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2022年1月30日
逢禮拜日出版.本期出紙二張半.每份零售五元正
  CHRISTIAN WEEKLY
   本期推介
我與聯會
不似預期的孩子
福傳錦田大馬路
p.4-5 .龔立人 p.6 .區伯平 p.7
 廣蔭頤養院發展新項目 靈安晚期照顧服務中心
談到老人院，或許會讓人聯想到孤獨無援、被約束、無希望，這些刻板感覺都讓不少長者抗拒入住。香港華人 基督教聯會廣蔭頤養院(綜合安老服務)打破傳統，銳意將院舍打造成「家」，提供綜合照顧服務，其「維拉律敦 治.荻茜靈安晚期照顧服務中心」早前更榮獲黃金時代基金會創辦的首屆智齡世代大獎(養老護理組別)金獎。
  香港華人基督教聯會廣蔭頤養院去年四月獲得 按啦』，而幫她按摩的過程，她總會連番說多謝，看
「維拉律敦治.荻茜慈善基金」資助，開展 「維拉律敦治.荻茜靈安晚期照顧服務中心」， 為有經濟困難的晚期長者提供短期資助住宿服 務，讓他們與至親同走人生最後一里路。凡年滿 六十歲或以上，經醫生檢驗，證明適合羣體生 活，並需要接受長期護理服務者，同時正領取津 貼或輪候社會福利署資助、重複入院的末期病患 者均可申請入住，並會獲豁免住宿費用。
院長何婉慧解釋，所謂綜合照顧，其核心模 式就是全人護理、家庭為本、靈安護理(Namaste C a r eTM)及靈性關顧四方面。在全人護理方面，院 舍會與長者和家屬商討「預設照顧計畫」，讓長者 表達內心想法，從而感受到被聆聽、接納和尊重， 她補充:「坊間側重於預設醫療指示。其實預設照 顧計畫是講求全人照顧，包括興趣、喜好、個人價 值觀及信念等，好讓在他們身體機能變差時，我們 能清楚掌握長者的期望及未來照顧意願，並且可以 幫助長者及家人達成未了心願。」
在家庭為本方面，院舍則擔當中間人角色，協 調照顧，達成心願。她指最近入住院舍的靈安晚 期的長者只有約六十日留在院舍時間便離世，因 此要在短時間內盡力減低彼此的哀傷和遺憾，例 如協助他們解決家人間的誤會，鼓勵互相道愛、 道謝、道歉、道別和道祝福，以及引導家屬平靜 地安排後事，辦一場意義的喪禮。而在靈性關顧 方面，院舍一星期七日均有宗教活動，希望幫助 長者重新探索生命的意義，並建立面對死亡的正 向態度及價值觀。
靈安護理 五感刺激紓痛楚
靈安護理(Namaste CareTM)則是透過寧靜安 舒的環境及五感刺激，減低長者對死亡的恐懼， 找回安穩和被愛。計劃經理余幸蓓姑娘指出，院 舍過往以藥物和物理治療方式幫助減輕病痛，但 現在更引入強調感官刺激的Namaste CareTM，在專 用房間裡備有香薰、按摩油、毛巾、播放機等用 具，主要用於愛的接觸(loving touch)，讓晚期 長者在安寧的房間內享受一對一按摩，「癌症晚 期會影響身體功能，他們好容易水腫，有婆婆每 次遠處見到我們出現就很開心地叫『快點來幫我
得出她非常開心。」 為求服務達至以人為本，院舍近年不斷革新改
善，何院長坦言:「長者跌倒是普遍前線同工最害怕 的事。由由於他們曾接受的護理教育是要『綁』，誤 以為『綁』是對長者好、不會跌倒。可是，『綁』了 不代表就不會跌倒，同時也與『以人為本』的精神背 道而馳。」為推行零約束文化，院舍除了加強對前線 同工的培訓外，還加裝了離床警報和扶手，約束物品 使用率由二零一四
維拉律敦治.荻茜靈安晚期照顧服務中心。
 年底57%，大幅降
至現時8%，此數字
反映了約束物品是
可以在有需要時才
使用，期望日後能
達至「零約束」。
此外，又引入表達
藝術治療，幫助長
者從繪畫、舞蹈、 陶藝、編織、音樂等中重尋自我價值;最近，同工更 進行國際吞嚥障礙飲食標準的專業培訓，學習製作軟 餐給長者享用，甚至將製成的燒賣、牛肉球等軟餐放 在點心籠中，滿足長者吃點心的願望。她娓娓道來: 「希望讓更多人明白現時的廣蔭頤養院與傳統安老院 的營運模式已截然不同了。我們與長者的關係除了照 顧者與被照顧者的關係外，更是同行者的關係，與他 們一起面對生活裏的甜酸苦辣。」
靈性關顧 從信仰看見盼望
除了照顧身體所需，長者的靈性關顧同樣重要。 院牧劉明鳳表示，晚期長者入住時，既要面對新環境 和未知的將來，又以為自己將失去自由，最常感到不 安和恐懼。此外，部分長者以逃避心態面對疾病，又 或想起從前健壯的自己，今天卻步履蹣跚，難免經常 發怒和自怨自艾。
在這處境下，單純照料衣食住行並不足夠，關鍵 在於靈性關顧。她坦言，不論長者是否基督徒也有靈 性需要，須引導他們在痛苦中找到生命意義和目標， 當中最重要是讓他們看到信仰中的「盼望」，以致達 到「在世善別、離世善終」的目標。她解釋，不少長 者信徒回顧一生，對信仰和生命仍懷着許多疑問，她
的責任是幫助他們重拾與上帝的關 係，建立被接納和被愛的感覺，使 他們輕鬆安然地走到最後。
談到靈性關顧，她強調首要建 立關係和信任，把握機會將上帝話 語帶給他們。劉院牧分享，有天巡 房時剛好發現一位婆婆礙於行動不 便，無法挪走身旁的床鋪，於是便 二話不說，立即替她整理好床鋪和 日用品。雖然這只是舉手之勞，但
卻解決了婆婆當時最大的困難，她更說:「你 幫我做這些事，好過跟我『講耶穌』。」但劉 院牧直言，這時更需將她帶回上帝前，讓她學 懂感恩，故教導她應感謝耶穌帶領自己路經房 間，燃眉之急才得以解決。「當她懂得感恩， 不是痛苦度日時，日子便過得有意義。」
劉院牧去年開展了第一屆「靈安晚期照顧 義工培訓證書課程」，提升義工信心和鞏固所 學知識，幫助晚期長者有平安和有尊嚴地走完 最後一段路。義工梁美燕指，課程讓她明白要 把握機會陪伴親人，盡量達成他們的願望， 以免日後遺憾;同時明白將來與家人必會在天 家相見，毋須過於不捨。她又分享難忘實習經 驗，指院內有一位需要插胃喉的長者，眼睛經 常閉起來，從不回應別人的說話，「但當我們 義工隊讀經、唱詩和祈禱後，剛好說出「阿 門」二字，她竟然溫柔地睜開眼睛，原來她聽 到我們的禱告，真的十分驚訝!」她續言，坊 間老人院只照顧長者的身體需要，但廣蔭頤養 院卻是講求生活與態度，關顧每一位長者的 身、心、社、靈。
Namaste CareTM房間備用香薰、按摩油、 音樂等，讓晚期病患長者感受被愛與尊嚴。
  編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網  址:h t t p : / / C h r i s t i a n W e e k l y . n e t    電子郵箱:i n f o @ C h r i s t i a n W e e k l y . n e t    承  印:國強印刷制作公司
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主曆2022年1月30日(禮拜日)
輿
情
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2
 教會之聲
  歲末感恩
「要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」是 保羅提醒帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹建立豐盛 生命的三個祕笈。透過感恩的心和見證，不單 能省察到上帝的恩佑，在信徒個人生命看似困 擾中仍看到賜福恩典、保守和眷顧，也能藉着 各人美好的感恩見證，彼此祝福，彼此建立， 從而激發愛心，勉勵行善。
中國民間習俗「尾牙」，又稱「尾禡」。 傳統的商舖公司都會在農曆十二月十六日進行 尾禡。即在一般祭祀後將雞、牛、豬等食物與 員工分享。時至今日，不少公司會有團年聚餐， 以此來犒賞員工全年的辛勞。無論形式如何， 都是一種美好的感恩傳統。
