﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[  2879
2019年10月27日
2783
2017年12月24日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
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 本週推介
唯獨神國永遠長存 時代信息，不容錯過!
異象與使命 狂想曲的隨想
.許開明 P.2 .李鼎新 P.5 .李碧如 P.9
                               第三十五屆香港基督教聯合書展已於十月十七 至二十四日，在尖沙嘴街坊福利會禮堂舉 行。適逢和合本聖經翻譯一百週年，今年聯合書展 以「百年和合•繼往開來」為主題，透過展覽、書
籍及禮品，加深信徒對聖經出版歷 史的認識。今年更首次與澳門基督 教書展合作，書展展覽內容已於十 月中旬在澳門展出，讓港澳信徒同
享屬靈盛宴。
眾嘉賓於開幕禮合照。
第三十二屆聯會神學獎學金
頒贈十二位品學兼優神學生
香港華人基督教聯會(下稱聯會)為關注本港神學教育，每年均頒發獎學金予品 學兼優的神學生，第三十二屆「香港華人基督教聯會神學獎學金」頒獎禮已於 十月二十一日，在二零一九年聯會會員堂代表秋季議事大會中舉行，由主席胡明添牧 師頒獎予十二位得獎神學生。
胡明添牧師致詞時表示，留意到社會和教會都有分化情況，強調教會是主內一 家，不論政治取向如何，也應以愛心彼此寬容、接納和消除仇恨。他指，昔日耶利 米先知說要為居住的城市求平安，香港教會實有責任關心香港，故籲信徒多為香港 禱告，同時以行動關心教會及身邊人。他又請弟兄姊妹記念下月聯會舉辦的培靈奮 興大會，並鼓勵更多信徒參加，一同享受屬靈筵席。
聯會傳道部長周寶熙牧師為聯會第二十五屆培靈奮興大會祈禱，指培靈會講員 吳宗文牧師將透過《但以理書》分享信息，讓信徒看清世界縱然昏亂、愚昧和黑 暗，但只要專注上帝的聖潔和國度，人必能得着恩典和福氣。他祈求上帝看守吳宗 文牧師身心健壯，充足準備信息造就香港信徒;同時保守信徒有受教之心，在彎曲 悖謬的世代成為主合用的器皿，為主發光。他又求上帝保守培靈會期間的交通、天 氣和人心，在各方面賜下平安。
聯會教育部長鄭守定牧師主持神學獎學金頒獎禮，指聯會一直關注本港神學教 育，自一九八八年創立神學獎學金，至今已歷三十二屆，受惠學生合共三百六十 位。設立神學獎學金目的是鼓勵學習表現和成績優異的神學生，每年由各神學院按 例推薦學生申請，根據資料顯示，各得獎神學生畢業後有在堂會牧養、機構服侍或 到海外宣教。
今屆獲頒發獎學金的十二位神學生，分別來自十二間神學院，包括四名學士神 學生及八位碩士神學生。(得獎學生名單見左圖)
   獲獎學生
 就讀院校
  課程
   年級
  所屬教會
   曾建忠先生
 中國宣道神學院
  道學碩士
   三年級
  沙田靈糧堂
   何國維先生
 中國神學研究院
  道學碩士
   三年級
  中華宣道會友愛堂
   葉展銨先生
  中華神學院
   神學學士
    二年級
   播道會樂泉堂
   廖雅儀女士
伯特利神學院
 神學學士
  四年級
 基督教非拉鐵非教會
   倪月秀女士
 牧職神學院
  聖工學士
   四年級
  播道會新福堂
   秦星朗先生
  信義宗神學院
   道學碩士
    三年級
   香港信義會真理堂
   鍾文珊女士
 建道神學院
  道學碩士
   三年級
  宣道會信愛堂
   勞敏儀女士
香港中文大學 崇基學院神學院
 神道學碩士
  三年級
 循道衞理聯合教會 將軍澳堂
   柯兆添先生
  香港浸信會神學院
   道學碩士
    二年級
   九龍城潮語浸信會
   吳智鋒先生
香港神學院
 道學碩士
  三年級
 宣道會麗瑤堂
   王日勤先生
  神召神學院
   神學學士
    四年級
   香港伯特利教會恩光堂
   張信言先生
 播道神學院
  道學碩士
   三年級
  中華宣道會屯門興福堂
     第三十五屆基督教聯合書展
 百年和合認識聖經翻譯歷史
    今年，香港基督教聯合書展共有三十四間參 展機構，除了售賣書籍及介紹和合本聖經翻譯歷 史外，更展出多項彌足珍貴的展品，包括《官話 和合譯本》新舊約全書(上帝版)、《死海古 卷》、號角、《聖經要旨》、《聖經神學》、 《聖經地圖》等，部分出版年期更逾七十年。此 外，大會今年特別設有親子故事同樂坊、現場聖 經朗讀、朗讀好書直播室、文化「講」場等活 動，以不同形式推廣閱讀。
開幕禮上，基督教宣道堂港澳區聯會主席藍中 港牧師分享，澳門基督教書展已舉辦十七年，直 言今年港澳合辦聯合書展是一大突破，背後雖然 甚具挑戰，但上帝的供應超過人所想所求，只要 相信祂自會看到恩典。他又指，舉辦書展並非為 了賺取更多金錢，而是希望有更多資源開拓不同 領域的文字事工，透過文字令真道流傳下去，讓 讀者知道前人的思想，反省今天的狀況。
 香港基督教聯合書展已圓滿結束。
 編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@ChristianWeekly.net 承印:國強印刷制作公司
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]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[輿情第 2879 期
主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
2
       輿情
  教 之聲 會
唯獨神國永遠長存
 時代信息，不容錯過!
作者文責自負
                當今香港時勢，不用多說，實在令人相當擔 憂!然而，無論如何，現今香港天空上的 烏雲，甚或狂風暴雨，總會過去，因為筆者相信 「神國永存」，神國就是耶穌在馬太福音特別強 調的 「天國」(Kingdom of God)，天上君王所 掌管的國度;這國度裏有公義、仁愛、和平、良 善、真理、生命等，我們所渴求的東西。猶太人 的天啟觀，強調天國的降臨，末世將會出現新天 新地;基督教也強調主耶穌再來，帶給人間希望。 其實，這「神國」的觀念，早於舊約但以理已引 用，主耶穌加以發揚光大。今年香港華人基督教 聯會第二十五屆培靈會講員吳宗文牧師所宣講的 信息「唯獨神國永遠長存」，將會從《但以理書》 與弟兄姊妹分享「神國」的觀念，正合時宜;在 當今躁動不安，陰雲密佈的香港，需要天國的福 音亮光。筆者相信吳牧師構思的靈筵，正是今天 香港的信徒，甚至未信的朋友，特別是對香港的 未來感到失望的人都值得來聽的寶貴信息。
筆者多年前曾隨從一位德國的聖經學者研讀
《但以理書》，並寫過一篇有關的論文，深知本 書是聖經中極難懂的經卷，卻又是非常重要、有 趣又奧祕的經卷。最重要是因為主耶穌在宣講時 特別引用這經卷;有趣是因為這書引用不少比喻， 且是當代引人矚目的比喻，諸如巨像與四獸、火 窰與獅子坑、兩羊與兩王、七十個七與末後一七 等;奧祕是因為其信息，指向未來，指向看不見 的天國!當中有些人認為不少預言已先後應驗， 或將會應驗。這書的特點是有大量生動而深刻的 象徵和比喻，以及反映猶太人被擄巴比倫時期一 些發人深省的英雄故事。《但以理書》寓意深奧， 需要仔細研讀和思想方可理解;但以理本人論及 所見異象時也說:「我因這異象驚奇，卻無人能 明白其中的意思。」(但八 27)因此，要讀通這 書並不容易。
讀《但以理書》常有一種感覺「既懂又不懂」， 「好像明解又好像不明」，因此看此書真的需要 高人指點，今年培靈會承蒙資深的牧者，也是對 聖經素有研究的吳牧師來講解，相信可以解開尋
許開明(中華基督教會合一堂主任牧師)
道者一些疑團;再者，筆者相信整卷書充滿着比 喻與預言，比喻常有現實意義，對我們的現實世 界有提醒作用;預言指向未來，具有安撫作用， 讓我們忍受眼前的苦難，對未來的天國，新天新 地的出現充滿着期盼!
