找到合適的牧養方式。
「實踐神學其實是一種陪伴對話。」她解 釋，實踐神學着重對話與聆聽，教牧和信徒須一
起在處境中尋求真
理，不可訴諸教牧權
威去給予答案。因
此，教牧的責任是聆 牧養經驗。 聽信徒的掙扎，彼此分享感受，同時藉神學和聖 經啟迪對方，從中產生新的亮光。至於具體牧養 方式，她認為教會可分享相關書籍或教材，又或 邀請特定行業之信徒或專家擔任講員，目的是為 信徒羣體預備對話和分享的空間，促進反思。
面對今天社會動蕩，她表示觀乎救恩及教會 歷史，上帝國度從沒停止，尤其在經濟不景和政 治變動的年代，教會在危機中充滿楔機。她認 為，教會要懂得調整和結合資源，在有限空間中 作工，反思在急劇轉變的處境下能作甚麼。她以 自己為例，過去疫情時期曾與機構配搭，積極參
一眾教牧同工出席交流會，分享職場
潘怡蓉博士講述實踐神學要點。
與關懷貧窮事工，直言社會服務是關懷社會的其中 一種方式，尤其疫情下更顯重要。因此她重申，職 場轉變雖大，但只要時刻細心察看和辨別處境，定 能發現可作的事工。
當日，商區福音使團亦發布以實踐神學框架編 製的職場教材，第一輯將於八月出版，主要探討信 徒的工作觀;隨後將推出有關人際關係、信徒理財 及工作壓力與靈修的教材，同時亦設支援平台，協 助教牧使用相關教材。
  編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網  址:h t t p : / / C h r i s t i a n W e e k l y . n e t    電子郵箱:i n f o @ C h r i s t i a n W e e k l y . n e t    承  印:國強印刷制作公司
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主曆2022年7月3日(禮拜日)
輿
情
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 教會之聲 香港主日
  在一切所行的事上，都要認定祂
章聖經有許多精言金句，值得我們再三思想，不斷 的學習。(由於篇幅所限，不能盡錄)。
個人深信「態度決定一切」“Attitude is everything”上帝要改變人的心，才改變人的環境， 所以，不是「革新」而是先要「革心」，求主賜給 我們一顆新心，將新靈放在我們裏面，又從我們的 肉體中除掉石心，賜給我們肉心。(結三十六 26)
在此呼籲在今天香港主日，我們都為香港祈禱， 為香港的將來、為新的特首和新的領導班子祈禱， 求主帶領他們所行的一切，都能榮神益人，更願香 港明天會更好。阿們。
感謝天父，再賜香港人一個新的開始、新的 機會和新的盼望。在香港慶祝回歸 25 週 年的同時，我們又迎接新的管治團隊，新的特首 和新的班子都決心「同為香港開新篇」(Starting a New Chapter for Hong Kong Together)。在 此送舊迎新的時刻，無論我們對過去的評價如 何，我們都要迎向未來，努力面前。我們要向植 物的成長學習，無論我們將花朵如何轉向，最後 仍是「迎向光明」向着太陽而生長。我們應以「只 有祝福」的態度與新的團隊共譜新篇章，為香港 開啟新的一頁。
一個孩子曾對母親說;「媽媽!為甚麼我的 影子總是我在前面，有甚麼辦法將它轉到我後面 呢?」母親回答說:「傻孩子，你面向太陽，影 子就不見了!」是的，世人一方面「慶新」，但
李炳光(香港華人基督教聯會名譽董事)
亦同時「懼新」，因為我們都不知明天如何?但 感謝上帝，祂沒有告訴我們將來會發生甚麼事， 但祂只叫我們不要為明日憂慮，祂吩咐我們「應 當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝， 將你們所要的告訴上帝，上帝叫所賜出人意外的 平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」 (腓四 6-7)不錯，不要為明天憂慮，是一種正 確的生活態度，以信、望、愛來迎接新的明天， 不是隨遇而安，而是以積極的態度面對未知的年 日。
如果要我送一段經文給新的領導團隊，無論 他們是否信徒，我想都有積極的作用:
所羅門的箴言三章:「你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都 要認定祂，祂必指引你的路......」。個人深感這
    城市心靈 牧心世情
    一代過去，一代又來 吳思源
香港某基督教刊物最近訪問了三位牧師，承認自己都有參與「追 星」行列，有積極參與歌迷會，有蒐集了所迷倒的樂隊的所有 相片、海報、剪報，總之都像時下追星一族，全然投入其中。
情迷某某「偶像」，乃社會常見的現象。社會心理學意義的「偶 像」，大大不同於宗教學上的「偶像」，後者視之為膜拜的對象，等 同於神祗;至於前者，只是追捧或迷倒於社會上某些有特殊貢獻或成 就的人，視之為「星」(star)， 例如歌星、影星、球星，以至政治 明星等等。
例如我們這一代年輕時，都曾經以披頭四、比知樂隊、木匠樂隊 等為「偶像」。六十年代披頭四樂隊到訪香港，啟德機場也擠滿了來 接機的歌迷，場面之墟冚，直逼不久前姜濤生日那天的銅鑼灣景況。
到我們年紀稍長，七、八十年代左右，也有以本港足球名將張子 岱、張子慧、仇志強、胡國雄等為偶像。歌手則有許冠傑、陳慧嫻、 陳百強、梅艷芳、林子祥。也有追捧日本歌星如山口百惠、西城秀樹。 還有曾經風靡一時的電視摔角節目，摔角手如李雲、馬蘭奴等也吸引 好些「師奶」，她們一邊做飯一邊盯着電視機播映摔角，看到緊張處 連炒菜也把菜翻到鑊外。
情迷某些「偶像」，四出打探他的消息、到電視台等他下班、請 他簽名、或者到旺角信和中心買他的肖像閃卡，都曾是上世紀追星文 化的一部分。