筆者的教會也會在每年十二月三十一日晚 上十時三十分舉行「除夕守歲感恩崇拜」，鼓 勵弟兄姊妹當晚回堂參加聚會，並以詩歌信息、 感恩見證、生命的禮讚和倒數活動來慶祝，以 堅持實踐從歲首到年終都會在教會同敬拜、同
陳德昌(香港華人基督教聯會主席)
度過的美好傳統。 每年這時段教會都會邀請弟兄姊妹回想過
去一年上帝在他們生命「相遇」的經歷:分享 他們如何經歷到上帝的賜福、同在與保守，度 過或喜或憂的生命故事，當中滿有上帝的奇妙 作為:有母親分享她如何奇妙地與離散了二十 年的女兒重聚的經歷;有弟兄分享他在職場中 遭遇到衝擊、遭解僱而需轉職的遭遇;有長輩 分享到她是如何靠着上主的幫助，在兩年中度 過了喪偶、兩個兒子病逝的艱難時段;也有剛 洗禮的教友分享到他如何帶領一家人信主，現 在全家受洗的快樂經驗......每一段的生命故事 都是有血有淚、有歡笑、有感恩、有感慨，但 總是讓我們體察到上帝的同在、恩典，也體察 到上帝的真實，祂在我們的生活上與我們同行， 成為我們的牧者，使我們不致缺乏。
至於聚會中安排了「生命的禮讚」環節， 筆者覺得殊有意義，也藉此與大家分享。這環
節包括了兩個部分，第一個部分是為悼念在當年離 世安息主懷的所有弟兄姊妹;而另一部分則是為當 年出生、接受洗禮的新葡而感恩。悼念部分包括有 播放所有離世安息主懷的弟兄姊妹的相片、讀出他 們的名字，讓他們都被「記念」:這些先賢長輩都 帶着信心行走完一生信仰之路，藉着這環節，讓他 們的見證與家人、弟兄姊妹們在禮儀中連結起來， 在這信仰的表述中與主相繫。在生命的頌禱後，進 入「新生命、新葡」的誦讀部分，我們為上帝所賜 予的新生命誕生而感恩，亦提醒我們生命的循環與 奧祕，無論是生或是死，都在上帝的手中，都在生 命的禮儀中得着上帝的賜福與恩佑。
其實感恩的心和行動應是每天每時每刻都應有 的，但若能在年終時，有這一美好 的傳統和安排，也是美事一宗。
但願我們都在辛丑牛年結束之 前，齊心向上主表達感恩讚美。數 算上主的鴻恩大愛，若能與你的家 人弟兄姊妹彼此分享，彼此祝福與 激勵，就更美了。
    城市心靈 牧心世情
    上帝忠心的使女 吳思源
座落北角海傍的顯理中學，驟看以為「顯理」是「彰顯真理」的簡稱， 原來她是紀念十九世紀一位為香港失學兒童獻上自己生命的美籍女 傳教士叔何顯理(Henrietta Hall Shuck, 1817-1844)而命名的。
叔何顯理女士和她的丈夫叔未士牧師(Jehu Lewis Shuck)，是美國浸 信會的傳教士，曾在澳門傳道，後因叔何顯理身體欠佳，友人力勸他倆返 美，但他們經禱告後，認定神指引他們到香港，便打消回美國的念頭，在 一八四二年三月，即香港被滿清政府割讓給英國那年，從澳門來到香港。
那時香港還是一個尚未發展的小漁港，也談不上有具規模的學校。翌 年，得首任港督砵甸乍的支持，免費撥了一幅皇后大道臨海地段，給他們 作興建教堂之用。而這所教堂，便是香港第一間基督教教堂。
叔何顯理女士看見香港很多兒童未有接受教育的機會，心生憐憫，遂 把教堂毗鄰自己的住所變作教學的場所，後來更演變成寄宿學校，第一年 的收生為十五名男生及幾位女生(當時收女生入學是劃時代的創舉)，第 二年更加倍增至共收生三十二人。
叔何顯理女士育有四個兒女，而她的身體一向欠佳，但仍全力以赴辦 好寄宿學校。她每天上午十時前必做好家務，然後開始教書直至中午，吃 個簡單的午餐(一杯紅茶和自製的鬆餅)，下午就教唱歌和教女孩子做針 線活，一直到四時才休息。而每晚她必定和兒女讀聖經及祈禱，八時三十 分再送他們上牀睡覺。
可以說，叔何顯理女士是香港女子教育和女校的先驅，她教導她們英 文、地理和歷史，也教她們謀生的技能。但很不幸，她一向孱弱的身體 耐不住粗勞的工作和香港炎熱的天氣，兩年多後，即一八四四年十一月 二十七日辭世，年僅二十七歲，遺體就葬在跑馬地墳場。
最近香港有多名被送到保護兒童機構暫住的幼孩被機構的員工虐待， 消息傳出可謂駭人聽聞，令我們倍加尊敬這位為香港孩子獻上生命的叔何 顯理女士，她堪稱上帝忠心的使女。
  表裏一致 陸輝
上週消委會測試六十款市面出售的肉丸，發現十款龍蝦丸竟然沒有 龍蝦的基因，講得白一點，就是龍蝦丸沒有龍蝦的成分。此外又 發現十款的墨魚丸，七款含一半或以上的魷魚基因。較為理想的，是 二十款牛丸中十三款含有豬及雞的基因，且大部分多於牛的基因，屬不 合理的比例。
其實，這是新的發現，又不是新的發現。新的發現如上述所言，但 又不是新的發現，如傳道書所言，日光之下並無新事，之前也發現龜苓 膏沒有龜板 ( 烏龜的腹板 )、鑽石山沒有鑽石 ( 只出產類似鑽石的晶石 )、 真理報 ( 前蘇聯的官方報紙 ) 沒有真理等。這些名不符實的現象提醒我 們信徒生活的見證需要表裏一致。
名不符實有些情況好像龍蝦丸完全沒有龍蝦的成分。名為基督徒， 但言行舉止完全不符聖經對信徒的要求，是掛名的基督徒，又可名為龍 蝦丸基督徒。有些情況好像墨魚丸，大部分是魷魚成分。名為基督徒， 但只屬 A 貨 ( 即次貨或冒牌貨 )，是世俗化的基督徒，如同保羅所說的 只能「吃奶」不能「吃飯」，又可名為墨魚丸基督徒。有些情況好像牛 丸，基本上是牛的成分，但滲雜了較廉價的雞及豬成分。名為基督徒， 基本上活出信徒的生命，但又滲雜了非信徒的價值觀，未能作為信徒的 榜樣，可以稱為牛丸基督徒。
作為名符其實的基督徒，是我們一生的目標:不斷的更新、經一事 長一智、應對時勢作符合聖經的分析及回應、謙虛聆聽意見及努力改 善、靠聖靈得力隨時隨地把握機會作見證、成為年輕信徒的榜樣。盼望 透過我們表裏一致的生命見證，在真理堂裏可以找到真理、在生命堂裏 可以找到及活出生命、耶穌教會及真耶穌教會裏可以見到耶穌生命在信 徒生活中表達出來。
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主曆2022年1月30日(禮拜日)
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3
信
仰
 釋經講道 顯現後第四主日
哥林多前書十三章常被喻為「愛的篇章」，在 十二章結尾時稱愛為更大的恩賜(林前十二 31)，在十三章結束時更說愛比信與望更大(林 前十三 13)。沒有愛，任何智慧的言語或偉大的 行為都沒有益處(林前十三 1-3)，並且終必歸於 無有(林前十三 8-10);當我們面對面與上帝相 見的時候，就是在我們親眼看見所相信及盼望的 事落實之時，便只有愛是永不止息的(林前十三 11-13)。現在就讓我們以「愛要多一點」為題， 去剖析這個「更大的恩賜」。
所謂「愛要多一點」，其實就是指:愛心長一 點;嘴巴甜一點;認錯快一點;設想多一點;脾 氣小一點;說話輕一點;理由少一點;肚量大一點; 微笑露一點;祈禱久一點。
一 . 凡事相信
相信上帝必然介入，改造生命;並相信再造是 一個過程，便渴求上帝那份「恆久忍耐、永不止 息」的愛充滿我們，推動我們「愛心長一點」— 彼此恆久忍耐地相愛。
二 . 凡事盼望
這樣，相信生盼望— 相信我們若願意接受上 帝的介入，讓祂改造我們的生命，就有盼望生命
窮遊非洲未必窮
(耶一 4-10;詩七士 1-6;林前十三 1-13;路四 21-30)
  愛要多一點
 李鴻標 (香港華人基督教聯會出版部委員)
得到轉化(transformation):
1. 「嫉妒、自誇、張狂」(林前十三 4)轉化