不少聖經學者認為這書寫於主前二世紀，當 時耶路撒冷被毀，聖殿成了廢墟，猶太人先後受 巴比倫和波斯統治，猶太人處於艱難痛苦的困境 中;復有暴君伊皮法尼出現，竟想把猶太信仰連 根拔起，並強迫猶太人轉向希臘偶像崇拜，期間 猶太人強烈反抗而遭受大逼害，邪惡的統治者好 像得勝;然而，但以理卻仍然深信神國永存，神 會按照自己的心意介入人間，建立永恆的屬靈國 度，這給猶太人帶來安慰和盼望，也是今天香港 信徒值得研讀的經卷。筆者相信今屆的培靈會， 神會藉着《但以理書》，並透過講員的宣講向我 們說話，這連場七晚的靈筵，真是機會難逢，不 容錯過，各位讀者請踴躍赴會，得聆教益，靈命 增長，誠心所願。
   城市 心靈
在飛機上看了一部很感人的日本電影「漫長的告別」，內容講及一 位曾任校長的年邁父親昇平患上認知障礙症，幸得太太不離不棄 在旁陪伴，加上兩位女兒，麻里和芙美，雖然各有煩惱 (家庭和事業)， 但仍堅持在最後七年與父母親一起走過。
所謂家家有本難唸的經，尤其是當家人患重病，其他成員亦各有難 處，這時候如何團結一致，互相扶持，一起走過艱難的路，確是不容易 的考驗。
早前剛讀到日本名演員樹木希林的遺著《離開時，以我喜歡的樣 子》，裏面有一章提到如何面對年老及死亡，十分發人深省，我想如果 每個人都明白其中的道理，必有助我們走過這最後的旅程。
例如她提到「老」:
「年紀大了，精力會降低，會生病，說起來全部都是不好的事情， 但我認為這些都是神的恩惠、禮物。因為看得到終點了，便有了安心感。 上了年紀之後，可以更放鬆地活着不是很好嗎?不要求太多⋯⋯雖然不 是十分滿意，但符合自身狀態程度也就可以了，這就是人生啊。」
「看得到終點，便有了安心感。」這一句真是可圈可點而具啟發性。 當我們真的這樣相信，年邁而患重病的人固然有着安心感，對死亡不憂 不懼，而陪伴他走最後一程的家人亦不再徬徨焦灼，而是心無掛礙地陪 他享受上天給他在世最後的日子，從而令這段日子充滿愛與恩典。
    樹木希林對死亡，更有一個十分豁達的看法:
「我認為，一個人若是可以實際體會『人終有一死』，就能好好地 活着。⋯⋯我的理想是希望活到最後一刻都是美的。將執念全部拋棄， 砰地一聲放下，全身的力氣都鬆下來了。」
原來陪伴年老或患重病的家人走最後的日子，雖是難捨難離，依依 不捨，但只要持有上述對老與死的信念，內心也就有平安，而這段日子 也就充滿祝福。
  漫長的告別
吳思源
  牧心 世情
我不是成長於書香家庭，但從小就愛讀課外讀物。有空 時我最喜歡到圖書館、書店流連，連理髮檔的「公仔 書」、租書攤的藏書都常會被我翻看過。同學好友若租借武 俠小說，我都總能在隔天要歸還前速覽完畢。小五時我已讀 過中國四大章回小說的白話本。廣泛閱讀和速讀的習慣大概 早在那時已建立起來。
猶記得七零年代赴台唸新聞系，我和分發同校的團友結 伴提前一個月到達，好早作適應。由於我從理科組別轉讀文 科組別，利用開學前閒暇，讀了不下五十本當年大學生必讀 的好書，如《西潮》、《未央歌》、《罪與罰》等，為自己 打點根基。大二時有一門內容很重的課叫「現代文選」，兩 學期八個學分。全班分兩組每週要唸完一本指定讀物，隨堂 由資深教授出題作申論，以及輪番作課堂報告。那年我還寫 了有關奧威爾(George Orwell)著作的專題報告，獲益匪淺。 課程目的就是要強迫為將來從事傳媒行業的學生打下大量 閱讀的基礎。
         閱讀對於傳道人也極其重要。我們每個人其實都只是住
       在很狹小的時空裏，若不靠着多看多聽多求教請益，生活圈
       子和生命體驗本來都十分有限。教牧除了要閱讀與聖經和釋
       經相關的書籍外，更要遍讀屬靈書籍，讓別人的靈性體驗、
       牧養經驗和洞見，增添自己牧養的成效和色彩。我們更要多
       讀屬靈書籍以外的一般書籍。網絡世代經已來臨，教牧宜及
       早為自己在人文、歷史、哲學、思潮、社會、政治、經濟、
       科技等領域扎下良好根基，藉以辦析時勢，洞悉天機。缺少
       經常閱讀的教牧，上講台證道會特別顯得貧乏，連舉個例證
       或生活體驗也會十分困難。
   多年來我的座右銘是:「三日不讀書，面目可憎!」
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  牧者愛閱讀 陳培德
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[信仰第 2879 期
主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
3
       信仰
  九龍 半島賞教堂 瑰麗路36號
區伯平(撰述，繪圖及拍攝)
十六世紀初，以馬丁路德作為代表人物的宗教改革， 瀰漫歐洲。其中接受馬丁路德的神學而更新的教會， 成為「信義宗」(Lutheran Church)。信義宗教會不單在 改教運動的發源地德國興盛，並且成為北歐諸國的主流教 會。
十九及二十世紀稱為宣教世紀，歐洲各處的信義宗教 會都紛紛組織差會，分別到世界各地宣教。當年在中華 大地傳道的歐洲信義宗教會，除了德國差會，還有芬蘭差 會，及兩個挪威差會。這四個來到中國的歐洲信義宗差會 既各自獨立工作，也有合作的時機。
到了一九四九年，這四個信義宗差會在中華大地的工 作既是暫告一段落，又是一個新開始。由於中國政局劇 變，這一年教士都要離開中國內地工場，然而他們卻能開 展香港新工場。四個差會的教士聚在香港事奉，工作幾年 而有成果，於是在一九五四年組成「香港信義會」(The Evangelical Lutheran Church of Hong Kong)，積極服務 香港。
香港由五零年代至六零年代是一個「難民城市」，市 區周邊的山坡上都遍佈簡陋的寮屋。一九五三至一九五四
年發生連場木屋區大火，每次都產生數以萬計災民。「大 坑東徙置區」在一九五五年落成，是政府建設的首批公 共房屋之一。由於政府的資源有限，於是開放條件，讓 其他機構在徙置區辦理各式社會服務。
當大坑東徙置區陸續入伙時，信義會於一九五六年成 功申辦「天台小學」，並且開展佈道工作;至一九六二 年正式成立教會，取名「蒙恩堂」。「蒙恩堂」由大坑 東徙置區而生，一直與社區同行;後來隨着發展而購地 建堂，得「挪威差會」(Norwegian Mission Society)資 助參與，一九七一年建成現時教堂。
出錢出力扶立「蒙恩堂」的「挪威差會」成立於 一八四二年，是挪威教會具有最悠久歷史的第一個差會; 並且早於一九零二年開始在中華大地傳道。挪威差會初 來到香港時，在名下積極發展事工;至上世紀八零年代 與「香港信義會」成為合作伙伴，甚至將已建立起的事 工歸入「香港信義會」名下。
信義會蒙恩堂位置。
        釋經 講道 「自高的，必降為卑;自卑的，
必升為高。」大多信徒都聽過這句箴
言，但恐怕都覺得這聖經教導不是對
他說的。
甚麼是自高或自卑?在講述比喻 以先，作者已指出自高的就是「那些 自以為義而鄙視別人的人」(路十八 9, 新漢語)。自高的人確信自己是 公義，他自恃能倚靠自己而無需要神 的幫助來過聖潔、合神喜悅的生活。 比喻中的法利賽人上聖殿禱告，卻不 需要神聽他禱告，因為他的禱告不是 給神聽的而是「給自己聽」的(十八 11, 新譯本)。雖然他說:「神啊， 我感謝你」，但他感謝的不是神， 也不是神在他身上的作為，而是他自 己，是他為神作的聖潔行為:他不勒 索、不行不義或姦淫，他一週禁食兩 次，奉獻一切收入的十分之一，他的 宗教行為遠超過律法的要求。在法利 賽人眼中，神應該感謝他，有他這樣
的信徒是神的榮耀，神施恩賜福給他
是應當的!