話說回來，香港基督教界也曾有「四大天王」，九十年代在紅館 開對談大會，坐無虛席，只是今日人走茶涼，亦有早已聲名狼藉。
追星本無妨，只要記着「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」 ( 傳一 4)
  家
蒲錦昌
二十一世紀是全球化時代，是人類最幸福的時代，也是人類 最悲慘的時代。 全球化使地球的每一個角落都成為可到之處，並且可以做生 意，因此，帶來了無限的機會和可能。缺乏糧食的地區，只要 向有生產充足的地區購買糧食，又或者得到他們的援助，便能 解決饑荒的問題。不過，全球化也使人與人、組織與組織、國 與國的距離拉近，大家的關係卻更緊張，競爭更激烈。世界上 從來沒有過這麼多的人因為戰爭、政治和經濟等的變化，而自 願地或被迫離開自己的家。無家成為了二十一世紀人類最共通 的經驗。只要看看烏克蘭現在的情況，我們就不得不承認這個 事實。香港一直是個大量人口移入和移出的城市，因此，離開 家園也是許多香港人共有的經驗。
香港教會可以和應該做的，就是向這些離開和失去了家的 人，提供另一個家，讓來到香港的人經歷上主的愛，找到自己 的身分認同和歸屬。正如以弗所書二章十九節所講:「這樣， 你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。」 最近，在電視「小事大意義」節目裏看到九龍佑寧堂所做的難 民關懷事工，正是如此。香港一些教會和機構關懷新來港者的 工作，也有相同的宗旨。
另一方面，對於離別香港到他方生活的弟兄姊妹和牧者，我 們除了相聚話別之外，也再一次體認亞伯拉罕受上主呼召離開 吾珥的經驗:「......他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。...... 他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。其實他們所羨慕 的是一個更美的，就是在天上的家鄉。」(來十一 13 下 -16) 因為，只有上主才是我們最終的家。
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信
仰
  釋經講道 聖靈降臨後第四主日
路加福音十章一至二十節描述主耶穌差遣 七十個門徒，每兩個人一組到耶穌要往之 各城鄉去收主的莊稼。主先前差派十二門徒往各 鄉宣傳福音、醫病及趕鬼(路九 1-6)。這兩次 的差遣是密切關連的。主耶穌差遣這七十人是要 擴大十二門徒事奉的範圍。從路加醫生敘事的發 展時序，這更預表着教會將要承接耶穌及十二門 徒的事工。
有學者認為，主差遣十二門徒是往以色列家 宣講神國的福音(太 10:5-6)，之後差遣七十 人，是要強調福音的普世性及神在外邦人中要施 行的救恩。若耶穌揀選十二門徒是要代表以色列 的十二個支派，祂揀選的七十個人也很有可能代 表猶太傳統中的七十個國家，就如創世記十章二 至三十一節列舉了挪亞後裔中七十個民族，正代 表着世界上的各國。這是完全符合神在歷史與聖 經之啟示中要顯明的事實，就是神極愛世人，救 恩從猶太人起首;延伸至全世界每一個國家民 族，正如詩人展現全地列國萬民向神歡呼敬拜之 圖畫(詩六十六 1-9)。若要看見此美景實現， 神的兒女們必須被主的靈興起，見主所見，就是 人的心已熟透，等待信徒向他們作見證。
在這個「後真理」的時代，作為基督徒更有
珠峰南麓譯經記
林誠信(播道會港福堂主任牧師) (賽六十六10-14;詩六十六1-9;加六(1-6)、7-16;路十1-11、16-20)
  蒙主差遣.齊收莊稼
 責任將聖經純正的道理說明並活出主的生命，叫 人悔改認罪回轉歸向神(提後四 1-5)。「要收 的莊稼多，作工的人少!」求莊稼的主打發工人 出去收祂的莊稼!昔日戴德生二十一歲來中國行 醫傳道，多次向神呼求，差派宣教士到中國。他 一生愛神愛人(特別是中國人)的宣教見證，至 今仍感動世人!但願每個信徒都能這樣回應主的 呼召:「我在這裏，請差遣我。」作主的門徒， 我們沒有任何託詞不順服主的要求，去偏行己路 的(路九 57-62)。在各個行業中，信徒都可兩 個人成為正、副組長去開設幸福小組或啟發課 程，透過小組互動關係、影帶信息，激發慕道者 尋找真理之興趣，聆聽生命見證，叫人認識主及 感受到神對人之愛，至終信主。
主對七十個門徒之吩咐比先前給十二個門徒 多了「不要帶鞋」和「在路上不要問人的安」。 兩者都提醒傳道者使命之迫切性。神吩咐其子民 在吃逾越節的羊羔時要穿上鞋，因他們要隨時離 開埃及(出十二 11)。傳道者的使命比昔日出 埃及之事更迫切。路上不向別人問安，因中東之 問安禮儀是繁複及花時間的。福音使命的承傳是 重要的，因關乎世人之終極永恆結局!
對於願意接待傳道者的家庭(路十 5-9)，
他們住食其中，為那家祝福求平安並要醫治城裏 的病人，及宣告神的國臨近了(9 節)，因在路 加之描述下，醫治工作是宣講神國來臨的一種表 達方式(徒四 29-30)。主耶穌在下文也指明他 們的事奉也代表着靈界的爭戰。(路十 18)在 路加之神學中，人若要成為平安之子，就要接受 耶穌所傳那末世復和之福音。
對於那些不接待的人便宣講審判的信息(路 十 11-12)在第十一節，傳道者擦去腳上的塵 土，再次提及神的國之「臨近」，表明主耶穌在 世的工作有祝福及審判之兩面意義。當人拒絕福 音時，神國的祝福反變成一個審判之詛咒。
人對福音之抗拒，將要面對神終極的審判與 末後永遠的刑罰(路十 13-16)。七十位傳道者 回來十分歡欣地見證主名能治服污鬼，但主提醍 他們要為名字記錄在生命冊上而高興。(路十 17-20)
當信徒看見今天所作的能領人歸主，脫離魔 鬼的轄制及死亡的威嚇時，一切須承受短暫的 苦楚與逼害，都是值得的!今天你聽見主的呼召 嗎?你看見世人沈淪之景象嗎?讓我們把握機 會，齊心收主的莊稼!