為「欣賞、讚美、謙卑」。「嘴巴甜一點」就是 多講「欣賞、讚美」的說話，如多謝你、你真好、 我愛你等等好話。這也就是「存款」— 把他人 做在自己身上的美事記錄在「感情存摺」裏面， 並且在他面前表達欣賞和感激。「認錯快一點」 就是有錯便要說聲「對不起」，主動「清垃圾」— 將自己得罪他人的事情提出來，然後靠着上帝那 份寬容的愛，把那些破壞關係的「垃圾」一筆勾 銷。
2. 「害羞的事、不義」(林前十三 5-6)轉化 為「真理」(林前十三6)— 正直、誠實。
3. 「求自己的益處」轉化為「不求自己的益 處」(林前十三 5)，能夠多為對方「設想多一 點」。
三 . 凡事忍耐，凡事包容
這樣，盼望便會生忍耐，忍耐就可生包容，叫 我們靠着上帝所賜的力量做到:主怎樣饒恕了我 們，我們也怎樣饒恕人(西三 13);不輕易發怒(林 前十三 5 下)— 「脾氣小一點，說話輕一點」; 不計算人的惡(林前十三 5 下);並且以恩慈(林
前十三 4 上)相待，可以「理由少一點，微笑露 一點」。
當知道:恕宥的心乃是良藥，惱恨的靈使骨 枯乾;寬恕別人釋放自己，無怨無恨喜樂人生。 因此，讓我們立志:彼此接納 ( 肚量大一點 )，互 相代求 ( 祈禱久一點 );並且藉主愛的激勵，竭力 做好以下的「十全的愛」:
1. 「心」被恩感愛真神，用心盡力愛他人。 2. 「肝」膽相照夠勇氣，有錯說聲對不起。 3. 「脾」氣收歛好處多，平心靜氣是一哥。 4. 「肺」容量大人寬廣，恕宥包容心開朗。 5. 「腎」密心思顯情意，花點心思表心事。 6. 「眼」光銳利人最醒，關懷備至心水清。 7. 「耳」聽八方用心想，生活瑣事齊分享。 8. 「口」甜舌滑吐芬芳，鼓勵讚賞掛嘴旁。 9. 「鼻」避風頭兩邊走，心平氣和講要求。 10. 「皮」肉相連心印心，關懷抱擁親一親。 讓我們以「生日歌」的曲調，唱出以下四句
說話，互表愛意，彼此祝福:「無愁又無掛慮， 時常自由開朗，常蒙主恩眷佑，一生恩愛不變!」
   肯尼亞的愛滋病
肯尼亞小孩的家人感染愛滋病， 未來面臨失去家人照顧的情況。 ▼肯尼亞總有漫長的車程，小車廂慢慢成 為小教室，與本地同事討論所見所聞。
趙煥明 (文、圖)
肯尼亞八成半人口是基督徒，卻是全球愛滋 病感染率(prevalence rate)最高的國家 之一，高峰時每十個成人，便有一個人的血液 裏流着致命的愛滋病毒。
肯尼亞總有漫長的車程，小車廂慢慢成為 小教室:與本地同事討論所見所聞，問問答答， 嘗試明白多一點。
「肯尼亞差不多是一個基督教國家，你們 八成以上的人都是基督徒?」
「是的，大部分人星期日都返教會，」同 事自豪的回應，「我們總統及主要政府官員都 是基督徒。」
在肯尼亞，四處有教堂。在鄉下小村，星 期日早上，大大小小，穿得整潔，神情嚴肅， 沿着小路，往教堂走去。遠遠，傳來教堂鐘聲。
在肯尼亞，人人都曉得《奇異恩典》 (Amazing Grace)。很多次，探訪家庭或學校， 只要哼幾個音符，大家就會一起唱，像我們唱 生日歌那麼自然!
「若肯尼亞人大部分是基督徒，為甚麼愛
滋病感染率會這麼 高?」終於把問題吐 了出來。
  「甚麼意思?」同事像有點不明白。
「我的意思是:我們都知道，絕大部分愛滋 病毒是透過與性工作者(主要是妓女)性接觸 傳播。若多數人是基督徒，他們應不會⋯⋯」 同事明白了。
他嘆一口氣，像給小學生解釋一個很深奧 的成人問題:「你知嗎，我們說自己是基督徒， 意思是我們都受了洗，星期日返教會聽道唱詩。 但返完教會，回到生活，我們大多數人的生活 基本上跟其他人差不多，⋯⋯」
路上兩旁的燈火多了，四驅車回到奈羅比 的繁忙。「我們的生活基本上跟其他人差不 多，」肯尼亞愛滋病的啟示像警鐘在心裏大聲 地響起來!
主耶穌在馬太福音警告:「凡稱呼我『主阿， 主阿』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨 意的人才能進去。」(太七 21)。
 斜陽下，肯尼亞的「愛滋病孤兒」。
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編者話:
   在哲學上，「一與多」是指將宇宙視為單一整體或多元組合的兩種觀點。亞里 斯多德認為世界是實體的鬆散結合，世界本身不是實體，是「多」而非「一」。 斯賓諾沙則認為，現實事物是有限的、短暫的，是「多」，但上主內在於世界， 是萬物的內在原因。上主的律令就是萬物的法則。「一」貫注於「多」，因而世 界亦有其整體性。
  從一個屬靈的角度，保羅也曾論到「就如身子是一個，卻有許多肢體;而且 肢體雖多，仍是一個身子⋯⋯都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一 位聖靈。」結論是:「你們就是基督的身子，並且各 自作肢體。」是統一中的多樣性。
      本期「教會觸覺」的主題是《我與聯會》，令我們想到香港華人基督教聯會 是由個別堂會組成，而個別堂會又由個別信徒組成;但無論是由個別信徒組成的 堂會，抑或是由個別堂會組成的聯會，最終都是連於教會的元首耶穌基督，成為 一個身體。 是多樣性中的統一。百多年來，聯會在香港服務眾教會的事工上默默耕耘;而 正因為個別堂會各有特色，才能夠互相補足，成為一個更 豐富多元的整體。就讓我們聽聽他們
怎麼說⋯⋯
         ·
鍾健楷 香港華人基督教聯會出版部顧問
一 . 我的故事、聯會的故事
我於一九七五年在禮賢會灣仔堂事奉，透過閱 讀每週的《基督教週報》，認識了聯會出版部。又 因參與教會喪葬事務，手裏拿着的是香港華人基督 教聯會編印的《喪葬禮文 ‧ 喪葬詩歌》，及後聯會 教育部負責重編的工作，至終出版了《基督徒喪葬 禮文》，因而認識了教育部的工作。每當踏足聯會 九龍和香港墳場送別主內兄姊時，遠望四周，如此 偌大的地方，沿山脊層層疊疊的墓穴，心想若非背 後有一專業部門和組織，真的難以管理葬務工作， 讓信徒安息於此，也讓家人追思親人的故事而後安 慰;及後在聯會辦事處辦理手續，認識了墓園部。 又當探望在鑽石山廣蔭老人院的信徒時，認識了聯 會的慈惠部。當教會參與聯會在大球場舉行的大型 佈道會，更認識聯會傳道部的工作。又在出席聯會 聯董會時，看見有新會員堂加入聯會，更認識聯會 會籍部工作。
二 . 聯會事工的發展，我在其中的學習
我在聯會常聽到的聯會創立的歷史，基於兩個 事實和一個理念。其一是在一九一四年廣東西江大 水災，本港各教會急需有聯合機構，進行籌辦賬災
事宜;其二是世界著名佈道家艾迪博士來港主領佈 道會，各教會合作推動，香港七大公會由此成立香 港華人基督教聯會;當時更因政治因素，大量難民 湧入香港，促成五十年代香港教會復興，聯會亦隨 之急促發展。
我從會員堂代表被選上聯會董事，後又被邀請 加入成為教育部委員、出版部委員，慢慢成為教育 部長，推動聯會宗教教育工作。當異端流行時，在 該部裏可以參與製作《認識閃電教派實戰攻略》小 冊子，派發給會員堂應用。又當信仰要面對時代挑 戰問題時，教育部設立「關注同性戀合法化」小組。 又如深化堂會聖樂事奉，設立聖樂促進組，舉行專 題講座，舉辦聖詩節等等。我在投入聯會事奉時， 從而擴大事奉圈子，與聯會會員堂同工共同合作， 彼此服侍。
三 . 我現在的參與，聯會未來的展望
當參與聯會的事奉多了，便想到如何更有效推 動事工。多年前著手建議改善聯會網頁，提出建議 以方便聯會與會員堂之聯繫。是故聯會網頁從以往 的資訊提供者，進階到聯會與會員堂資訊互通，將 互聯網的實用性，加設兩者之間的互通上，以節省
時間和提供更多資訊，讓會員堂使用者能與聯會 互動。這種在網上互通關係，更可應付環境的 變遷，地域的限制等等。今天因着疫情不停地變 化，很多會議從現場和網絡同時進行;聯會每 年的培靈會，也因着網絡的發達，信息更可以達 到全世界。過往聯會由大球場的佈道聚會，轉而 成為內容更豐富的福音盛會，更轉為全港分區佈 道、聖誕報佳音等等活動，這種種轉變使會員堂 參與更多，促進聯會與會員堂的互動。這種種改 變，更強化了聯會與會員堂的溝通，攜手共建天 國路，使上帝的榮耀彰顯。