除了在神面前「自恃為義」(新 譯本)，自高的人喜歡與人比較。他 對聖潔的追求叫他與別人分別出來， 高看自己及輕視別人。比喻中法利賽 人禱告的每一句都是以第一人稱、
「我」開始，反映他強烈的自我意識。 他告訴神他不像其他罪人，也不像這 個稅吏，他比其他人都好多了。他將 自己與其他人分別出來，似乎其餘所 有人都犯罪、得罪神，他卻是公義和 聖潔的。難怪，他會誇耀自己，鄙視 別人。
或許我們不像法利賽人般自高自 大，但恐怕偶爾也會在神面前誇耀自 己的「功德」。信主愈久、恩賜愈大、 服侍愈多的信徒就愈發容易犯這錯 誤。有時，我們會看不起比我們「差」 的信徒。甚至心想，他這等信徒、這 等恩賜、這等服侍，不如不相信、
不服侍更好!有時，我們也會拿自己 的功德來到神面前禱告，與神討價還 價，好像神欠了我們一般。神既然施 恩賜福給他(這等信徒)，怎能不恩 待賜福我(比他「好」多的信徒)?!
自高的相反是自卑。比喻中的稅 吏與法利賽人是點對點地對立的。雖 然他們都站在殿中禱告，法利賽人是 毫不畏懼地站在神面前，稅吏卻是遠 遠的站着，與神保持相當的距離。他 連舉目望天禱告都不敢，只是捶胸祈 求，表達他的懊悔和哀傷。不像法利 賽人，他的禱告沒有任何善行的陳 述，只祈求神的憫憐。與法利賽人不 同，他似乎明白，無論人的行為有多 好，都不能賺取神的赦罪，他唯一能 做的就是呼求神恩惠的赦宥。他謙卑 在神面前承認自己的不配，渴望能與 神和好。從另一個角度看，稅吏遠遠 站着禱告，他和法利賽人都將自己與 眾人分別出來，但稅吏所表達的是他
 梁仲堯(中華神學院專任講師)
比別人卑微。他沒有爭取一個在殿裏
禱告的位置，因為能夠在遠遠的地方
禱告神，他已經心滿意足了。
所以，自卑並不等同輕視自己， 認為自己不及別人，沒有地位。與自 高相反，真正自卑的人清楚認識自己 的地位，他行事為人只會按照神的標 準而不會處處與人比較。他明白他是 神恩典的產品，一切的「善行」皆是 神恩典的結果而不是他本身的好處。 認識自己的身分不僅讓他懂得如何看 待自己和別人，更讓他懂得如何與神 和人相處。只要是神吩咐的，就算是 低下的工作、不起眼的服侍、別人不 願意去的地方，他會樂意並忠心地在 那裏服侍，並不介懷別人對他的誤解 或批評，因他清楚知道他是誰。
「自高的，必降為卑;自卑的， 必升為高。」你是個自高或是自卑的 人?
    自高與自卑
聖靈降臨後第二十主日(路十八 9-14)
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 ]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[生活第 2879 期
主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
4
       生活
   譯經 隨筆 上一期筆者講到橄欖樹和橄欖油。原來種植
橄欖和榨油，相信早在六、七千年前在地 中海北岸地區如意大利就已開始。古代為了貿易 用來裝載橄欖油的陶瓶和酒瓶一樣，也是尖底， 因為多用船運，陶瓶吊着存放，不會因船晃動而 瓶子翻倒或油被潑出、溢出。
橄欖油貿易曾使古代希臘、腓尼基等地中海 民族富裕，發展高度文明。橄欖樹是很堅韌耐寒 的樹木，冬天不落葉，故只適宜在戶外生長，不 能當作裝飾樹木如盆栽般種植在戶內。橄欖葉尖 幼細長，但堅硬具有油性，故此能夠耐寒耐旱， 樹根更可長新樹幹。一般橄欖樹可活幾百年，植 物學家更證實，找到有兩千歲的橄欖樹!例如在 耶路撒冷的客西馬尼園裏的橄欖樹，其中一棵據 說有一、兩千歲，樹幹扭曲多褶紋。另外照片顯 示的一棵橄欖樹很高，修剪得好像巨型盆栽，是
見證
家裏靠窗口的地方，白天有陽光照進來，於是 決定買幾個小小花盆，種一些常綠的植物。 有時工作累了，看到窗前那一片微小綠油油的景 色，心都舒暢了。小小天地，大概只有一尺乘兩 尺的面積，放着十個袖珍的花盆，但我常常久久 戀看，總覺得它很綠很美，滿足了我眼睛的視覺 空間。前不久生日，友人送我一小盆彩色葉的植 物，我把它安放在我的綠色小天地中，與其他綠 色植物的花盆並列。這葉子是彩色的，剛來時紅 紅黃黃的，真的很好看。我想如果它會說話，大 概會對它身邊的綠葉說，「你們看我，多麼美麗。 你們這些一攤綠色，真的無聊啊。」說實在，我
以色列
橄欖樹 (下)
洪放(文、圖)
意大利種的，有五百歲，這棵橄欖樹現在移植在 不到很多橄欖樹，反而是一遍墳地，因為很多人 阿塞拜疆首都巴庫公園裏。 都爭取死後葬在橄欖山腳下或斜坡上，盼望基督
  橄欖營養豐富，含脂肪、維生素 E、蛋白質、 鹽分，提供人體需要熱量。據說， 純橄欖油是最健康的油，對人體 不會造成有害的膽固醇，反而使 身體健康。據說吃橄欖油甚至使 人長壽，有學者研究為何地中海 一些海島如沙丁尼亞島民特別長 壽，原因可能多吃橄欖油。
復臨時在那裏復活。
   耶路撒冷城以東有著名的橄 欖山，可以遙遙眺望耶路撒冷城 及其聖殿山的壯觀景色。耶穌就 是在橄欖山上和他的門徒遠眺聖 殿時，作出一番的說話，預言耶 路撒冷被毀和世界的末期。聖經 多次提到這橄欖山，今日那裏看
意大利種五百歲橄欖樹。
陳倩明(砂拉越)
這是我內心的想法。過了好一段時間，葉子既不 長，也不落，於是我決定把它放棄，換回一些耐 旱的綠色植物。但當我把它換下來的那一刻，我 忽然有所感觸。起初我喜歡它，因為它美;現在 它要「下架」了，因為它不美，也沒有甚麼價值了。 世界的價值觀豈不是如此?有顏值、有價值就用; 沒有了或被別的取代，就被扔掉。
「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹 滅。」(賽四十二 3)我的上帝啊，祢卻沒有嫌 棄我們，我們不好，我們不美，祢都沒有把我們 換掉，仍然以愛為旌旗，環繞我們。我心如何回 報這偉大的恩典!