    尼泊爾印象 區伯平(撰文、拍照、繪圖)
「啹喀」(Gurkha) 是由一名尼泊爾古戰士及 古王國衍生出來的名稱。二百年之前英國開始招 募尼泊爾部族當僱傭兵;後來亦吸納成為正式軍 團。抗日戰爭之後，「啹喀兵」在 1948 年首次 派駐香港，是香港跟尼泊爾的初遇。啹喀變成尼 泊爾的同義詞，是一代人的記憶。
尼泊爾位置略圖。
 本地由傳奇的啹喀兵逐漸認識尼泊爾點滴，知道他們來自喜馬拉雅山脈南面山間的 小國。尼泊爾因地制宜開發出舉世馳名的「山間健行」(trekking) 活動，是全球熱愛徒 步旅遊者的聖地;也日漸成為本地人的選項。
由雇佣兵到崇山峻嶺，不難意想尼泊爾社會貧困。然而蜿蜒深幽的山間遠徑，隱蔽 溪谷的隔世小村，古樸清簡的木石客舍，正是浮華世界中繁忙與煩躁都市人極度需要的 抒氣養性地方。尼泊爾與富裕社會之間存着弔詭的互相需要。
香港回歸中國固然不再有啹喀兵;部分退役者選擇留下來，連同家眷及兒女都成為 永久居民。香港現時共有二萬五千多名尼泊爾裔居民，第二代都從事各行業了。
往昔筆者在「宣道會康怡堂」服務，未料竟跟尼泊爾巧結奇緣。堂會位於香港島東 區，坐落在一條倔篤私家路的末端，置用一幢住宅的地鋪。這間典型的普通堂會啟動支 援，觸動尼泊爾一個民族開展翻譯聖經〈舊約〉;工作由 2001 年起動，至 2011 年完成。 這裏記述上主在這十年間的奧妙作為。
宣道會康怡堂位於這倔頭私家路的地鋪 (2009 年攝 )。
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  教關 x ACS 天國觀社區轉化 — 教會同行計畫
 第五波新冠疫情肆虐，存着巨大的服務缺口及緊急需要。疫情對基層人士帶來影響，除了即時需 要，長遠而言仍需要同行及支援。教關一直推動「天國觀的社區轉化」模式，籍着支援地區伙 伴堂會提升社區抗逆能力 (Community Resilience)，動員和綜合資源、恩賜和能力， 來應對及抵禦不 利環境，並復原過來的持續力，當中以回應服務空隙，提供兼具知識與關懷的可信服務，以培育能力、 充權及同行模式為重心，更有效地在社區實踐上主的天國使命。
2022 年 3 月至 4 月期間，教關與伙伴機構 Asian Charity Services (ACS) 及多間教關伙伴教會的 牧者一起合作。ACS 邀請 2 至 3 位為專業人士的信徒組成小型團契團隊，每個小組與被邀請的牧者 及其團隊會面，共同了解教會及服侍對象於疫情中的即時需要。義工與牧者一起禱告，集思廣益，當 中亦透過教關及義工網絡資源，即時回應疫情間基層人士基本食物及防疫物資的需要，同時亦探討回 應疫情後的跟進、同行及深化關係的長遠服侍，例如義工直接參與於教會前線服侍基層人士、幫助教 會培訓前線服侍的同工、於自己所屬地區網絡的聯繫網絡資源、與其他單位提供協助等，計畫展現了 天國觀社區轉化模式的四個階段— 準備工作、發掘資源、社區動員、充權生命，為教會的牧者、社 區中的基層人士，帶來生命及社區轉化。
以下是其中部分堂會的牧者回應 :
中華基督教會田景堂 黎牧師
在第五波疫情極嚴峻的期間，身邊的人和同工相繼染疫症，醫療系統崩潰， 加上寒流夾擊，大家在新聞見到患病的長者、孩童求助無援的境況，相信大家仍 歷歷在目。那時，我們不斷問，我們可以作甚麼?於是我們成立了「疫境支援小 隊」，動員了二十多位弟兄姊妹作Delivery Team，每當收到求助個案，就放上台， 弟兄姊妹就會回應幫手買糧食物資、安排視像睇醫生及實體取藥等，並送往受助 家庭門口。那段日子，我們總共服侍了四十多個家庭。
在這段嚴峻的日子，教關主動聯絡並連結 ACS 的義工與我們網上會面，分享 及商討如何支援我們作前線服侍。衷心感謝教關的安排，ACS 的義工們聽完我們 的分享，就立即行動。其中一個「瘦弱」可愛的姊妹，單人匹馬，兩邊肩頭孭起 兩大袋物資(包括檢測包、麥皮、超巿券等)，二話不說就跑到老遠的屯門與我 們分享，令我們非常感動。隨後，我們肢體需要法律支援，ACS 義工團隊另一位 姊妹，就為我們轉介律師作諮詢，對受助者幫助很大。另外，再有專業 coaching 的弟兄，主動為我們同工團隊做團隊建立的指導，現在已進入了三次學習，未來 七至八月，再有另外兩次培訓及一次隊工建立營會，對我們的團隊有很大的幫助 和建立。
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教關網絡 ACS 義工為沐恩浸信會親自駕車派發熱飯給有需要但未能到教 會取飯盒的有需要人士。
   另外，教關透過其他網絡伙伴，轉介了在南區的韓國教會奉獻支持購買物資 回應疫情屯門街坊的即時需要，這些物資祝福了 130 個家庭，包括學校及區內 的基層家庭，也轉介我們認識屯門區提供食物服務的機構，作日後的資源。
非常感激教關為教會作配對連結，讓我們可以在疫情嚴峻期間，有以上極美 的支援。
基督教芥菜種子堂 錢牧師
教會植根於深水埗區，關心區內基層家庭及青年人的需要，長期面對缺乏培 育青少年及發展兒童事工資源的挑戰。ACS 義工即時聯繫了自己堂會於深水埗區 的社區服務中心，分享場地服侍以及舉辦青年人培訓課程，增強他們的信心和能 力，亦建立他們的屬靈生命，而這些參與課程的青年人，也會回到芥菜種子堂繼 續被牧養。同時，義工亦以人力支援，網絡有經驗的補習導師協助教會於學業上 幫助基層兒童，又奉獻抗疫物資及金錢予教會派發給區內基層家庭。教關支援教 會開辦「青年社區大使計畫」，充權堂會服侍鄰舍，同時為培育青少年的渠道， 裝備教會發掘人力資源，及建立青年人達至身、心、社、靈的全人發展，既能讓 他們發揮恩賜，又能舒緩社區需要，令基層家庭得到關懷和照顧。
基督教宣道會麗瑤堂 黃牧師
教會在疫情期間，緊守疫情的防疫要求，仍然為街坊提供抗疫物資及生活基 本需要，特別是百物騰貴下，減輕他們的經濟負擔。牧者在跟進探訪基層家庭時， 體會他們生活空間狹窄、孩子們缺乏各種不同的學習資源，牧者與 ACS 同工分 享擴展堂會空間共享的異象，讓這些基層家庭可以平日來教會享用共享廚房、休 息室及學習空間的構思，透過禱告、回應及分享交流，牧師很感受義工的同行及
關心，在過程中也影響了教會牧者同工及長執，更落實思考擴展教會空間服侍基 層家庭的可行性，加快了動工的時間。
中國基督教播道會觀塘褔音堂 羅傳道
感謝 ACS 義工回應疫情需要，即時捐贈抗疫物資，也從自己的友好網絡， 轉介其他義工參與疫情後堂會重開的社區服侍。觀塘褔音堂透過是次合作更能規 畫到未來的發展，以及在區內不同單位的配合。
沐恩浸信會 吳傳道
欣賞 ACS 義工在第一次網上會面後，即時加入了派飯義工的服務，為教會 親自駕車派發熱飯給有需要但未能到教會取飯盒的有需要人士，並轉介一些捐贈 者支援堂會派飯服侍。教會牧者更獲義工邀請，到職場專業人士團契分享服侍異 象，連結更多有心服侍社區的肢體，透過他們的專長服侍基層人士。在人力服侍 資源上，教關安排了參與「全城愛心關懷運動」網上訓練的十多位義工，協助教 會為有需要人士送上物資，也提供了日後繼續服侍的人力資源。
感恩第五波疫情中透過教關及 ACS 的合作和其他網絡資源的幫助，回應了 社區內基層人士即時的需要，也深信日後能改善更多教會之間的問題和長遠地計 畫教會的運作模式。疫情引申了許多社區問題，例如失業、家庭之間因經濟困難 帶來張力、收入下降導致小孩的教育安排有限制和交租困難、學生因網絡資源不 足而學習模式受阻，影響向上流動的機會等。ACS 義工延續了充權社區及服務， 繼續與有需要人士同行和深化關係，幫助受助者提升抗逆能力，使他們有能力面 對和處理疫情帶來的難題。教關致力協助和回應社區有需要人士的龐大需要，長 遠而言希望能更完善地規畫，有效地運用網絡資源去配合及協助教會。無論是教 會，不同地區的堂會、機構，或是個人的網絡連繫，教關期望不同持份者能互相 補足，為社區帶來轉化。
我們感恩透過協作能祝福到教會和社區，並期待於今年的第四季再次進行 「教會同行計畫」，如有心人士希望參與，無論是教會、義工團體、職場的弟兄 姊妹、信徒，都歡迎聯絡教關，加入服侍行列。
「正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用;我們這許多 人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。」(羅十二 4)