今天科技發達，不單應用在商業模式上，同 時也影響着教會，甚至聯會的事工。當信徒生活 模式轉變，教會的牧養也跟着發生變化;組成聯 會的會員堂轉變，聯會也產生了變化。因這些模 式已不是先進的科技，而是一個大型組織所必需 具有的調節。
在聯會擁有百年基業的歷史，你也可以看到 聯會也漸漸地改變，不單在事工的增多，質量的 改善，參與事奉的人也多，行事的速率也增快， 而更見美滿的成果。
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主曆2022年1月30日(禮拜日)
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 李祖耀 中華基督教會嶺東堂堂主任
自從一九九四年任職中華基督教會基灣堂堂主 任，直到現在為嶺東堂堂主任，這二十七年 來都有參加香港華人基督教聯會的會議、部會和活 動，當初參與只是盡諸般的義，後來便樂在其中， 好像有一種吸引力令我愈來愈投入。
最初參加春、秋會員堂代表大會;及後參與兩 個月一次的聯董會，會後的聚餐，更是一個交流學 習的機會，讓我認識更多不同宗派的同工同道，擴 闊我的眼界和視野。
每年傳道部舉辦的分區聯合報佳音，一共參與 有二十年之久，仍然是樂此不疲。有幸成為會籍部 的委員十多年，透過探訪不同堂會，了解不同堂會 的成長和發展，讚歎上帝在香港這彈丸之地，興 起不同宗派堂會，傳道服務等不同特色，至今有 三百九十四間堂會加入聯會大家庭。
過去曾參加青年領袖研討會、講壇事奉等講座 學習，也曾兩次上北京，在中華文化學院完成香港 基督教中青年教牧國情研習班，真是令我眼界大開， 視野擴闊，講員都是專家教授，內容除宗教話題， 還涉及經濟、政治、國際形勢，亦參觀燕京神學院， 北京的不同教會，真是豐富美麗。何況每年有兩次 同工退修會，都有機會去不同省市探訪不同教會， 其中去過湖南張家界的教會，陝西西安的教會，當 然也觀光張家界和西安的兵馬俑以及登上華山光明 頂，這肯定是一樂也，連續幾日的行程、食宿、早 禱晚禱，亦增加了同工間彼此的情誼;去年也參加 傳道部婦女組的本地喜樂遊 2021，在當時疫情稍為 緩和期間，大家共聚一起，團契交誼。
李炳光 香港基督教循道衞理聯合教會前會長
筆者與香港華人基督教聯會(下稱「聯會」)建 立關係始於六零年代，至今轉瞬已數十年矣。 雖然時代和人事已有極大的變遷，但個人與聯會的 關係卻沒有改變，至今仍有參與聯會各種不同的活 動，可以說與聯會結下不解之緣。
這數十年間藉參與各種服務，結交不少各宗派 的牧者、同工同道，了解各教會的發展情況，增廣 了不少見聞，回顧過去，內心充滿着感謝，神確實 在香港教會中行了大事，聯會也曾作出極大的貢獻， 無論在聯合事工、慈惠關懷、佈道工作、文字事工、 教牧的聯繫關懷和墳場服務等等都建樹良多，給眾 教會留下不可磨滅的印象。
若干大事至今仍膾炙人口，曾舉辦數次大型佈 道會，如葛培理和包樂佈道大會，曾破香港宗教聚 會人數最高紀錄，十多萬人次參與佈道會為歷史所 罕見，為香港教會史寫下不朽的一頁，筆者有幸參 與其中，其熱烈情況至今難忘，實在感謝主恩。
另一難忘事蹟乃於一九七六年，聯會薄扶林墳 場因颱風襲港而山泥傾瀉，無數墳位倒塌，聯會要 面對龐大的財政付出和艱鉅的善後工作，在此事上 看見聯會發揮正能量，與各教會羣策羣力，解決了 一次極大的危機，面對前所未有的大挑戰。
更不可不提的是關懷老弱方面，聯會早期曾接 辦九龍城寨內一間老人院，我曾有機會到訪，印象 深刻，及後在黃大仙和觀塘分別建立兩間老人院舍， 服務長者，甚得本港教會的歡迎和支持。二零一四 年改變方針，兩院合併，集中在觀塘區服務，改名 廣蔭頤養院，提昇服務質素，擴闊服務範圍，最近 更增加靈安晚期照顧服務，更獲各界所讚賞。
百多年來聯會在香港服務眾教會的事工上，不 遺餘力，現有會員堂近四百間，雖然若干教會對聯 會事工仍有不同意見，不過筆者仍為聯會的貢獻而 感恩，惟望有更多青年牧者參與聯會的活動，承先 啟後，繼往開來，更願聯會事工繼續發展，恩上加 恩，力上加力，榮神益人，阿們。
陳佩芝 香港宣教會恩基堂前任堂主任
回望向牧養至今年三十一年堂會的執事會動議 申請加入聯會(香港華人基督教聯會)，成 功獲得審批，轉眼已約九年，至恩基堂成立今年已 屆四十六週年。
首次討論是否申請成為會員堂是二十多年前的 事，繳交會費這現實的需要，是令考慮加盟與否卻 步的原因。然而，主是看顧恩基家的，我們遵行祂 的吩咐，繼續在社區服務上見證祂的愛，就是在近 年擴堂及多了會眾移民等情況下，經濟仍是足夠。
多年來，弟兄姊妹熱心跟家人親友傳福音，父 母陸續信主，長者會眾人數漸多，感恩喪葬是聯會 可以提供的服侍。另外，在加入聯會後，筆者盡力 承擔會員堂權責義務，代表堂會參加董事會會議及 每年兩次大會，才知道聯會的收益並非在墳地服務 收入，抱歉。作為會員堂的代表，筆者亦適時地向 執事會表達聯會各方情況。參加會議時，也發現聯 會的事奉範疇，既是遵行主耶穌的大使命和吩咐， 也與我們堂會是不離身的，如主辦的學校，對慈惠 機構的資助，間接祝福了筆者牧養的堂會。我們有 會友的孩子在「真道書院」就讀，「教關」(「基督 教關懷貧窮網絡」) 亦是我們堂會關懷深水埗社區鄰 舍的緊密合作伙伴。
雖然我們堂會並沒有參與每年深水埗區聯堂聖 誕報佳音(聯會贊助)的行動，但是，新春長者聯 歡午餐會(聯會主辦的慈惠事工)，會友積極攜同 長者參與，也是對未信主長者很好的福音預工聚會。 另外，一些多元化主題的講座，無論是聖樂、兒童、 親子或青少年教育、潮流文化、關注社會等，每年 的培靈大會，有難得邀請到的講員主講，還有《基 督教週報》內的好文章等，筆者樂於向會眾推介， 感恩曾有小組相約聯袂參加。
在教牧進修方面，遇有合適的講壇培訓、進修 日、退修營等筆者參加之同時，也會推薦給同工。 筆者相信，教牧的身心靈健康，直接對事奉及事奉 羣眾是有益的。
聖經教導門徒要各按各職，以恩賜配搭事奉， 建立基督的身體。願堂會與機構，包括聯會，也能 各按各職，互相聯絡配搭，建立基督的國度，榮耀 主名。
(筆者於 2021 年卸任堂主任，準備 2022 年 5 月退休。)
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生
活
 生命教育
   生命影響生命(四) 不似預期的孩子 龔立人
談到生命影響生命時，基督徒父母對孩子的影響又如何?基督徒父母常 常為孩子禱告，多希望孩子不但蒙上主賜福，甚至是一位愛主愛人的 基督徒。尤其當自己孩子自願領受洗禮或堅振禮，甚至成為傳道牧者時，基 督徒父母會很感恩。基督徒父母自孩子年少時就帶他們返教會，參加主日學 和教會活動，並為他們安排在基督教學校升學，甚至有些家庭因教會主日學 不夠好而轉到另一教會去。然而，自孩子長大後，他們選擇的路可能與父母 的期望有很大距離。例如，他們已沒有返教會，也沒有認自己是基督徒。當 然，這不代表他們做壞事。再者，基督徒不是代表好人。多年基督教教育似 乎在他們身上沒有持續影響。當父母被問到，「你們子女有返教會嗎?」有 些基督徒父母不知如何回答已沒有返教會的子女，更不知如何向友人提到已