橄欖葉子耐寒耐旱。
 明 心
 把它換掉
也對它特別照顧，沒有別的原因，因為它美麗。 但生命是脆弱的，現實是殘酷的。我要外出講 課幾天，也沒有吩咐家人幫我澆水，因為我的綠 葉植物一向都很耐旱，幾天沒有水也沒有問題， 還會茁壯。當天回來已晚，瑣事甚多，也沒有空 去看我的綠色小天地。第二天正要打開窗戶，卻 驚見那美麗的彩葉已經枯乾了，只剩一兩片葉子， 其餘的都已是黃褐色，用各種方法拯救它，最終 還是不能。心中覺得很可惜，也盤算如何告訴送
給我的朋友。
  一直讓那黃褐色的葉子無力的掛在它幼小的枝
幹上，「也許給一點時間，那棵植物會再生，」
進入迦南地:
    深 入
   攻破耶利哥圍城之戰，約書亞不可能的任務
周庭溎
今日的耶利哥，景點不多，遊人都會去到耶利哥古城遺址參觀。在聖地各景點中，這一個古城算 是歷史最悠久之一，在此可以找到主前八千年的牆壁遺蹟。這處也最為基督徒所知的歷史， 當然就是以色列人進入迦南時，由約書亞領軍的第一個戰場。
以色列人出埃及後，在曠野兜轉了四十年，摩西也在一百二十歲時，在摩押(今日的約旦)離世。 約書亞作為接班人，負責帶領以色列人進入應許之地，神曉諭他:「你當剛強壯膽!不要懼怕，也 不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」(書一 9)
  當我站在耶利哥古城的遺址，那處是一層又一層的小山丘，現在已發掘出來的部分，根基也相當
厚。但聖經記載，在第一場由約書亞領軍的戰役中，神卻有更高風險的安排，全以色列的軍人及祭司
都出來了，首六日每日一次，到第七日繞城七次，祭司吹角及眾百姓要大聲呼喊，城牆就塌陷了。換
轉是今日，對付這麼厚的城牆，用炸藥也要下點功夫才成呢。
  對於身經百戰的約書亞，神卻要他不用過去的經驗、不用理性、不用計謀去取勝。再笨的人也知
道，在叫整個軍隊圍城而行，不就是讓迦南人可以數點以色列軍人的數目，完全看到他們的裝備，更
是令他們有機會成為箭靶嗎?但對於約書亞而言，神在告訴他，再沒有可能的戰役，在神的手上也成
為可能，是必然得勝。
  (註:相片由《以色列好好玩》作者周庭溎提供)
               今日仍在發掘不同時代的城牆。
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  城牆厚而硬，神卻用不可能的手打破。
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主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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 印證
畫 深情 出
圖中我們看見一條河流，很多水在沖擊着石頭，而水正流向同一 的方向。如果你是石塊，特別大塊的石，那水會在你的身邊經 過，水流不停的沖擊會使你變得平滑。不過如果你是小石子，你會隨 着水流被帶到不同的地方去。
人羣就像水流，他們會沖擊你的價值觀，甚至你的原則。假如你 有堅固的原則，和有基礎的價值觀，才可以在水的沖擊下不會被帶 走，不會被破碎。
在人際關係、在教育、在輔導的工作中，我們要檢視個人的價 值觀之餘，更要反思 個人內在的矛盾與張 力。為了爭取自我價 值，會令到一個人爭 取眾人的讚賞，享受 鎂光燈下的光影;又 或是害怕面對個人的 缺失，做事唯唯諾諾 畏首畏尾，只能夠卑 躬地順着勢力的要求
處身人羣之中
黃葉仲萍(宏恩基督教學院心理學院副系主任)
而作事。 在大時代大動亂
中，我們的價值及原 則顯得特別的寶貴。 因為石頭的重量才可 以擋得住水的沖力， 而個人內在質素才可 以經得起沖擊及挑 戰。
在人羣中容易迷 失自己，因為缺乏自知是容易被別人的掌聲所推動，誤會了別人眼中 的是自己的真相，所以作為領袖除了要慎行慎言之外更是要慎知。最 重要的是要知道你是誰。
使徒保羅對人的本性說了最不討好的一句話:「沒有義人，連一 個也沒有。」要常作自省反思，多了解自己內心的動機，這除了是聖 經的教導之外，也是輔導工作中，不可少的督導學習哩!
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E療行傳 異象與使命
李鼎新(香港循道衞理聯合教會退休牧師)
異象可長闊高深，亦可短淺易達;若是回應上 帝的呼召，定有無限的力量，但若只出於個 人之喜愛，則可能只有三分鐘的熱度。
十九世紀宣教運動來華時，教會的遠象是廣 闊和整全的，中國所有人都需要上帝的救恩。昔 日的宣教使命不單只是「傳福音」，而是全人的 福音——教育、醫療和建立教會，讓中國人的生 命「得的更豐盛」(約十 10)。在一八四二年簽 訂南京條約後，宣教事工進入香港。倫敦傳道會 (London Missionary Society)在一八五零年代來 華，美國衞理宗的美以美會亦在一八四七年抵達 中國福州傳教;兩者的事工重點均以教育、醫療 健康和堂會宣教並重，開展整全的福音事工，希 望透過教育能提昇人民的素質，從而改變社會， 使「天國在人間」之禱告能在亞洲實現出來。
今天我們繼承了昔日教會的宣教事工，從歷史 中可學習兩點:宣教士的無私獻上和捨棄個人喜 惡，其次便是以宣教對象的需要為最大依歸。雅 麗氏何妙齡那打素醫院始於一八八七年由倫敦傳 道會創立，為香港第一所採用西法醫療的華人醫
院，選址般咸道及卑利士道交界，遠離維多利亞 港人煙稠密的市中心;一九七三年基督教聯合醫 院選址在當年九龍區最多貧窮市民和工廠林立的 觀塘，服務貧苦大眾。
我有幸於上世紀八十年代參與基督教聯合醫院 的院牧事工，最初醫院連招牌也沒有，但區內人 人都認識聯合醫院;社康護士許多時單人匹馬出 入龍蛇混雜的徙置大廈，照顧貧苦病人，都安全 無恙，亦不懼危險;而設在秀茂坪和藍田的社康 中心，也得到坊眾的愛護支持，原因是醫護人員 的無私奉獻，使聯合醫院成為真正的「無牆的醫 院」。
「無牆的醫院」這概念源於上世紀六十年代 普世教會醫療委員會(Medical Commission of the World Council of Churches)，他們倡議當時的第 三世界教會提供基本的醫療服務，特別是在遠離 城市的社區，將醫療服務直接去到病患者的社區。
上帝的安排很奇妙，祂呼召和感動祂的兒女 在有需要的地方去承擔祂的使命，一九七三年由 「香港基督教協進會」聯同「雅麗氏何妙齡那打
素醫院」合作創建基督教聯合醫院時，得到兩位 昔日教會的健將攜手合力，將理想與實際聯合起 來，將百多年的倫敦傳道會傳道經驗和剛來港不 久的衞理公會醫療理念共同建立今日的「整全醫 療模式」，這兩位開山始祖便是倫敦傳道會傳教 士巴治安醫生(Dr. Edward Hamilton Paterson) 和美國衞理公會的宣教士陳立橋醫生(Dr. Ding Lik Kiu)，兩人一位主內，一位主外，一院雙傑，社 區健康就是最高的目標。
今天香港的醫療系統健全美善，但最大的需要 仍然是心靈的治療者(h e a l e r)，因為今日的香港 人創傷纍纍，人心不安惶恐，對前景擔憂，青年 人看不到希望，甚至失望和絕望，今天的醫療福 音要在黑暗中，讓上帝的真光再次藉着院牧和醫 護們無私的愛心，重新建立這無奈無助的世代， 與此同時，亦真誠地憑愛心與真理見證上帝的福 音。求主憐憫我們，亦醫治我們創傷的心靈。
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 閱讀馬拉松
教會觸覺
編者話:
基督教聯合書展剛過去，鼓勵大家每日花一點時間，翻開書頁，讓自己沈浸其中。如果你能堅持下去 保持閱讀的習慣，你定會感受到生命變得不一樣;但如果幾個月後，生活的節奏回歸日常，希望今期的 文章，能讓你知道堅持閱讀的重要，別浪費了起步時那份珍貴熱切的動力!