感謝伙伴教會的信任，及因着長久以來的同行關係，以至於疫情爆發初期， 教關能與教會有緊密的溝通。我們致力與伙伴教會發掘服務空隙，提供兼具知識 與關懷的可信服務，以培育能力、充權及師友同行模式為重心。我們連結伙伴， 與 ACS 一起幫助及充權前線伙伴教會拓展服務，接觸更多資源匱乏的羣體，讓 堂會更有效地關懷貧窮，在社區實踐上主的天國使命。
不論您是教會、基督徒企業家、專業人士等，誠邀你登記成為教關伙伴，加 入成為這幅美麗的圖畫，與我們同心關懷貧窮、網絡同行、轉化社區:https:// www.hkcnp.org.hk/our_partners/
了解如何展現天國在社區，請瀏覽:https://www.hkcnp.org.hk/core_ services/transformation_model/kabcd/
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第 3019 期
主曆2022年7月3日(禮拜日)
 筲箕灣浸信會 招聘
我們正在尋找有事奉心志及著重團隊精
神的同工，現誠聘以下崗位:
1.牧師 (成人)
道學碩士，3年相關經驗，協助堂主任 帶領和發展教會。負責牧養成人牧區。
2.傳道 (成人)
3.傳道 (兒童) 神學畢業，主動熱誠委身，具經驗優 先。負責成人或兒童事工，並協助教會 發展。
周一例假，醫療津貼，年假22天及強 積金僱主自願性供款。
有意者請將履歷寄deacon@skwbc.org. hk筲箕灣浸信會執事會主席收。如 有查詢:請於辦公時間內致電 2567 3115。
(申請人所有提供的資料將予以保密及
作招聘有關職位用途)
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    NOTICE OF INTENTION TO EXHUME AND REBURY
THE HONG KONG CHINESE CHRISTIAN CHURCHES UNION
CEMETERY DEPARTMENT
(HKCCCU BUILDING,140 JUNCTION ROAD, KOWLOON, HONG KONG.)
NOTICE FOR EXHUMATION AND REBURIAL OF THE SIX-YEAR PERIODICAL GRAVES AT THE CHINESE CHRISTIAN CEMETERY,
POKFULAM ROAD, HONG KONG.
Notice is hereby given that all the 6-year periodical graves which were buried in the period from January 1, 2016 to December 31, 2016 will expire on December 31, 2022 and be exhumed by the end of six months' duration from the date of this announcement.
Descendants, relatives and/or authorized persons of any grave listed below may claim for private exhumation within six months from the date of this notice through the undersigned for separate arrangement. The human remains of the graves unclaimed after the expiry of the notice will be exhumed and reburied in the ossarium of the same cemetery by the Union.
Full details of the graves such as the name, age, sex, date of burial etc., can be seen at the Union office, Cemetery office and all member-churches of our Union.
 Date: July 3, 2022
Rev. CHAN Tak-Cheong, Chairman of the Union
Mr. CHAN Kwok-Wong, John, Director of Cemetery Dept.
執》骨》移》葬》公》告
香 港華人基督教聯會
墓園部 香港九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓 香港薄扶林道華人基督教墳場 六年期輪葬位墳墓執骨移葬之公告
 》 》 茲公佈《凡二零一六年一月一日至二零一六年十二月三十一日期內《所有安葬於本聯會香港薄扶林道華人基 督教墳場之六年期輪葬位墳墓將於二零二二年十二月三十一日期滿《並自本公告之日起《六個月後將施行執骨及 移葬工作〈
》 》 下列編號之墳墓《其親友欲將該墓自行執骨者《可於本公告之日起《六個月內向本聯會辦事處申請〈期滿後 而未申請辦理者《則概由本聯會墓園部代為個別執骨《移葬於原墳場骨庫內〈
》 》 欲知各墳墓之詳細紀錄《如姓名》年齡》性別及安葬日期等《請向本聯會辦事處》墳場辦事處或本聯會各會 員堂查閱〈
主曆二零二二年七月三日
Grave Numbers which should be exhumed and reburied: 須進行執骨移葬工作之墳墓編號如下」
聯會主席」陳》德》昌
            同啟
墓園部長」陳》國》煌
 29042 29043 29079 29080 29101 29104 29120 29124 29142 29143 29167 29168 29196 29197
29046 29047 29083 29084 29105 29106 29125 29126 29146 29148 29170 29171 29198 29200
29049 29062 29063 29069 29085 29088 29091 29093 29107 29108 29109 29110 29128 29130 29132 29133 29149 29151 29152 29157 29174 29182 29184 29185 29201 29203 29204 29206
29072 29094 29112 29137 29159 29186
29074 29076 29097 29098 29114 29116 29138 29139 29160 29161 29187 29189
29077 29099 29117 29141 29166 29192
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神學畢業，認同社區教會服事;牧 養長者及男士事工。履歷請寄沙田 沙角邨銀鷗樓A座地下中國基督教 播道會康福堂執事會收或電郵至: info@hongfookchurch.org招聘用
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神學學位或文憑畢 業負責青少年工作 電郵堅尼地城浸信 會k t b c28188332 @gmail.com招聘用
聘請傳道
神學學位畢業，負 責青少年工作，電 郵堅尼地城浸信會 k t b c28188332@ gmail.com招聘用
  ]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[   生
 生命教育
活
第 3019 期
主曆2022年7月3日(禮拜日)
 http://ChristianWeekly.net
6
   痛心—
一次探訪難民中心之旅 龔立人
我出示她的住所已完全被炸毀的圖 片。另一位母親說，「我們的生命 就像一件行李箱。隨時被拖走，沒 有多餘物件。」這樣描述生命是令 人感到痛心。離開烏克蘭的他們， 每日都聯絡在烏克蘭的伴侶和親 友，祈禱着他們要安全。但誰人可 保證呢!查實，選擇離開烏克蘭與 否已令人充滿掙扎和內疚。因語言 限制，我們不能暢所欲言，但在我 眼前的他們已令我紅了眼。誰發動 戰爭?誰攻擊他們的家園?誰不願 意停火?