離婚，甚至出櫃的子女。這一切反映基督徒父母的基督教教育失敗嗎?反映 他們沒有做好基督徒父母責任嗎?筆者認為父母不需有這樣內疚，不但因為 每一個人要為自己生命負責任，更因為父母對孩子的愛沒有因子女沒有在教 會和其人生選擇而減少。上主沒有因按祂形像造的人類的犯罪而感內疚和羞 辱;上主沒有因人犯罪而斷絕與人關係，反而上主愛人，將祂獨生子賜給他 們。父母會因孩子的選擇而難過，但父母無需因此自責。父母要相信，孩子 是上主的兒女，上主愛他們，也會眷祐他們。
約瑟、馬利亞和耶穌的關係是一個模範家庭(天主教傳統稱他們是「聖 家」)，但我們不需抄襲。家家有本難唸的經!基督徒家庭從不是由母慈子 孝、破鏡重圓和全家成員都是虔誠基督徒決定它的「基督化」，而是在不同 「遺憾」中，基督徒仍盡力保持愛、尊重、寬容。單親家庭、離家孩子的家 庭、孩子不在教會的家庭、有出櫃成員的家庭也可以展現有愛的基督化家庭， 因為上主的愛沒有離開這個家庭。生命影響生命就是無論如何，仍保持愛、 尊重、寬容。
 心靈絮語
  人間美味
新冠變異病毒 Omicron 殺進香港，由於擴散迅 速，特區防疫措施一下子又要收緊，所有文 娛康樂電影院圖書館全部關閉叫停，酒樓食肆由 D 區可坐十二人打回原形，晚市禁堂食，從事飲食 業的商人無不叫苦連天，皆因農曆新年前後，本 是飲食高峰，大除夕的團年飯、年初二的開年飯、 正月裏的春茗，個個磨拳擦掌本來準備大賺一筆， 有些還預訂了各種貴價食材——鮑魚花膠海參， 現在全部泡湯，大失預算。
節日跟飲食從來密不可分，東方西方都一樣， 過節跟親人圍坐共食暢談笑飲，的確人生快事，
李碧如
只是太密集，連續多天吃完又吃，就變成負擔。 加上自己從小腸胃不好，吃了冬菇會胃痛，吃了 魚翅會腹瀉，對山珍海錯根本無福消受，因此對 農曆年從除夕大吃大喝到初二，實在有點怕怕。
我喜歡的食物大多平民，譬如剛出爐熱騰騰的 蛋撻和雞尾包，還有雲吞麵、魚蛋粉、艇仔粥、 乾炒牛河......都是尋常食物，卻愈來愈難找到真 正做得好吃的店子。有些店子把雲吞做得大大隻， 完全失去「細蓉」風味;魚蛋愈來愈假，入口即 知是用魚粉製成的假魚蛋，除了彈口全無魚味。
益發懷念起小時候住的大石街，短短一條小
街，街口便有大牌檔賣魚蛋粉，還有晚上才開檔 的雲吞麵，穿過小巷又是另外兩個大牌檔 : 早上 賣白粥、腸粉、油炸鬼，晚上賣小菜和炒粉麵， 在紅紅火光中，掌廚把大鐵鑊中的牛河拋得半天 高，單看已叫人心花怒放，加上那香氣色澤怎能 不狂吞口水?
也許，只因那時窮，食物雖然平常卻並不經 常吃得到，吃的時候也只能分得那麼一點點，所 以長留記憶中的都化成人間美味。
 畫出深情
  壬寅年運程
黃葉仲萍
  在每年的年尾總有許多所謂堪輿學家，會預告來年運程，教人催吉避 凶。在電視、在網上和報章都會公開評論來年的情况。 小時候看過傳統的《通
勝》，書裏面詳列甚麼月份 宜作甚麼活動，跟着四季節 令飲食養生等，並教人避開 不適宜、不利健康的事情。 這些提議對中國農業社會， 加上學校教育並不普遍的年 代，奉行這些生活原則就非 常有價值了。
明年，根據天干地支是 壬寅年，是水和虎。據說是 六十年才一遇的水虎年，因 為水的顏色是黑色所以又叫 黑虎年。
這些資料很
有趣，也包含了
許多民間的智慧
在內，不過，也
容易構成一些主
觀的信念，像某
些時間一定是好， 或是某些活動一定是不可以的。這些預測在近年愈來愈受歡迎，甚至到一 個受追捧的地步。在社會愈是不穩定的時候，人愈希望抓緊一些把握，但 是相信的人如果只是盲目跟從，甚至會構成迷信。
其實在許多羣體之中，都有一些忠實的跟隨者刻意放下理性，甚至做 的事有點令人費解。在羣體中跟着羣體意識，完全相信領導者的權威;又 或是網路消息上，多聽了，便幾乎成為了事實。
壬寅年快到，黑虎生威，希望大家都有清晰的洞見，像老虎的眼睛， 黑夜裏仍舊看得清楚，有着老虎的從容自若，不易搖動的信心，面對多變 的世情仍然能够虎躍龍門!
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薈
萃
 7
    解開情意結
「認可」情意結
一般人在日常生活中都需要別人「認可」 (acknowledge)，假若得不到便會不快樂， 甚至認為自己是被忘記了。但假若對方稍微認可 自己，便會感受與對方連繫起來。根據 Kristalyn Salters-Pedneault 博士在 verywellmind.com 網頁上 的分析指，一個人的情緒若被認可，有以下的好 處:一、會感覺對方接受自己甚至關心自己的表現; 二、會感受好像與對方連繫起來及增強雙方關係; 三、會感覺自己在對方眼中相當重要;四、會幫 助自己更佳控制情緒，特別是負面及不安的感覺。
除了感覺被接受及承認之外，被人認可有助一 個人進入一些羣體當中，藉此得到尊重，甚至可 以增強個人身分及權力。
可能由於上述原因，有些人刻意不斷尋求別人 認可，甚至以此為生存目標;這樣的心態被稱為 「認可情意結」(Acknowledgement complex)。
環迴新界賞教堂
福傳錦田大馬路 區伯平(撰文、拍照、繪圖)
元朗錦田一帶，既是新界範圍佔地最 廣的低平地區，就形成最大的農村 社會。這片鄉間聚居較多人口，並且產生 較盛的街墟。英國佔治新界之初，隨即闢 建大埔公路及青山公路，兩者環繞新界的 核心範圍，便於管治。由於錦田具有深厚 的歷史，又位於平原的中央位置，於管治 新界有特殊作用;因此早在上世紀三零年代初，當青山公路完工不久， 隨即建築支線，由元朗凹頭開建，接往錦田，現時稱為「錦田公路」。
中國在抗日戰爭之後又爆發內戰，幾年之間局勢急轉。駐港英軍意欲 加強防禦事工，於是趕緊增建新界道路，以提高兵員調動及物資運送的 能力。一九五零年前後幾年之間，新建三條公路，構成以錦田為核心的 公路網:由大埔橫貫林村往錦田的「林錦公路」，由粉嶺縱貫北區山丘 往錦田的「粉錦公路」，由荃灣跨越大帽山往錦田的「荃錦公路」。起 初這三條公路都只限軍警專用，多年之後才開放予公眾。
錦田原有的深厚人文因素，加上新的突出成為交通樞紐，不久就引發 福傳錦田的努力。錦田公路其中經過墟市的路段，舊日稱作「錦田大馬 路」，本地鄉民簡樸地直呼「錦田大街」。靠近這路段的西端，現時矗 立一圈龐大的多元社會服務綜合體，是救世軍立足錦田六十多年的成果。 救世軍於一九五八年來到錦田開荒服務，除了建立「錦田隊」(即是教 會);一直默默耕耘，隨着社會變遷而摸索，力求提供適時的各式適切 服務。
同是一九五八年，一位神召會主僕來到錦田開荒佈道，同樣的默默耕 耘，建立了「錦田福音堂」。教會隨着社會轉變，於一九九一年遷往元 朗新市鎮，並且重新定名「神召會元朗錦光堂」。然而教會並未放下錦 田的民眾，倒是留意到錦田鄉與八鄉一帶，由於歷史因素而聚居有大量 尼泊爾裔，結果教會索性運用以前的舊堂成立了尼泊爾裔教會。靠近錦 田大馬路的東端，但見院子裏一幢單層的舊式鄉郊屋宇，這裏是目前香
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故此需要藉着別人的認可來重拾自尊。 舊約聖經以利沙先知，似乎有這種需要認可的心
態。列王記下二章記載:他多次纏着威名遠播的師傅 以利亞，阻止他離開自己，可能是擔心失去靠山而不 被別人尊重。果然耶利哥城的先知們不相信他說師傅 升天了的話，打發人去尋找以利亞(16-18 節)。此 外，他向師傅要求有比他加倍的靈力(9 節)，也可 能是希望自己更能得到別人欣賞。結果他確是用奇蹟 來改善水源(19-22 節)，以此獲得耶利哥城的人之 信任。但當一些年輕人譏笑他禿頭的時候，他感覺不 被尊重而咒詛這羣頑童(23-24 節)!幸而日後他似 乎把這心態改變過來。聖經記載有一外族將軍遠道前 來求醫，但他卻避而不見，只教他如何醫治皮膚頑 疾。其後他又不接受痊癒了的將軍送來的大禮(列王 記下五章)，足見他不再追求被「認可」了!