今期兩位作者的文章，都提醒我們:習慣或者微小的事，也可以成就重大的意義。不論是期望令生活 過得更好，或要面對病患，能設身處地因應所需要而作的改變，可能都是細小且需要持之以恆的改變。 其實培養閱讀習慣也是同理，每日睡前只要用短短五分鐘閱讀，也能逐步養成良好習慣。
當成效慢慢累積，生活與文字結連，我們便看到閱讀對於生命的幫助。文字總是對生命有提醒的作用， 無論是教導我們解決疑難的方法，抑或帶領我們回想和重整經歷，或是告訴我們生命本來和可能的樣子。
     這就是「閱讀馬拉松」的重點:一步接一步，持續閱讀。
他們用生命教會我的事
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We醫院，近年我因病患而常常出入，近日更因 成為病患家屬而要天天進出。在醫院，定 必遇上很多人，就是很多故事;看到的，聽到 的，常有啟示提醒我，與生命直接相連，彷似 揭開一本結集豐富生命的百科全書。
醫院裏，上上下下醫護人員大家都忙，來 去匆匆，難以停步。我又推前想想，醫護人員 由醫學院而出，醫學院盡是青春熱血、智慧學 識，還有財富，未來的他們都是前途無量，造 福社羣，可說是社會上有能力貢獻又救人靈魂 的一羣，地位超凡。當大家畢業進入醫院，對 比差異就大了，眼前現實接觸的全是老弱病患， 一班社會上最無力亦最需要支援被照顧的人。 醫護與病患兩者緊緊結連，互相依存，成強烈 的反差;專業知識與倫理良知，加上愛的誘發，
交織無數美麗生命故事。 病患心裏重要的往往不是你所想的大事，
一個重病的三十五歲女子，罹患腦瘤，瘤 往眼睛外面長，於是要除去右眼將眼瞼拉下來 縫合，因後續治療而落髮，類固醇更導致臉部 腫脹，臉已變形，儘管如此，她要的是甚麼? 她的醫生心裏總有種催迫，到某一刻終於拋開 遲延，走近床邊停下來去看看她，聆聽她——
「她要的不是安樂死或萬靈丹，也不是藥 效更強的止痛藥或其他醫生的意見，而是更換 食物、更換眼鏡。她完全沒提到自己的不幸， 只是一派平靜，據實以告。無論是甚麼原因讓 她全然接受了自己的命運，此時對她而言，重 要的都是些日常生活裏的小事。」(《慢療—— 我在深池醫院與 1686 位病患的生命對話》)
因為大事大家往往不能改變;原來在意的是小 事，這是可以改變或應該改變的。不一定人人 是醫生，可以救人一命，要成就偉大或英勇的 事，但你若樂意停步聆聽，也可以幫助病患如 願，圓滿他們的小心願。很多時病患與家屬等 待期盼的只是稍微聊一下的機會和空間。人與 人的距離，是欠對話，是沒有聽好，更是沒有 用心。
也許我們都很幸運，不曾身為病患，至少 不曾像三十五歲女子罹患腦瘤那樣。對於不幸 和無可避免的天意能理解多少?有說疾病醞釀 了多久，療癒的時間就要多長，而生命本應緩 慢，療癒無法用效率衡量。
紫貓
]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[第 2879 期
主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日 )
7
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令他再度陷入自我厭惡的漩渦。看到這 裏，筆者啞然失笑。
想要瞬間改掉多個壞習慣是不可能 的，所以他的結論是，如果真要改變壞習 慣，每年選一個就好了。
筆者曾有個起不了床的壞習慣，但甚 麼口訣、強迫法全不奏效，根深蒂固，真 是自我厭惡。但卻在筆者幾經掙扎之後順 服神，甘心為寫作服侍付代價之後，出乎 意料地發生了十分奇妙的事:從此可以每 天清晨按時能醒，還能馬上讀經、禱告、 工作，一隻頑梗的「貓頭鷹」居然變成了 「早鳥」!相信是神出於特別的憐憫，定 意要賜下恩典的記號。
你可能問，沒有神蹟就不能改變壞習 慣?非也，除了心思意念，我們得主動對 付所有不討神喜悅的習慣，好讓神旨意暢 行無阻。
你試過對自己說，今年我要改變一個 壞習慣嗎?有人說，我真的永遠改 變不了。或說，我不想改，因為它無傷大 雅。
閒談如何擬定使生活改變的計畫，當 中關於改變壞習慣有一個故事:作者有一 位同事老在戒煙，由於這人一下子要自己 一根也不抽，撐得一天撐不了兩天，即使 能過第三天，第四天卻撐不下去了，所以 一年戒好多次均告失敗。這人還辯解說， 這種事情要有《1 年計劃 10 年對話》決 心，說斷就斷，要靠意志力。但作者勸他 循序漸進，每天減半，直到一根也不抽為 止。但對方不聽，最後一次就推說因為壓 力大，所以又抽了，之後就再也不提。
作者自己想改變丟東西的壞習慣，就 學習用唸口訣的辦法:「伸手要錢」四個 字，伸:身分證;手:手機;要:鑰匙;錢: 錢包。努力記住這個口訣以後，便再也沒 有發生過那種到處找東西的情況。原來健
做自己
忘，也算是壞習慣，筆者也認同作者說的， 即使健忘的程度嚴重得接近先天不足，其 實不需要跟其他人比較，只要今年的自己 能夠比去年的自己更不健忘就算邁向成功 了。想想吧，要麼接受自己整天丟錢包、 鑰匙的習慣，經常要重新辦所有的證件和 信用卡，要不然就要改變現狀，變成一個 不會輕易忘記東西的人，你會怎麼做?
作者找到一個有效的方法克服了長期 困擾自己的弱點，減少一個壞習慣之後很 有成就感，就迫不及待要去解決其他的壞 習慣，包括晚上捨不得睡覺、有潔癖卻不 愛打掃、上網時間太長、因討厭社交常常 最後一秒借故取消答應的約會等多個名 目。為了同時解決這些弱點，他試用一個 號稱可以七分鐘產生激勵作用的「立即影 響法」。但卻發現，還沒開始改上述壞習 慣，就已經為了找那「方法」花很多時間 上網，以致弄到半夜三更，因隔天早上起 不來而要取消那天早上的約會――為了要 去除壞習慣而把所有壞習慣都引了出來，
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這是我第一本送給太太的書(那時我們還在拍拖)，一本充滿 美麗插圖的童書。為何我要送一本童書給我太太?這是源自 於一個每位女生都會問的問題。「你為何愛我?你喜歡我甚麼地 方?」我們拍拖時，太太也如此問我。我很認真地想這問題。我想 到很多不同的地方:我喜歡她的外貌、性格、靈命等等，我也如此 回答她。
後來我遇上了這本《愛你本來的樣子》。我很喜歡看童書，因 為很多時人生的大道理，都不在高深的書中，而是在孩子都能懂的 文字中更能被表現出來。在看這書時，天父問我:「如果這些東西 都改變了，你還會愛她嗎?」這令我想到天父對人的愛，還有人世 間真誠的愛，那原是無條件的，是容讓人能做回自己，能令人不懼 怕流露真我的。
故事中的五個孩子是沒有父母的兄弟姊妹，國王知道他們的事 後決定領養他們。村子裏的人知道這消息後，卻按大人的世俗想法 去給孩子們建議，鼓勵他們要好好表現自己，好得國王的讚賞。於 是，小女孩的四位哥哥姊姊都忙於努力預備，而甚麼都不會的小女 孩便因此擔憂起來。結果，國王微服出巡的去找孩子們時，四位哥 哥姊姊竟忙於自己的事而不理會國王，惟有小女孩真誠的陪伴國王 聊天。當國王表明身分時，他很喜悅小女孩真心的待他，這對國王 來說是難得的，別人不求從他身上得益處，只是說說話，一起笑一
起哭。
作者的文字很溫暖動人，娓娓道出天父的那無條件的愛。這令 孩子能體會到天父如此愛他們，也讓一眾父母反思到如何去愛孩 子，也更新父母自己去再經歷天父的愛。
我便買了這書送給太太，說:「雖然我仍不懂怎樣才算愛本來 的妳，但我會努力學的，願我們在對方面前都能自然地做回自己。」 近來太太找回此書出來，我也想到若將來有孩子時，便可把這書再 讀給孩子了，讓他也能明白和體會天父和父母的愛，在愛中自由地 做自己。
在香港，在學校或工作中，我們都疲於奔命地要表現自己。若 回到家中、在教會中、或是在天父面前，仍要帶着面具去討好人， 那實在太可悲了。我們能給別人最大的愛和祝福，便是不論對方如 何，都會愛他，愛他本來的樣子。不用很聰明，不用特殊才幹，不 用打扮漂亮，就放鬆做自己吧!喜歡做甚麼便做甚麼，有甚麼想法 和感受都可以分享出來。
我回想到，對着太太，我確實是最能放鬆和不介懷自己表現的; 太太也說她在我面前最能做回自己。我想我們都做得不錯吧!感謝 天父的保守和關愛!