跟一個九歲女孩子談話，「你 有朋友嗎?」她指着這狗，說，「牠 是我唯一朋友。」一個本來應該上 學的孩子，現在沒有上學了、同學
也沒有了、學校也不見了。誰人要 為此負上責任?
痛心，因為行不公義者橫行霸 道;痛心，因為無辜者被傷透了; 痛心，因為這些傷害是無法補償; 痛心，因為每日都在驚恐和內疚中; 痛心，因為拯救日子太遠了。生命 教育關乎對痛心的感受，並嘗試轉 化痛心，成為爭取社會公義和提供 援助的力量。痛心令我們感到無力 感和無助感，但同時，也是一份生 命力，即與患難者休戚與共的同在。 烏克蘭難民說，「我們在羅馬尼亞 人身上經驗了他們的大愛。」羅馬 尼亞人說，「我們沒有很仔細計畫 要做甚麼。出於愛心，我們想到可 以為烏克蘭人做的，就做了。」
 痛心不是一種疾病，而是一種因 對外在環境而產生個人情感極 度傷心的狀態。甚麼事會令人痛心? 今日，我探訪了羅馬尼亞三間專為烏 克蘭人而設的難民中心，與他們的相 遇令我痛心了，心情沈重、無法入睡。
這三間難民中心是由羅馬尼亞信 義會運作。他們本是教會的退修中 心，但因着烏克蘭戰爭，他們都改為 給烏克蘭難民專用。每個中心可容納 最多 60 人，現時每間中心入住人數 約 20 人。有烏克蘭難民住 1-2 星期
就轉到其他國家去、有住了 1 個月 就返回烏克蘭、也有住了 3 個月。 中心沒有給他們時限，他們可決定自 己的去留。住在中心的主要是婦女和 孩子，因為烏克蘭只批准年長男性和 有三個孩子的男性離開烏克蘭。一位 烏克蘭女子分享說，「我住在靠近俄 羅斯邊界，每日都有轟炸聲。我抱着 七個月大的孩子離開烏克蘭，但我的 丈夫仍留在烏克蘭照顧傷患者。我只 是一位年輕媽媽，我希望我的丈夫平 安，可以早日團聚。」之後，她向
 心靈絮語
  歡喜·不歡喜
專欄作家以「歡喜就好」為題寫南京雨花台石。 經過多年任人撿拾，真的已經不多，剩下的 不是次貨，就是人工仿製，於是引申出結論:歡喜 就好，受騙又何妨?
這個「歡喜」其實就是順心而行。合眼緣，看 得順眼，自己能夠接受，表面看來受了點騙，但其 實無傷大雅，當事人也不太介意，那「歡喜」便有 可能。將這種理論應用在生活上，這樣順心而行的 人，表面看是不夠精明，但卻勝在活得瀟灑隨心。
離港前有許多瑣碎事務要辦，為節省時間，有 一陣天天固定路線乘坐的士回家。正因為天天都
李碧如
坐，所以路線和車費心中有數。然後，卻發現不 同司機，會選擇不同行車路線，結果車費竟大有 出入，可以相差超過十元。起初，的確有些不滿， 甚至想過投訴，不過，後來回心想想，在疫症橫 行的日子，職業司機實在有其難處:無客人在路 上行車固然耗費汽油，有客人又要觀察那人是否 染疫在身，真正是生意難做，如果多繞一點點路 程，如果多收十元八塊能紓緩那位司機的經濟壓 力，那又何必斤斤計較?
如此一想，心中便釋然。這也許並非等同作 者所說的「歡喜」，卻有異曲同工之妙。做人有
時的確難得糊塗，太精明的人往往太會計算，左 計右算，量入為出，永不吃虧，精明到了極致， 便會變成錙銖必較的守財奴，反而成了物質的奴 隸，不能得享天空海闊的自由。
回到文章開始所講南京雨花台石，明知假貨 也不計較，心甘情願買點來玩賞，只要不是傾盡 家財，只要能力負擔得來，如此「歡喜」，其實 何妨!
 畫出深情
   家中有 SEN 的孩子
最近聽到一些父母的擔憂，就是家中有 SEN(Special Educational Needs)即特殊學習需要的孩子。到底這些父母實際擔心一些甚麼 事呢?仔細探索下來，擔心的多是與責任有關的事情。許多父母認為他們 把孩子帶到這個世界，需要負上責任。有這些想法的父母都是從責任的角 度作出發點的，而且他們也認為父母的角色是以責任為主。SEN 特殊學習
需要有很多種類，也 有不同程度的需要。 如果以概括的方式看 SEN，意思是你的孩子 跟一般的孩子不同， 特別是他學習的方式 是特別的，不是一種 大家都接受的方式， 所以要教導 SEN 孩子， 必須要以他可以接受 及適合的方法去引導
 黃葉仲萍
他。其實，對哪
一個孩子不是這
樣!如果不能夠
瞭解孩子的特性，
便很難有效地引
導孩子，而且教
孩子的最重要不
是方法，而是你 的心。真正認識你的孩子，便能夠帶動他學習的心。美國有一部 1994 年拍 攝的電影，「Forest Gump 亞甘正傳」，故事記述一個弱智的孩子，母親不 離不棄，支持他並幫助他發展出不平凡的一生。香港也有一位:蘇華偉，他 媽媽的名句是:「我的孩子雖然行得比人慢，但是他卻可以跑得比人快!」 母親對孩子的認識與鼓勵，就會給他開出一條新路來。正因為 S E N 有不同的 學習需要，如果回歸因材施教和有教無類的教育原則上，所謂 SEN 也是個 別的差異，如果加上適當的鼓勵及協助，孩子會有機會走出他們的一片天空 來!