解結小貼士
一、 其實很難確定他人真心或完全認可自己;反倒要多些 認可別人做得對的事，但不要虛假。
二、 不過分倚賴別人的認可，應只作為參考之用。
三、 若得不到別人的認可不要發怒，只需反省一下有沒有
可以改善的地方。
 麥基恩
印 度 籍 女 作 家MahnoorIkhlag在 us.blastingnews 網頁中(2017 年 8 月 4 日)描寫 這些人為了達到目的，他們會主動引起對方注意， 在談話當中強調自己的重要性，並在很多事情上 擔當了很重的責任。為了令這自我描述更能打動 對方，往往會誇張自己以前及現在的處境是如何 困難及複雜。
但假若他們這樣做仍得不到認可，則可能產生 不良後果，會感覺自卑及減低對自己的自信心。 嚴重起來更會出現情緒波動及精神健康問題。即 使尋求專業幫助，要解決這情意結通常康復過程 會較困難。
有認為這種情意結的出現，是由於父母自幼溺 愛，即使犯了錯也不譴責，結果導致不斷尋求別 人認同。但另一些人卻認為這心態是因為一個人 在成長階段中，遇到太多挫折而影響了自信心，
   錦光尼泊爾教會
港最大的尼 泊爾基督徒 羣體。
同是神 召會，一位 女信徒熱切 傳 道， 因 着關顧探
 神召會禮拜堂石崗支堂。
訪而來到「七星崗」，一條位於錦田公路旁、 靠近與粉錦公路相接處的村落。其間她深受觸 動，毅然出錢出力，租用房舍作為佈道所。由 一九六七年開始傳道工作，不久就需要安排近 救世軍錦田隊及綜合服務。 乎完整的教會聚會。她所屬的、位於亞皆老街的母會「神召會禮拜堂」，同人 從起初就積極參與事工，不久也接納這項「私辦」的「家庭教會」作為教會的 正式佈道所。現時教堂在一九八零年落成，名為「石崗支堂」。
救世軍的事工，源於這個組織的策進。錦光堂的事工，源於一位主僕的感 思。石崗堂的事工，源於一位信徒的熱衷。這三股力量，各有精彩，盡心於本位， 互相輝映，促成福傳錦田大馬路。
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 「錦田公路」略圖
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資
訊
 誠心所願
   永生全能的天父上帝，祢的慈愛遍及於天，祢 的榮耀彰顯於世界。自從創造天地萬物以來祢的信 實、權能、公義和慈愛常在我們中間，求祢世世代 代作我們居所，使我的喜樂可以滿足。
主啊!祢讓我們看見祢恩手的眷佑和保守，又 帶領我們經過寒冬，進入大地回春的日子，迎接陽 光普照，和風送暖的天氣;祢呼喚百物復蘇，把雨 水傾澆大地，使河水滿溢遍漫四處，賜予枯乾沈睡 的樹木新生命，使五穀百果按時結出果子，帶來豐 收惠澤眾生。
滿有憐憫恩慈的主上帝，我們為各國的領導 政府禱告，求主賜給他們智慧聰明，管理祢交付給 他們的國土，重視各項保育工作，為生活在濕地的 生留有空間。求主眷佑各國中的孤兒寡婦和貧困人 士，在艱難困若中賜予格外恩典;求主保守各國人 民身體健康，遠離各種病毒的侵害，得以平安度 日。
誠心所願
黃承香
主席:陳德昌牧師 副主席:楊耀宗牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:翁傳鏗牧師 出版部顧問:李志剛牧師 胡明添牧師 鍾健楷牧師 張振華牧師 鄺偉衡牧師  出版部委員:植栢燊先生 吳思源先生 關銳煊先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 黃承香牧師 吳業立先生 許朝英先生 蘇永權先生 黃文江先生 許立中先生
   聯會、教會及機構短訊
  香港華人基督教聯會 華人基督教墳場暫停葬務通知
  農曆新年期間，香港薄扶林道及九龍聯合道基督教墳場維持開放，以供掃墓，時
間為每日上午八時至下午六時。惟公眾假期(農曆年初一至三)總辦事處及墳場辦事
處休息，暫停辦理葬務，二月四日全面恢復正常。
 香港華人基督教聯會 女教牧同工靈修學習日取消
鑑於新冠肺炎疫情嚴峻，香港華人基督教聯會傳道部婦女組原定於二月七日(禮 拜一)舉行之女教牧同工靈修學習日「簡單快樂繪畫靈修」將取消，所有已繳活動費 用將退還至各參加者，查詢可電 2337-4171。
 中國基督教播道會總會 劉冬青傳道按牧禮
中國基督教播道會總會已於一月二十三日(主日)下午三時三十分，假該會得勝 堂為該堂劉冬青傳道舉行按牧禮，由莫樹堅牧師主禮，按牧團尚有陳培明牧師、麥家 輝牧師、莫潤輝牧師、羅錫堅牧師、陳永就牧師及余仕揚牧師，並由得勝堂劉信之 牧師講道及訓勉，總會總幹事羅錫堅牧師頒發牧師證書。因應疫情，按牧典禮改以 閉門直播形式舉行，可於此連結觀看:https://youtu.be/kdv1_58WR7M，查詢可電 2715-9683。
     現誠聘以下職位:
(1) 駐院牧者
 須持有神學學士學位或以上，及曾接受臨床牧關教育(Clinical Pastoral Education)訓練;  統籌院內所有宗教活動;
 提供及支援院內長者及照顧者(同工及長者家屬)靈性上的需要及牧養關顧;
 具兩年安老服務工作經驗及已按立為牧師者優先。
福利包括:有薪假期(年假、銀行假期、產假╱侍產假、進修假期);提供膳食、進修津貼、醫療保 險及津貼，另成為長期合約同工可獲額外酬金。
有意請將履歷及要求待遇，郵寄至九龍觀塘功樂道 88 號 香港華人基督教聯會廣蔭頤養院(綜合安老 服務)院長收，信封面註明申請職位，或電郵至 hr@hkcccu.kych.org.hk。
截止日期:2022 年 2 月 15 日或有關職位空缺已被填補為止(申請人所提供的資料將予保密及只作招 聘有關職位用途)
 香港華人基督教聯會
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主曆2022年1月30日(禮拜日)
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9
分
享
  連載小說 《捨得》
自己撐住
 (三十一)
寸草心
全場鴉雀無聲，甄曉易以為闖禍了。突然，教 授帶頭鼓掌，大家才反應過來，她也舒一口 氣。
「嗨，我特別欣賞你那句一、二、三、四、 五......」下課時，另一組的「老人」同學居然過 來搭訕。他其實不到四十，但灰白髮色顯得像 「入伍」了。班上的美國人大多像他一樣在職兼 讀，一向只愛彼此高談闊論，很少主動和她攀談。
應酬完同學，還差五分鐘到九點，過去找麥 琪一起回家，同是來自泰國的美寶說她演講完很 不滿意，早就走了。對這位室友，曉易只知道她 很執着共用的衞生間是否乾淨，房間裏供奉着一 尊佛像，平時常把自己關在房裏。
曉易獨自匆匆走出校門，忍不住又吹起口哨。 這時，天空飄起雨來，她不敢停步，一邊往包裏 翻摺疊雨傘、一邊張望巴士站;遠遠看見一輛車
停下，拔腿就跑也還是眼巴巴看着它走了。 然而，四周安靜得可怕，只有她這個小不點屬 她平時一下課就馬上走，從沒這麼晚。正常也 於會呼吸的活物，頭上只有一小片狹窄的蓬頂，
要十五分鐘後才有車，現在不知要等多久呢?她 肚子開始打鼓，如果不是出門前做好了飯，真想 到遠處那家「麥記」啃頓漢堡。能省就省吧，買 個漢堡也貴呀，這麼嘀咕的時候，雨愈下愈大， 還颳起狂風。