Paul
壞習慣
寸草心
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第2879期
主曆2019年10月27日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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   香港九龍塘基督教中華宣道會
 誠聘臨時聯會辦公室總幹事
職責:
● 協助轉制專責小組執行聯會成立的工作 ● 協助各分堂進行獨立註冊的工作
● 管理臨時聯會辦公室
● 籌辦成立聯會辦公室及相關事工
要求:
● 持有道學碩士或以上的神學學位 ● 具八年以上牧會經驗
有意者請附履歷、要求待遇寄九龍窩打老道134 號中華宣道會行政主任收(信封面請註明「申請 臨時聯會辦公室總幹事」)或電郵job@ktac.org (資料只用作招聘用)。
    誠聘傳道同工(兩位)
1) 對婦女事工有負擔，負責牧 養、訓練及栽培。
2) 對兒童事工有負擔，負責牧 養、教導及栽培。
神學畢業，主動熱誠，具策 劃、教導及關顧恩賜，重團隊 精神。 請詳履歷寄往九龍鑽石山鳳德 道52號鑽石山浸信會人事管理 委員會收。 (資料只作招聘用)
  香港宣教會恩盈堂
   招聘傳道兩名
1. 牧養婦女、伉儷，有志於家 庭事工。
2. 牧養青少年及初職。
以上職位有社工經驗或音樂敬拜恩 賜更佳，需神學學士或以上學位， 有領導力及重團隊精神。請將履歷 寄油塘中心嘉貴商場一樓，或電郵 至info@yanying.org堂主任收。(資 料只作招聘用)
合約青年福音幹事
大專或以上程度，服侍青少年經驗 ，音樂敬拜，曾修讀短期神學課程 為更佳，履歷至office@thtchurch. com中華宣道會大坑東堂人事組， 只供招聘用
教會幹事
中六信徒熟電腦勤 勞盡責需週日工 作有意電郵ylllc@ netvigator.com元 福靈糧堂主任收
  聘傳道兼宗教主任
需神學學士畢業，負責小學宗教工 作及作為學校與教會的橋樑，需委 身主動、成熟及具團隊精神，主日 上班。有意寄九龍黃埔花園德豐街 21號只招聘用
聘請初級會計文員
高中或以上學歷，會計帳目輸入， 辦公室文件處理。具會計經驗優先 。中英文良好，熟悉電腦操作，附 履歷期望待遇寄九龍窩打老道50A 基督教香港信義會收。只招聘用
   教堂誠聘下列同工
1教堂幹事(神學畢業，推展福音事 工)2行政幹事(中學畢業，熟識電 腦操作)3事務員(雜務及外勤)。 履歷寄上環荷李活道232號聖公會聖 馬太堂主任牧師收招聘用
聘福音行政幹事
負責教會一般行政文書工作;有事 奉心志，具謙卑學習態度並團隊精 神;五天半工作，需於周六日上班 。履歷寄筲箕灣道361號利嘉中心 1702室愛秩序灣堂收。只供招聘用
   誠聘堂主任牧師
具有認可神學士或以上學位; 7年以上牧會經驗，被按立為 牧師不少於2年;認同宣道會 核心信仰;具講道、牧養及領 導恩賜及宣教熱誠;及願意委 身於基層社區，關懷會眾。履 歷寄stphen.ibox@gmail.com宣 道會東涌堂招聘用
誠聘傳道人
牧養職青、婦女。神學畢業、有經 驗優先。請繕履歷及蒙召見證寄沙 田瀝源街七號沙田娛樂城1樓B或 shtrecruitment@gmail.com平安福音 堂聘牧小組招聘用
  以浸誠聘行政助理
中學畢業熟電腦中英文書，略懂會 計，負責接待及資料輸入，成熟有 責任感善溝通，經驗優先，週六日 須當值，電郵immanuelbc.pr@gmail. com以馬內利浸信會招聘用
誠聘牧職同工
基督教聖恩會現誠聘下列牧職:1.堂 主任2.傳道(青少年牧養)3.福音幹 事。應徵者需成熟主動、重團隊精 神。履歷寄長沙灣瓊林街111號擎天 廣場29樓聘牧小組收招聘用
   聘請音樂青年傳道
神學畢業，主要負責大專生及職青 ，帶領和訓練敬拜隊。有進深學 習樂器背景。請繕履歷至tpgbc@ hotmail.com大埔主恩浸信會黃牧師 收。查詢:26382827。只招聘用。
全/半職行政幹事
中學畢業，主動熱誠，二級LCCI 優先;電腦文書、影音操作，教會 日常事務及活動統籌等。週六日當 值。履歷薪酬電郵shtrecruitment@ gmail.com平安福音堂招聘用
聘請會計助理
LCC高級或以上學歷，五年經驗， 可獨立處理全盤帳目，學校會計經 驗，中英文良好，熟悉電腦操作， 附履歷期望待遇寄九龍窩打老道 50A基督教香港信義會只招聘用
    誠聘傳道
神學畢業，主責牧養職青及青少年 。主動、委身、重團隊。請將履歷 及諮詢人寄沙田新翠邨新明樓119- 126號地下，基督教中佈會沙田迦南 堂收，合則約見。招聘用
誠聘兒童事工助理
行政探訪工作懂文書處理。喜與兒 童相處，參與聚會及校園福音事工 。需週六日當值，佈道訓練優先。 履歷knlstone@ourlivingstones.net基 督教會活石堂九龍堂招聘用
誠聘神學畢業傳道
主責青少年事工發展及牧養事工， 重團隊精神。具佈道及輔導恩賜優 先。函履歷，得救及蒙召見證，寄 旺角黑布街96-102號威發大廈2C旺 角靈糧堂常務執事會主席只招聘用
Associate Pastor
EFCC - International Church seeks a seminary graduate who identifies with our doctrinal position and has a burden for youth, young adults, disciple making, teaching and equipping. More church info at www.efcc-ic.com. Inquiries and applicants, please email: iefchk@gmail.com
    誠聘全/半職傳道
神學畢業，主責兒童及家長福音事 工。請繕履歷電郵至基督教潮人基 列堂電郵hr.gilead@gmail.com(只供 招聘用)
青少年傳道或幹事
神學畢業，識玩，識食，識與青 少年溝通。主責發展青少年牧養 ，具相關牧養經驗。請繕履歷至 hr.gilead@gmail.com基督教潮人基列 堂(只供招聘用)
聘請傳道/幹事
神學裝備，主動熱誠，協助敬拜及 牧養等，沙田區，全會人數170人。 有志者請把得救蒙召見證，履歷電 郵到union.shatin@aog.org.hk粉嶺粉 召會合一聚會處。招聘用
Youth Pastor
Ma On Shan church hiring native English or bilingual youth pastor with a passion to nurture and disciple the younger generation. Will work with an existing group of teenagers and may have access to area English schools for development. Applicants please email info@onshingchurch. org.hk for further information.
    長老堂誠聘幹事
協助行政事務及支援教會事工中學 程度經驗不拘主動委身團隊合作 配搭事奉請電郵履歷要求待遇至 cheunglochurch@gmail.com堂主任收 招聘用
長老堂誠聘宣教師
推動教會牧養關顧或發展女子中學 校園事工需牧職相關神學學位經驗 不拘主動委身重團隊合作配搭事奉 請電郵履歷要求待遇至cheungloch urch@gmail.com堂主任收招聘用
誠聘教會幹事
懂MSOffice軟件及中英文打字負責 指定行政及文書工作需六日上班寄 北角百福道15號循道衞理聯合教 會北角堂主任牧師或電郵lc.npt@ methodist.org.hk招聘用
誠聘教會堂主任
神召會梨木樹堂聘堂主任牧師，需社區堂會牧養 經驗，具領導恩賜，在幼稚園及社區內作福音工 作。具有三年相關主任傳道經驗者優先。履歷電郵 27783893@aogskmc.org神召會石硤尾堂招聘用
     聘青少傳道或幹事
本堂與馬鞍山區一小學為福音伙伴 ，聘青少傳道或福音幹事，主責牧 養青少年人，需具神學訓練或相關 經驗。繕履歷電郵noel@fuonbc.org 富安浸信會禧年堂人事組招聘用