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主曆2022年7月3日(禮拜日)
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7
薈
萃
   窮遊非洲未必窮
  Kakuma 難民營
趙煥明 (文、圖)
「你們知 Kakuma 是甚麼意思 嗎?」湯馬士(Thomas)問。
「不知道。」
「Kakuma 即無人之地(no man's land)!」
Kakuma 在肯尼亞西北邊境，是半 沙漠地帶，一向只有少數肯尼亞人在這 裏放羊。1992 年，蘇丹及埃塞俄比亞 難民湧入肯尼亞，聯合國跟肯尼亞政府 達成協議，在 Kakuma 開設難民營，協
▲到肯尼亞探訪。
助安頓以婦孺為主的難民。
過去 30 年，原本只能容納 5 萬多人的難民營，
最高峰時擠了 20 多萬人進來棲身。原本只打算暫 時協助蘇丹及埃塞俄比亞難民，後來因不同衝突 及內戰，最後索馬里、烏干達、剛果、南蘇丹等 的難民一批接一批地逃命到來。
「這裏見證了東非洲過去 30 年的歷史。我們 不停打仗，不停製造難民，平民百姓沒有選擇， 要保命就要逃。」湯馬士一邊解釋，一邊像跌進 沈思裏，「資源愈多的地方，衝突愈多，你看看 蘇丹及剛果，她們是非洲最大最多天然資源的國 家，但他們從未停止打架。」
這些難民有兩個選擇，一是回到自己國家， 一是等待歐美國家收留。
「我們已等了超過十年，我們的叔叔上年在 這裏等到病死了，我們不會返索馬里的，那是個 鬼地方，......」一對十六、七歲的姊妹憤怒地駡 着。
「這裏人人都想去美國、德國、法國，但我 們只有很少名額。最近又多了很多敘利亞難民， 很多配額給了他們，......」負責難民事務的聯合 國官員向我們訴苦，「你們出入小心點，上月這 裏發生命案，難民之間有衝突，大家心情都不 好。」
過去 30 年，Kakuma 成為非洲最大難民營之
住在 Kakuma 難民營的難民有兩個選擇，一是回到自己國家， 一是等待歐美國家收留。
一。這地叫難民又愛又恨:恨，因這是無人地帶(no man's land)，寸草不生，根本不適合人居住。愛，因 這地給難民一個安全的居所，遠離奪命的槍砲戰火。
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」(詩 九十 1-2)
   ▲難民對 Kakuma 難民營又愛又恨。
 解讀綜合症
「魔法子彈」綜合症
麥基恩
解讀 小貼士
  自古以來，很多人期望發現一種能醫百病，又沒有 不良副作用的藥物，但可惜到目前為止仍未找 到這種稱為「魔法子彈」(magic bullet) 的靈丹妙藥。 首先提出這個詞的，是 1908 年諾貝爾生理學或醫 學獎得主德國的 Paul Ehrlich 。他推論會研發出一種可 以完全消滅引起疾病的微生物，卻對身體沒有害處的 藥，好像一粒子彈從手槍射出直達目標。這理論促使 他鑽研並更了解人體免疫系統，隨後於 1909 年發現 了第一隻能醫治「梅毒」頑疾的藥物”Salvarsan"，被 視為第一發「魔法子彈」;又稱為「銀色子彈」(silver bullet)，比喻為西方傳說由白銀製成的子彈，是唯一可 以對付狼人、女巫及怪物的利器。
確實在醫學上，久不久便有一隻新藥出現，稱能 醫治頑強的疾病，因而被一些傳媒描繪成十全十美的 「魔法子彈」;但可惜過了一段時間便被另一隻「魔 法子彈」代替了。例如在 1972 年當美國「禮來藥廠」 推出新一代的抗憂鬱症藥物「Prozac」(藥理名「氟
西汀」、商品名「百解憂」)，曾經一度被大眾認為 是可以百分百醫治憂鬱症的「仙丹」，甚至把 Prozac 這字加入詞典中，當成抗憂鬱藥的專有名詞。但到目 前這隻藥因其副作用及其他原因，已經被再新一代的 抗憂鬱藥代替了。
除了藥物以外，近年這概念也被應用在「超級健 康食物」上。只不過即使有魔法子彈真的出現，也未 必能使疾病迅速及完全痊癒過來，而且可能有一部分 病人不宜使用，若劑量不合更會產生危險的反效果。
聖經教導信徒要竭力追求聖潔，因為「如果沒有 聖潔，誰也不能見主」(參來十二 14)。因此很多人 信主以後希望能夠有「魔法子彈」立刻成聖起來。但 聖經指出雖然得救是恩典，但也要有行為上的操練， 不能一蹴而就的:「神的旨意是要你們成為聖潔，遠 避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守 自己的身體;不要放縱邪情私慾，像那些不認識神的 外族人一樣」(參帖前四 3-5)。
  一、做事不應該有急功近利的心理， 應該按部就班朝目標進步。 二、凡有作用的藥物肯定也有副作
用，故此要有足夠認識或有專業
意見方可使用。 三、醫藥不斷進步，昨天的「靈丹妙
藥」今天可能會變成「毒藥」、
「禁藥」。 四、即使出現所謂「魔法子彈」，醫
病時往往需要關心病人的心理及 靈性需要。
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主曆2022年7月3日(禮拜日)
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資
訊
   聯會消息 誠心所願
  「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華。 因為那城得平安，你們也隨着得平安。」 上主啊!求祢赦免!我們得不着平安， 是因我們住在這裏，卻未能為這裏求平安! 香港回歸祖國廿五載，但人心仍未能回歸! 求祢垂憐!療癒傷痕，重建新生，走出希望! 「因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠。」
「我要站在守望所，立在望樓上觀看， 看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂申訴。」 上主啊!求祢赦免!我們沒有忠心將新特首及 新管治班子帶到主前，為在位者禱告守望! 求祢垂憐!重建香港，修復關係，勤政愛民， 融入國家，發揮優勢，順服掌權，平安度日。 「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」
「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 上主啊!求祢赦免!過去我們沒有謙卑的心! 長久繁榮安定，令人自高自大，不懂感恩。 求祢垂憐!重建價值，提升素質，彼此尊重， 豐盛代替貧窮，復興代替低迷，處處有生機。 回歸基督，必見香港喜樂、必見香港平安。 「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債， 如同我們免了人的債。」
奉主名求，阿們!