公車站連個避風的地方都沒有，身體隨着那把 傘被吹得東歪西倒;雨點狠狠地打下來，衣服顯 得愈來愈薄。半小時過去了，馬路上每一輛車彷 彿都漠然地疾馳而過，還濺起又冷又重的水花， 她下半身快要濕透了。最後，那可憐的傘終於被 烈風肢解了，只剩一半抵擋着無情的暴雨。她又 冷又餓，意識到不能繼續在那兒站下去，跑到路 邊大約十米外，總算發現一家早已關門的熱狗店 有個屋簷，可以躲一躲傾盆大雨。
三面無牆。氣溫驟然下降，身上僅餘不多的熱氣， 被颳過的風一點點地帶走。她開始哆嗦，雙腿發 軟，瑟縮着蹲下來，懷裏緊抱唯一還乾的背包， 腦海中出現第二次離家時父母那不捨的臉。
粗大的雨線被風吹成半透明的厚幕，昏黃的路 燈彷彿失去了照明的功能。忽然，模糊的視線中 隱約可見一貌似巴士的物體駛近。她連忙跳起來 衝進雨幕中，儘管用盡全身力氣飛奔、不顧一切 地大喊「Stop( 停車 ) !」，但司機看不到車站有 人，沒有停車。
黑夜中，除了風在颳，雨在打，只有她在破傘 下用書包頂住開始疼痛的胃部發抖，心裏咬牙切 齒地嘶喊:「有誰還能保護你?自己撐住啊!」
     中華便以利會誠聘
長洲堂聘牧師或傳道，神學畢業。 牧養佈道福音拓展。服事青少年 更佳。成熟主動委身團隊精神。 履歷至九龍油麻地砵蘭街90號或 penielhk@biznetvigator.com招聘用
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誠聘半職幹事
熟中英文輸入軟件操作，富責任感 ，週日當值，履歷寄宣道會坪洲堂 ，新界離島坪洲永興街23號梁傳道 。只作招聘用。
     誠聘教會社區幹事
具事奉心志成熟勤奮，重視團隊熟 電腦操作懂網頁或剪片更佳，獨立 處理文書。負責社關服務需週六日 工作。履歷info@newlifebaptist.org. hk新生命浸信會(招聘用)
誠聘傳道同工
油塘區教會，位於小學之內。神學 畢業，主動熱誠，重視團隊精神， 負責堂校、兒童及婦女工作。寄油 塘道25號，油塘梁發堂人事委員會 主席收。只招聘用。
誠聘傳道同工
神學畢業，對牧養小型教會有負擔 ，委身主動重團隊合作，佈道熱誠 ，全職或半職皆可。履歷附蒙召見 證電郵chariscchurch@gmail.com基 督教會恩澤堂聘牧小組招聘用
福音幹事
大專畢業，半職，有神學訓練更佳 ，主要負責兒童及青少年牧養並協 助教會發展事工。履歷及得救見證 faithope.elchk@gmail.com基督教香港 信義會信望堂招聘用
誠聘傳道
全職或半職傳道， 神學畢業，發展青 少年。宣道會盈豐 堂hrgoodrichchur ch@gmail.com
     誠聘宣教師兩名
1.青少年牧養 2.學校教師及家長 關顧，申請人須具備牧職相關神 學學位。有意請電郵履歷至recruit. cheunglochurch@gmail.com中華基督 教會長老堂收(招聘用)。
誠聘兩位傳道同工
負責大專及初職;成人及家長 熱愛宣講及教導熟悉小組牧養更佳 主動、熱誠、委身、重視團隊精神 電郵履歷church@teenlok.com 香港天樂浸信教會堂主任收招聘用
全/兼職教牧同工
粉嶺區牧養婦女及家庭事工，兒童 主日學，神學畢業，熱誠主動具團 隊精神。履歷電郵ecfcwc@gmail. com中國佈道會祥華堂堂主任收。 只招聘用合則約見
宣中堂聘請校牧
負責國際小學CAPCL福音事工;神 學畢業重團隊，牧養教導傳福音恩 賜，通中英文，英語流利。履歷蒙 召見證九龍城富寧街二號宣中堂周 生cacc@cacc.org.hk招聘用
教會傳道
聘請本科學士或以 上傳道人有心志服 侍經驗不拘 謝斐 道98號1樓灣仔潮 語浸信會陳傳道洽
 教會誠聘全職幹事/
行政幹事
大專畢業或以上程度、熟電腦操作， 具兩年以上有關工作經驗，能獨立 處理教會文書、會計及行政事務，需 週六日上班。履歷請電郵至c h u r c h@ hkcmc.org迦密山堂堂委會主席收。 (只供招聘用)
   誠聘堂主任
五年以上全職牧會經驗，領導教會 ，策劃事工，有宣講教導牧養信徒 恩賜，神學畢業團隊精神，履歷至 office@thtchurch.com中華宣道會大 坑東堂人事組，只供招聘用
誠聘傳道同工
神學畢業，具團隊精神。與同傳 道同工作團隊服事，包括家庭、職 青等。主動熱誠委身。具履歷至 office@ecfkmsc.org.hk九龍萬善堂李 牧師。只招聘用。
聘傳道同工
神學院正科畢業。須認同信義宗教 義。善於溝通及具團隊精神。需特 別關注婦女及兒童事工。履歷寄元 朗日新街日新大廈3樓信義會元光堂 人事小組。(只作招聘用)
   誠聘教牧同工
開拓火炭分堂福音事工、領導事奉 團隊、牧養會眾。神學畢業，重視 團隊，具牧養經驗更佳。履歷寄大 圍文禮路43-49號文禮閣四座地下， 宣道會證恩堂堂主任收。招聘用
誠聘傳道人
神學畢業具牧會經驗牧養百餘人教 會與堂主任一起推動事工繕履歷寄 新界沙田石門新貿中心B座十八樓 一室恆安浸信會執事會收或電郵 hobcrecruit@gmail.com只招聘用
誠聘伉儷事工傳道
具神學訓練、牧會經驗、帶領恩賜 及團隊合作精神、主要發展伉儷事 工，協作兒童事工。履歷寄葵芳盛 芳街5-7號葵芳商業中心701室基督 教宣道會葵芳堂聘牧小組招聘用
     誠聘傳道同工
負責發展教會兒童事工，有牧養經 驗為佳，重視團隊，神學畢業。請 繕履歷至info@ncwcysbc.org.hk牛池 灣竹園潮語浸信會主任牧師收。只 供招聘用。
誠聘傳道
我們是一所溫情內聚的教會，期望 拓展服侍鄰舍及青少年事工。神學 畢業成熟主動，具團體精神。請繕 履歷寄長沙灣順寧道439號順寧居3 樓信基堂執事會收。只作招聘用
聘青少年活動助理
協助青少年活動，文書行政，熟電 腦及媒體影音;中學畢業，三年經 驗。積極主動。須週六日工作。應 徵信及履歷寄至長洲浸信會ccbapt istch@gmail.com(只招聘用)
聘西貢浸信會傳道
5年或以上牧會經驗，有擴展聖工 抱負及恩賜，善於策劃、統籌及帶 領同工同道投入事奉，熟悉小組運 作。請繕履歷及牧會理念電郵至 skbcadmin@gmail.com只招聘用
聘傳道人
主力青少年及初婚 及姊妹事工履歷寄 hkcccmk@yahoo. c o m.h k香港基督徒 聚會中心只招聘用
   Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
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 第 2997 期
主曆2022年1月30日(禮拜日)
 告
http://ChristianWeekly.net
10
 基督教靈實協會
院牧 (全職/兼職)(編號:EWD/Chaplain)
• 須具神學學士畢業, 持有 CPE 或相關輔導課程訓練
• 參與醫院病房個人靈命關懷、探訪及帶領信仰小組
• 有訓練探訪員經驗者優先
• 對老弱病者及照顧者有福音工作負擔、曾受輔導或社工訓練而預
備/正就讀 CPE 也可被考慮
• 工作地點:將軍澳區
有意者請電郵至 recruitment@hohcs.org.hk 或 Whatsapp 至 65078148。(申請人所提供的資料將予保密及作招聘有關職位用途。