誠聘傳道
和諧使命團隊增聘有兒童或青少年 牧養經驗和福音熱誠的你加入拓展 約三百人教會。履歷寄深水埗北河 街203-209號二樓基督教頌主堂或 reachus@ecgc.org.hk招聘用
聘請堂務幹事
中學畢業，熟悉電腦文書操作，負 責教會事務，懂會計入帳優先。需 周六日堂值。主動盡責，有事奉心 志。寄履歷至hr@scttc.org.hk，新翠 崇真堂。資料只作招聘用
誠聘青少區傳道人
駐中學小組教會，聘傳道負責青少 年事工及堂校合作。具神學學位及 團隊精神。請繕履歷至觀塘翠屏道 102號新生命教育協會新生命福音堂 「聘牧小組」收。只供招聘用
會計文員
處理會計及辦公室 工作Lcc中級履歷 寄info@ambassad orhk.org基督大使 教會只作招聘用
     誠聘傳道
神學畢業。一般行政，牧養各年齡 層，主力婦女及兒童事工。履歷寄 大埔大元邨泰德樓208-211室九龍 塘宣道會福臨堂或電郵hermanflc@ gmail.com。只招聘用
總幹事/差傳主任
神學畢業三年宣教經驗，熱誠推動 差傳具組織策劃成熟，曾牧會更佳 ;認同本會異象。電郵llwm_hkum@ ymail.com靈糧世界佈道會香港區聯 差會;只招聘用
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灣仔區教會聘傳道
應徵者主要負責婦女工作、能與團 隊配搭發展事工及具委身精神。請 繕履歷寄灣仔摩利臣山道70號凱利 商業大廈11樓，香港迦南堂人事小 組收。(只招聘用)
誠聘傳道
負責青少年牧養及 學校福音工作，請 繕履歷致dec@dec h k.o r g.h k深井靈光 堂堂主任收招聘用
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主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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       薈萃
 心 靈
  對搖滾樂全無認識，所以去年《波希米亞狂想曲》上 演時，並沒有進場欣賞，直至最近外遊，在長途航 程中閒着，才有機會細看了這齣拍得不錯的傳記電影。
電影是基於真人真事改編的音樂傳記，記述英國傳奇 搖滾樂團皇后樂團成名經過，故事環繞主唱佛萊迪開展。 佛萊迪貌不驚人，可是一開口唱歌就變成另一個人，他在 大學裏和幾個志同道合的朋友組成樂團，並且很快成名。
佛萊迪是來自東非的新移民，家教甚嚴，父親的人生 座右銘是「好念頭、說好話、做好事」，期望兒子做個陽 剛男子漢，故此童年時讓他學拳擊，可佛氏卻只愛音樂， 性格敏感不覊，註定了他要跟家裏鬧翻。
不少家長對子女期望都是安份守己:用功讀書、找份 穩定工作、結婚生子......最好是無災無難到公卿。只是， 孩子並不倒模而生，每個人都有他獨特個性，有藝術氣質 的尤其特立獨行，若果父母了解接納，給孩子充分空間， 他們未必能夠成家成名，卻能盡展所長享受人生。相反， 若像戲中父母，不以孩子成就為傲，孩子只會愈行愈遠， 甚至老死不相往來，這是何等悲哀。
電影最後安排佛氏與父母和解，他們安坐家中，扭開 電視看轉播，看到兒子未忘家訓「做好事」，參與史上最 大的現場慈善演唱會──為愛滋病人籌款。那場音樂會拍 得真好，音樂好、演出好、內容安排更好，使人真如置身 一九八五年「拯救非洲演唱會」一樣，音樂節拍強勁，歌 者使出渾身解數，台下萬人合唱和應，場面激盪人心，讓 人看到無論甚麼類型音樂，只要夠好，便有感染人的力量。
  佛氏爸媽看着電視，終於明白兒子的與別不同。
  絮語
  平 視
  人生
水上樂園在咫尺間
李灝麟
上年遠行哥本哈根，今年近少少走到京都，發現兩地擁有不少共通處， 除了一樣是個單車友善的城市，當地人與河川的距離亦僅僅在咫尺間。 先說哥本哈根，過去二十年，當地政府銳意發展河畔一帶，積極改善水 質，沿岸鋪設一條條木板，設計簡約，綿延幾公里長，供市民任意躺臥。難 得的是，岸邊幾乎不設欄杆，只要你敢，大可率性跳河。告訴你，這正是我 多番目睹的風情，原來當地人酷愛日光浴，仲夏一來便擠到河畔，由於丹麥 工時又短，下午三、四時已迫得人山人海。自二零零二年起，備受國際矚目 的丹麥建築新星 Bjarke Ingels 在哥本哈根的河畔設計了一個個 Harbour Baths 木建築，大膽新穎，不但讓人游泳，且還可從三至五米高的彈板翻個大觔斗 跳水。此外，河畔一帶不時放了一張張帆布木椅，沒有上鎖，不收分文，讓 人隨意閑坐。不止啊，有些路段更在平地上加設小型彈床，融入 play street 的概念，讓人走路時亦可玩一玩，心情頓時鬆弛下來。
相較之下，京都少了一分癲狂，但河川一樣成為大眾的蒲點。最出名的 是鴨川河，貫穿京都市，市內無人不曉。鴨川綠意盎然，沿岸兩旁舖滿石壆， 途人可坐下來傾聽淙淙流水聲，又或沿着泥黃色的小徑跑步或踏腳踏單。日 間，音樂人會來排練;夜晚，年輕人則來這裏燃放煙花。鴨川有幾處放了一 塊塊渡河石，有的是趣緻的龜形，由於河溪的水頂多及膝，放放膽不難安全 地跨到對岸。全條鴨川河，印象最深的是上賀茂神社一段。該社在每月第四 個星期天定期舉行手藝市集，每次均雲集逾百位手作達人擺攤子。這段河溪 約四米闊，水位很低，我看到有父母抱着懷中的寶寶嬉水，自己識行識走的 小朋友則在涉水，有的更加拎着魚網捉蝦仔、蟹仔。大人亦可同樂，或者低 調一點坐在石壆，再赤足插進河水消消暑。這段河溪景色怡人，加上樹蔭處 處，吸引不少家庭——尤其年輕的——三四口子席地野餐。
哥本哈根也好，京都也好，河流融入了當地人的日常。反觀香港，想在 家居以外的地方坐一坐往往需要付錢。兩地的例子告訴我們，都市的河溪毋 須只管拉直排洪的渠道，郊外的河溪在氾濫的憂慮之外亦可大有作為。
     阡 上的邂逅 陌
靈魂的景觀 ( 再續 )
黎海華(文.圖)
  「一個畸形人拯救了一個不幸的人，本身就是一件感人肺腑的壯舉。」 ( 雨果《巴黎聖母院》)
一個偶然場合，愛斯美對護衞隊長腓比斯的情意，無意間被她的山羊叨 出排開的字母給洩露出來，對方有了可趁之機。一晚腓比斯赴約途中，發 覺被人跟蹤。在約會現場，黑衣人從他背後捅了一刀潛逃。愛斯美當場嚇 昏，醒來被屈打成招，除了謀殺罪名還被控使用巫術。主教和宗教法庭審 判官都插手此案。腓比斯雖脫險，卻不出面作證。愛斯美被關在不見天日 的水牢裏，腳踝被鐵環劃破。一個子夜地穴拱頂上蓋被打開，黑衣人走下 階梯掀開風帽，那是長期跟蹤她、在她昏過去之前，出現腓比斯背後亮出 匕首的魔鬼腦袋。克洛德跪下來向她示愛，又指摘她來自地獄，為毀滅他。 他神志迷亂要把她拉走，卻被猛力推倒而狼狽離去。
次日愛斯美坐上囚車前往刑場。教堂傳出詩歌:拯救我吧上主!因為洪 水氾濫，淹沒我的靈魂。囚車停住，詩歌隊在女囚面前一字排開。緊跟扛 十字架的人後面的是副主教克洛德。他為死囚祝福求上主垂憐。觀眾附和。 囚車來到末站，愛斯美目睹廣場不遠的陽台上，站着冷眼旁觀的腓比斯及 其未婚妻。兩個劊子手正待行動，鐘樓的卡西莫多以迅雷不及掩耳的速度， 將他們擊倒，一手夾起死囚，一個箭步躥進了教堂。當時條規，聖母院牆 內，女囚是不可侵犯的，主教堂是避難所。羣眾拍起手來，笑的笑哭的哭，
因為一個畸形人拯救了一個不幸的人，是感
人肺腑的壯舉。
卡西莫多把心目中的天使安頓在閣樓 裏，並提來一個籃子，裏面有一瓶水，幾塊 麵包。女孩為自己的身世和命運哭飽了，終能好好睡一覺。清晨門旁多了兩 瓶花。她弄不懂世上竟有長得如此不成形的生靈，卻包裹着一顆溫柔善良的 靈魂。她問:「為甚麼救我?」他答道:「你忘了?有個壞蛋想把你搶走， 第二天在恥辱柱上你救助了他。哪怕一滴水一絲憐憫，我以生命相報也不 夠。這哨子給你，你一吹我就來。」有一回卡西莫多聽到悽厲的哨音，原來 克洛德發現愛斯美的存在，企圖侵犯她。她才知道節日當天是教士教唆敲鐘 人刼持她的。
克洛德欲望不得逞，勢不干休，悄悄劫走愛斯美。女孩仍不肯就範，下 場是給送上絞刑架。卡西莫多獲悉主人幹的好事，那時兩人正站在鐘樓頂上 目睹一場絞刑。他憤怒地把主人推下深淵，然後無法受控地哭泣，之後失踪。 多年後人們發現隼山地窖裏，一具女屍骨還有白裙布料碎片，另一具男屍骨 脊椎歪斜，腦袋縮在肩胛骨內。人們想把他和所擁抱的屍骨分開，卻化作了 塵埃。)