  香港華人基督教聯會
「平安喜樂主恩臨」敬老聚會 2022
香港華人基督教聯會慈惠部將於 7 月 27 日(禮拜三)上午 10 時 30 分至下午 2 時，舉辦「平安喜樂主恩臨」敬老聚會 2022，讓長者與家人歡樂團聚，藉嘉賓 分享使眾人屬靈生命得以更新，同時推動敬老愛老護老文化。當日上午於尖沙嘴浸 信會(九龍尖沙嘴金馬倫道 31 號)舉行聚會，隨後將於尖東鄰近酒家聚餐，見證 嘉賓為黃汝森先生(辛尼哥哥)，表演嘉賓為好好丑丑佈道隊，對象為長者及親友。 查詢可電 2337-4171 或電郵:charity@hkcccu.org.hk。
 教會及機構短訊
  中國神學研究院
「翻天覆地──從初期教會發展看今日教會的機遇與挑戰」公開講座
中國神學研究院將於 7 月 4 日(禮拜一)晚上 7 時 30 分至 9 時 30 分，於中 神校舍(九龍塘德雲道 5 號)舉行「翻天覆地──從初期教會發展看今日教會的機 遇與挑戰」公開講座。講員為周永健教席教授(聖經科)張略博士，並由趙叔榮. 霍佩芳教席教授(神學科)李耀坤博士、中國基督教播道會雅斤堂堂主任陳傳華牧 師回應。主持為聖經科助理教授歐穎宜博士，講座不設網上直播，出席者須報名。 報名及詳情可瀏覽:https://www.cgst.edu/hk/cht/event_dev_20220704，查詢可 電郵:dev@cgst.edu。
 第七屆學校基督教事工網絡分享會
學校基督教事工網絡將於 7 月 9 日(禮拜六)上午 9 時至 中午 12 時 30 分，假滙基書院 (九龍大坑東棠蔭街 11 號)主 辦「第七屆學校基督教事工網絡分享會」，主題訊息為「在後真 理時代與真理同行」，由信義宗神學院榮休教授戴浩輝牧師擔任 講員。分享會同時設有多場專題講座，題目包括「EDB 聖經科初 中新課程」、「傳福音都可以好輕鬆?」、「元宇宙與信仰的關 係」、「『不小看他們年輕』在逆情中與學生同工」、「媒體宣 教的威力」、「讓學生成為福音推動者」、「藉音樂、藝術經歷 上帝」、「學校基督教教育學習及活動資源共享平台」。報名可 瀏覽:https://forms.gle/S9aLyFraDrm1Z9CR9，查詢可電 2777- 8344 鄺太。
 港澳信義會
伍慧慈教士按立牧師典禮
港澳信義會將於 7 月 17 日(主日)下午 3 時，在該會信恩 堂(九龍黃大仙親仁街八號錫安樓地下)舉行按立牧師典禮，按 立伍慧慈教士為牧師。由港澳信義會監督梁溢敏牧師主禮並證 道，歡迎出席，同頌主恩。查詢可電 2325-1265。
教會、機構短訊來稿須知
◆歡迎教會或機構將消息稿傳真或電郵至本報。 ◆出版前十個工作天截稿，隨稿請附聯絡資料。 ◆本報保留文字刪改及選刊權。限於篇幅，若不採用，恕不另行通知。 ◆請直接將文稿電郵至本報(email: info@christianweekly.net)或傳
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香港華人基督教聯會
主席:陳德昌牧師 副主席:鍾健楷牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:翁傳鏗牧師 出版部顧問:張振華牧師 吳思源先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 關銳煊先生 出版部委員:李志剛牧師 胡明添牧師 植栢燊先生 許朝英先生 吳業立先生 黃承香牧師 楊耀宗牧師 蘇永權先生 黃文江先生 許立中先生 鄺偉衡牧師
鄺偉衡
    ]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[   分
 享
外面狂颳的風在漆黑中呼嘯，機場大堂的廣播 和人聲此起彼伏。「八號風球啦，要趕快回 家!」 一位年輕女子擁着剛出閘的男士邊走邊說， 在甄曉易身旁匆匆擦過。
「上次那種便宜的旅館訂不到了，你要自己 想辦法找地方住啦，快找香港的親戚吧!」阿海 見她無語，只好提高聲調把話說得更清楚。這下 她聽明白了，人家完全是給爸爸面子才來接機， 這回可不像上次那樣老闆吩咐接待，打風滯留下 來沒法照顧啊，況且她也沒打算花錢住酒店。
「嗯嗯，我和爸爸......無論如何多謝您!」 她知道阿海沒有大哥大手提電話，一雙杏眸懇求 地盯着阿海那張充滿都市打工仔疲態的臉，「叔 叔，可否多幫一個忙，教我打公共電話?」 只見
第 3019 期
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9
  連載小說 《捨得》
 (五十三)
舅婆
寸草心
阿海伸手從公事包裏掏出兩個硬幣遞過來:「拿 着，跟我來!」
她推起行李車跟隨阿海走出大樓，在被陣陣烈 風颳得洶湧澎湃的漆黑中，一路沈默自忖:還能 找誰?莉莎?只有辦公室電話，但這麼晚了肯定 已經下班啊!打回家找媽媽?她又要找爸爸，他 出差在外，遠水也救不了近火呀，只會令他們乾 焦急。
她絕望地仰首夜空，本來腦袋中除了莉莎便幾 乎一片空白，這時卻忽然想起:確實有一家並不 熟絡的親戚。那是外祖母一個從小就送給別人當 兒子的弟弟，然而舅公早已辭世，她和舅婆僅有 一面之緣。在出國之前，家裏搜腸刮肚地把所有 在海外的親朋好友聯繫方式全都翻出來，硬要她 記下以備萬一，所以電話本子裏有一些陌生的號 碼。
舅婆?難道真要硬生生打給人家請求讓自己 住兩天?她心裏實在發虛，這是寸金尺土的香港
呢!聽說都是留食不留宿啊。滿懷着一種很奇怪 的感覺，已經來到一個公共電話亭前面，她手忙 腳亂地從背囊中抽出小小的電話本，嘩啦嘩啦翻 了好多頁。在整個人緊張得開始顫抖的時候，終 於找到舅婆的名字，電話號碼下面還有一個公共 屋邨的地址，她多麼希望不用打這通電話，甚至 奢望阿海改變主意，或者能訂到一個很便宜的小 旅館......唉，可是，還得硬着頭皮按他說的找親 戚。
「叔叔，可不可等我找到人您才走?」 她誠 惶誠恐地哀求，生怕打電話時連人帶行李都會消 失。不等阿海回應，她就抓起一個硬幣開始撥電 話，其實心裏極度恐懼對方會說「不」。她也覺 得自己的表現十分古怪，但卻控制不了。
電話另一頭傳來有點沙啞的女人聲音。「您是 舅婆嗎?我是......」好不容易解釋清楚自己是誰， 她已經有點上氣不接下氣。 (下期待續)
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本堂急聘牧師及宣教師各乙名，具 神學學士或以上學歷，富牧會經驗 ，專注牧養、培育、傳道、關懷、 發展等事工，並帶領各類聚會，有 意者請致電28932242聯絡蕭牧師。
粉嶺宗教主任
神學畢業主動成熟良好品格具團隊 合作精神推動幼稚園發展家長福 音事工及配搭教會牧養。電郵覆 歷蒙召見證及兩名諮詢人至info@ truthbaptist.org.hk真理浸信會招聘用
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上述職位需大專程度，具神學訓練為佳。需周 六、主日工作。請7月4日前電郵履歷及期望薪 酬至:skhkoc@yahoo.com.hk招聘用