(未經本協會書面同意，以上招聘廣告全部或部分內容均不得複製至其他招聘網站。)
  誠聘同工
本堂現誠聘以下同工:
1.牧師/傳道 負責牧養職青及成人，神學學士或道學碩士畢業，具 教導、牧養、領導、佈道恩賜及牧會經驗(福音派按立 牧師優先)，重團隊合作。
2.助理行政主任 協助行政主任管理辦公室事務、處理會計、財務、 人事、行政等。大專或以上、中英文良好，具五年 行政、須具財務規劃及管理經驗(有管理機構財務經 驗優先)，善與人溝通、主動盡責、能獨立處理事務、 重團隊合作，具事奉心志。需星期日上班。
有意應徵者請將履歷(必須寫明所屬教會會籍)及期 望薪金，電郵至 admin@efccgc.org.hk 播道會恩泉堂 行政主任收。(招聘用)
 非洲內地會香港區委會 誠聘
1. 總幹事:需有神學訓練，具宣 教經驗為佳。請繕履歷電郵至 director.hk@aimint.org。
2. 拓展主任(全職或半職):負責 差傳推廣及教育、教會聯繫。請 繕履歷及要求待遇，寄觀塘郵政 局郵箱62324號。
所有資料只作招聘用。
   禮賢會香港堂聘請幹事
本堂誠聘有心志服侍教會之幹事，申請者須 具中學畢業或以上程度，具教會或機構工作 經驗者為佳。 熟悉中英文電腦操作，負責文書、物業保 養、聯絡及協助教會活動等工作。須於週六 及主日(間中晚上)工作。 申請者請繕履歷寄交香港般咸道86A或電郵 至recruit@rhenish-hk.org.hk，禮賢會香港堂 殷兆威牧師收。所有資料祇供招聘用。
  誠聘教牧 基督教豐盛生命堂現有會友千多名 由五個分齡牧區牧養。本堂現誠聘 教牧乙名，申請人須具神學學士或 以上學歷，按恩賜及召命與同工配 搭牧養成人，能領導、具團隊精神及
發展牧區。 申請者請繕履歷、薪酬期望等電郵 至 office@abundantlife.org.hk。 (資料只作招聘用)
截止日期:2022 年 2 月 10 日
，
誠聘福音事工統籌
駐基督教中學及相連教會，牧養及關 顧學生，以堂校橋樑角色推動堂校福 音事工。2022 年 3 月中旬到職。具認 可副學位或以上程度，須神學畢業; 能獨立處事，重團隊精神，成熟主動， 善於溝通。須任教少量宗教課及協助 帶領宗教活動(諸如團契、基督少年 軍等)。應徵者請繕履歷及要求薪酬 寄九龍大坑東道十二號路德會協同
中學或 mail@cls.edu.hk (招聘用)
                 聘請教會行政幹事
中英文良好，熟悉一般電腦軟件操 作，主動成熟，委身事奉，具兩年 以上經驗。有意電郵church@hkllc. org香港靈糧堂索取詳細工作要求。 (招聘用)
香港九龍塘基督教中華宣道會 誠聘
傳道同工 多名
(青少年事工/ 職青事工/ 家庭及兒童事工) ● 須神學畢業
● 負責牧養工作，配合發展學校福音事工
● 具教導、牧養及傳福音恩賜，成熟主動，
重團隊精神
應徵者請繕履歷、要求薪酬及所屬教會(如適 用)寄九龍塘窩打老道134號香港九龍塘基督 教中華宣道會人事組收 (信封面請註明申請 職位名稱)或電郵至 job@ktac.org (資料只作 招聘用)。
誠聘傳道
神學畢業，主力青少年工作，熱誠 有幹勁，團隊合作，履歷電郵至 hunglanlee@yahoo.com.hk粉嶺基督 聖召會，只招聘用。
半職會計文員
財務及行政工作，中學畢業，具 LCC Higher及3年以上會計經驗，熟 電腦文書，成熟勤懇。履歷chair@ waitsuenchurch.org.hk荃灣基督教惠 荃堂堂主任收招聘用
誠聘幹事
懂會計文書及電腦 ，需週六日上班。 請寄履歷至屯門青 賢街15號尊聖堂， 資料只供招聘用。
    聘教會辦公室幹事
文書及日常事務，預科或大專以上 ，運用電腦文書軟件，良好中文書 寫能力優先。詳繕履歷寄九龍何文 田常和街二號香港華人基督會人事 組或電郵hr@hkccc.org.hk招聘用
誠聘行政主任
大學畢業，具五年以上教會工作經 驗，中英文良好，人事、電腦及財 務管理，具事奉心志。履歷及期望 薪酬電郵thchurch@taohsien.org.hk 金巴崙長老會道顯堂只招聘用
望覺堂聘宣教同工
負責中學校園福音工作，協助牧養 、關顧、發展堂內青少年及參與整 體事工。重教導、團隊精神。繕履 歷寄九龍旺角弼街56號5樓望覺堂陳 牧師收(資料招聘用)
誠聘傳道
神學畢業，牧養青少年及校園福音 工作;主動，善於溝通。請繕履歷 及蒙召見證，寄葵芳盛芳街7號葵芳 商業中心2101室尖沙咀潮人生命堂 葵福支堂(只招聘用)
教會幹事
中學畢業熟電腦中 英文打字成熟主動 需週六日工作。 電郵officeadmin@ livingspirit.hk
     聘青成年牧區傳道
青成年牧區傳道，神學畢業。專責 青成年牧養、培育門徒。主動具親 和力及團隊精神。履歷寄九龍何文 田常和街二號香港華人基督會人事 組或電郵hr@hkccc.org.hk招聘用
聘請資訊科技幹事
資訊科技相關高級文憑。負責設置 、操作、管理及維護電腦系統及教 會網絡。三年以上相關工作經驗， 週六日需上班，履歷電郵church@ hkllc.org香港靈糧堂(招聘用)
誠聘堂主任
神學學士或以上，十年以上全職牧 會經驗。恪守基督信仰，具講道、 牧養、治理、訓練恩賜。駐中學堂 會。履歷寄永興浸信會執事會主席 ebc.dbg@gmail.com只招聘用。
誠聘傳道
神學畢業負責青年 兒童及家庭牧養請 繕履歷電郵kwanha p@gmail.com藍田 靈糧堂只招聘用
       新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電90819077 免費報價陳弟兄
誠聘營舍主任
5天輪休，營舍營運推廣。大專程度 良好中英語文及溝通和組織力，3年 工作經驗具客服經驗事奉心志尤佳 。寄沙田道風山路33號道風山服務 處行政部admin@tfssu.org
教會行政幹事一名
中學畢業，負責一般行政及文書工 作，協助跟進堂會事務，熟電腦、 中英文打字，需週六日工作，履歷 請電郵至timothy.so@ccc-hk.org中國 基督徒會堂堂主任收。招聘用
市務助理
中學程度倉務物流 銷售推廣電腦操 作繕履歷待遇至 info@cclc.org.hk基 督教文藝招聘用
市務助理
中學程度文書處理 行政支援銷售推 廣繕履歷待遇至 info@cclc.org.hk基 督教文藝招聘用
招聘傳道
神學畢業牧養夫婦 婦女履歷電郵ccag c2501@hotmail. c o m中國基督徒會 主恩堂只招聘用
誠聘傳道
牧養成人或青少年 各1名，學士畢業 履歷taiwochurch@ yahoo.com.hk宣道 會太和堂招聘用
      C-003136
住宅  *寫字樓  *廠舖 全幢物業*教會物業*機構宿舍 電話 2715 0125 傳真 2760 8470 Whatsapp 9082 7230 加拿大物業租售 9205 7335 陳先生 (另有學生 HOMESTAY)
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