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神學畢業，能與同工團隊服事家庭 及職青等。主動熱誠委身。未有神 學士學位但有相關資歷可申請助理 傳道。具履歷office@ecfkmsc.org.hk 九龍萬善堂李牧師。只招聘用
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宣道會富山堂誠聘堂主任，神學畢 業，具五年或以上牧會經驗。牧養 關懷信徒，具領導策劃能力，推動 堂會發展。履歷寄九龍灣得寶花園 三樓K室人事小組收。只招聘用。
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教會希望找到傳道一起牧養姊妹， 青少年和兒童。神學畢業，深知事 奉和牧養不易，願一起事奉和成長 。有意者電郵履歷info@wsbchk.org 灣仔潮語浸信會陳傳道收招聘用
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    ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[   廣
 第 3019 期
主曆2022年7月3日(禮拜日)
 告
http://ChristianWeekly.net
10
   基督教靈實協會
1. 院牧 (全職/兼職) (編號: EWD/Chaplain/W)
l 參與醫院病房個人靈命關懷、探訪及帶領信仰小組 l 工作地點: 將軍澳區
2. 外展探訪傳道 (編號:EHCCS/Chaplain/W)
l 有個人心靈關顧、探訪及義工培訓經驗
l 為社區長者及護老者提供靈性關顧、家訪及帶領小組活動 l 需要與團隊不同專業同工合作
l 工作地點:觀塘、黃大仙、西貢
3. 傳道人 (全職/兼職)
l 有個人靈命關顧、探訪、帶領信仰小組及訓練探訪員經驗 ;
l (編號:EETC/PT-Chaplain/W) 負責早期教育中心的靈性關顧及福音工作，
服務對象包括殘疾兒童、家長/照顧者及員工，兼職工作
l 工作地點:將軍澳
l (編號:CASD/RSD/Chaplain/W)負責院舍的靈性關顧及福音工作，服務對象
包括殘疾/智障人仕、照顧者及員工 l 工作地點:將軍澳 / 觀塘
以上職位須具神學學士畢業, 持有 CPE 或相關輔導課程訓練,曾受輔導或社工訓 練而預備/正就讀 CPE 也可被考慮; 有訓練探訪員經驗者優先; 對老弱病者及照 顧者有福音工作負擔。
有意者請電郵至 recruitment@hohcs.org.hk 或 Whatsapp 至 65078148 (標題請 註明職位編號)。如一個月內未獲通知約見，則作落選論。(申請人所提供的資料 將予保密及作招聘有關職位用途。(未經本協會書面同意，以上招聘廣告全部或部分內容 均不得複製至其他招聘網站。)
聘兒童及家長傳道
神學畢業，主動成熟，具教導恩賜 ，團隊精神，主力牧養兒童及家長 。荔枝角區工作。履歷電郵至yankei. hkec@gmail.com香港宣教會恩基堂 人事小組收。(招聘用)
 聘請傳道
牧養青少年或家長及成人 熱愛宣講及教導熟悉小組牧養更佳 主動、熱誠、委身、重視團隊精神 電郵履歷church@teenlok.com 香港天樂浸信教會堂主任收招聘用
 愛華村堂宣教幹事
幼稚園、兒童及家長宣教工作。大 專畢業、委身具推動力、教導能力 及團隊精神、獨立處事主動進取。 履歷lc.epw@methodist.org.hk或柴灣 道100號三樓主任牧師招聘用
  誠聘行政幹事
中學文憑或以上學歷、M S電腦軟件 具溝通組織力、誠實有責任感，主 責行政事務文書工作簿記及多媒體 支援工作。履歷電郵wingyee@clbc. org.hk生命頌浸信會招聘用
誠聘牧師及傳道人
須認同崇真會宗旨，神學畢業，處 事成熟獨立有活力，具牧養事工恩 賜及經驗。以擅長策劃團契、主日 學事工為優先考慮。請繕履歷寄新 界粉嶺崇謙堂20A聘牧組。招聘用
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大學畢業，具兩年行政及會計經驗 ，熟悉電腦操作，積極細心，中環 工作，需週六日上班。電郵履歷及 期望薪酬info@nlt.org.hk，中環新生 命堂人事部(只作招聘用)
誠聘牧師/宣教師
為教會發展，負責堂會牧養，堂校 福音工作，須團隊協作，具講道、 關顧、教導恩賜，荃灣區配搭事奉 。有意請繕履歷，寄荃灣大屋街2號 全完堂行政主任收(只招聘用)
  粉嶺屯門傳道
神學畢業牧會經驗優先主動成熟 良好品格具團隊合作精神牧養關 顧教導及推動教會事工。電郵覆 歷蒙召見證及兩名諮詢人至info@ truthbaptist.org.hk真理浸信會招聘用
誠聘教會堂主任
神召會梨木樹堂聘堂主任，需社區 堂會牧養經驗具領導恩賜，在幼稚 園及社區內作福音工作。三年相關 主任傳道經驗已按立牧師優先。履 歷招聘用27783893@aogskmc.org
  美國羅德島華人基督教會
   誠聘以下職位
A:主任牧師
1. 有牧會經驗，能以國語及英語講道，粵語 溝通;或能以粵語及英語講道，國語溝 通。
2. 有牧養、講道、教導、關懷、建立信徒的 恩賜;
3. 正統福音派信仰，持有道學碩士學位。
B:牧師或傳道
1. 能以流利國語或粵語講道及英語溝通; 2. 有牧養信徒和傳揚福音熱誠;
3. 對學生事工有强烈使命感;
4. 正統福音派信仰並神學院畢業。 學歷，履歷及個人蒙召見証寄下列電郵 : Louis Yip E-mail : cy4949@hotmail.com
Web : cccri.org (招聘用)
         豐盛生命堂按牧禮
基督教豐盛生命堂謹訂於8月7日( 主日)下午三時，在本會禮堂(九 龍紅磡新柳街五號)舉行按牧典禮 。按立吳家駒教師為牧師。歡迎出 席，同頌主恩。
  誠聘牧師/傳道
神學畢業，具牧會及工作經驗，領 導及委身，主責牧養團契及教會發 展。繕履歷及見證寄九龍油麻地砵 蘭街62號昌威大廈1樓基督教浸信會 為道堂聘牧小組。只作招聘用
聘請傳道
神學畢業2年，順 天邨天榮樓112- 114號地下順天 浸信會招聘用 www.stbc.org.hk
   聘教牧同工及幹事
1.教牧:神學畢業，牧養青少年及堂 校福音工作，具佈道及教導恩賜團 隊精神。2.幹事:行政、文書、財務 及網頁管理。請繕履歷flc@elchk.org. hk信義會深信堂招聘用
誠聘堂主任
神學畢業，具五年以上牧會經驗， 成熟主動，善於隊工，良好溝通及 人際關係，具領導教導能力。請繕 履歷，寄九龍大角咀櫻桃街18號路 德會沙崙堂聘牧小組(作招聘用)
教會半職幹事
屯門區，周六日需上班，熟識電腦 操作及負責教會日常運作。有意請 電郵至屯門基督教惠荃堂tmwtec@ gmail.com，堂主任收。只招聘用。
   竹園區神召會大埔堂
招聘兒童區同工
負責教會兒童教導和牧養工作，推動教會兒童和親子事 工，主動承擔，團隊精神、熱衷兒童事工，認同神召會 信仰和和福音使命，具相關大專或神學訓練優先。 有意請備履歷電郵至office@aogtaipo.org張牧師收。
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