        狂想曲的隨想 李碧如
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第2879期 主曆2019年10月27日(禮拜日)
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10
慈愛信實的天父上帝，謝謝祢默示的教導和不變的應許， 祢的話語立定在天，直到永遠。求祢藉培靈奮興大會使我 們得獲靈命餧養，在祢的葡萄園中扎根生長，為主作見 證，結出更多美善的果子。
每天禱告
禮拜一: 感謝上帝沒有厭惡我們這些本該被丟棄的 罪人，花草需要雨水澆灌，牛羊牲口需要 青草充飢，我們乾枯的靈命需要祢的生命 活水和靈糧，求祢使我們有飢渴慕義的
心。
禮拜二: 主耶穌，在祢面前我們要悔改，我們只是
看聖經，而不是熟讀聖經，求祢快快幫助 我們除去懶惰、冷淡、散漫、厭倦的陋 習，使我們渴慕祢的話語，如同鹿渴慕溪 水一樣。
禮拜三: 主啊，求祢打開我們心靈的枷鎖，除去我 們心中的自義和屬靈的驕傲，將我們的內 心倒空，以致祢的訓誨教導能夠藏在我們
心裏。。
禮拜四: 天父上帝，感謝祢賜下祢寶貴的話語，讓
我們可以查考這屬天的靈糧，從中知曉和
認識祢。聖經中有祢的永生之道，我們要
把祢的話當作寶貝，切切的尋求在祢的真
道上成長。
禮拜五: 慈愛的父，祢在經上告訴我們，祢與敬畏 祢的人親密，唯願祢打開我們封閉的心 門，將祢自己的約指示給我們，幫助我們 更加認識祢的大能，更加明白祢的心意。 禮拜六: 親愛的主，我們都是心靈願意，肉體卻是 軟弱。世上事務仍然纏繞我們，成為我們 不願參加培靈奮興大會的藉口。求祢除去 我們的一切攔阻，使我們不是出於勉強，
而是甘心樂意的赴會。
禮拜日: 懇求聖靈引領我們成為培靈奮興大會的使
者，努力邀請更多的親友一同參加。求聖
靈賜給我們有悟性和亮光，堅立我們的信
心;也激勵未信者能夠決志信主，新葡多
結，主名得榮。
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宣道會大澳堂聘傳 道及福音幹事履歷 info@toac.org.hk /寄大嶼山大澳永 安街52號招聘用
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注意:
東主姓名
余錦相先生 譚鴻新先生 梁 根先生 林潔芳女士 張經國先生 藍金泉先生 陳希和先生 陳鎮藩先生 朱耀權先生 陳冠生先生 曾兆祥先生
地   址
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余英嶽
日期:2019年11月1-7日 晚上七時三十分
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1. 墳主自行委託承造商承造工程時，由於墓碑式樣及材料不同、手工各異，故不同承造商之 收費可能相距甚大，本聯會建議墳主應盡量聯絡多間承造商作比較，以免引起不必要之爭 拗，本聯會亦建議墳主於結算餘款給承造商前，先到墳場查看已承造之工程，如有不妥善
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資訊第 2879 期
主曆 2019 年 10 月 27 日(禮拜日)
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鄺偉衡
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香港神學生聯禱會 十六間神學院同禱
香港神學生聯禱會已於十月 十九日，在香港伯特利教會慈光堂 舉行二零一九年神學生聯禱日，以 「讓我們一起禱告吧」為主題，聚 集十六間神學院學生一同為世界及 神學院禱告。聯禱日開首由會眾同 讀主禱文，其後進行敬拜及分組禱 告。首部分為各間神學院代禱，次 部分安排與會者拿起近日時政、世 界災禍等圖片進行默想，一同為世 界、社會和教會祈禱交託。
教 消息 會
陳喜謙牧師安息禮拜
香港(西區)潮語浸信會將於十一月九日(禮拜六)上午十時，假循道衞理聯合教 會國際禮拜堂(香港灣仔皇后大道東 271 號)舉行陳喜謙牧師安息禮拜。陳喜謙牧師 於十月四日(禮拜五)傍晚於律敦治醫院安息主懷，終年八十五歲。
人稱「謙叔」的陳牧師曾擔任香港(西區)潮語浸信會義務主任牧師，及加拿大多 倫多北約華人浸信會主任牧師。其學生時代深受艾德理牧師(David Adeney)影響，神 學畢業後開始投身學生工作，並成為香港基督徒學生福音團契(F E S)首任總幹事、世 界華福中心(華福)第二任總幹事，對本地學生福音運動、教會發展和普世宣教等影響 深遠。查詢可電 2817-3456。
誠 所願 心
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粉嶺基督聖召會
香港三福聯合按牧典禮
我們在天上的父， 願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨， 願祢的旨意行在地上，如同行在天上! 上主啊，我們感謝祢!因祢適時供應生命的糧! 故此，我們同心為着香港華人基督教聯會於 十一月一日至七日舉行第二十五屆培靈奮興大會禱告。 藉着但以理書解讀「唯獨神國永遠長久存」為題， 透過祢忠僕吳宗文牧師宣講聖言，造就信眾，建立教 會。
懇求聖靈作工，保守一切平安順利、免受攪擾; 領人赴會、重建生命、承載主道、使命生活、見證基督。
上主啊，願那靈火再一次復興我!祢應許: 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足; 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子! 懇求上主垂憐!在風雨飄搖的日子，靠主得生。 上主是我們堅固保障、永不動搖的磐石， 上主是我們隨時的幫助、使我們脫離恐慌; 撒但興波作浪、奸狡凶惡非常、殘酷傷害難防， 懇求上主垂憐!在動盪不安的世代，靠聖靈得勝! 真神是人千古保障，是人將來希望， 是人居所抵禦風暴，是人永遠家鄉。
奉主名求，阿們。
家庭動力
「從與你的孩子談論『修例風波』看品格教育」講座
家庭動力將於十一月二日(禮拜六)上午十時至十一時三十 分，在中華基督教會灣仔堂(灣仔春園街 77 號竹居台〔合和中心 電梯按 6 字〕)舉辦為孩子鬆綁「修例風波」專題講座─ 「從 與你的孩子談論『修例風波』看品格教育」。講員為明光社及維 護家庭基金董事梁林天慧博士，對象為有興趣的家長、教師、 關心孩子的任何人士參加，費用全免。報名可瀏覽:http://bit. ly/2IRC4fH，查詢可電 2468-1261 家庭動力或 9858-3464 陳耀 權牧師。
「還景教一個公道」講座
語言來源探討學會、宣道出版社將於十一月二日(禮拜六) 下午二時十五分至四時十五分，在宣道書廊創意坊(油麻地彌敦 道 490 號盤谷銀行大廈 4 樓)舉辦聖經史地系列 ─ 基督教與 中國文化講座(三)，主題為「還景教一個公道」。講員為語言 來源探討學會會長趙璧礎博士，報名可瀏覽:https://forms.gle/ fGXsqKoNhXcSXt488，查詢可電郵至:info@cap.org.hk 或電 2782-0055 與市場部聯絡。
環球聖經公會
「重整信仰之旅─從新約四小卷轉化生命」課程
環球聖經公會將於十一月五至十九日(逢禮拜二)上午九時 三十分至十一時三十分，假學基浸信會(深水埗元州街 162 號) 舉辦「重整信仰之旅─ 從新約四小卷轉化生命」課程(共三堂)。 講師為該會培訓總監黎永明博士，免費課程，自由奉獻。報名及 詳情可瀏覽:www.wwbible.org，查詢可電 2356-7234。
粉嶺基督聖召會與香港三元福音倍進佈道將於十一月三日(主日)下午三時三十 分，假荃灣浸信會禮堂(新界荃灣青山道 99-113 號)舉行聯合按牧典禮，按立香港三 元福音倍進佈道總監梁惠儀傳道為牧師。是次按牧典禮將由李鴻標牧師主禮，黃昌發牧 師證道。按牧團由何子權牧師、李洪蘭牧師 、李鴻標牧師、鍾健楷牧師、李明德牧師、 黎家翹牧師及葉劍華牧師擔任。歡迎出席，同頌主恩，查詢可電 2396-3799。
靈糧世界佈道會主恩靈糧堂
立堂五十週年感恩慶典
靈糧世界佈道會主恩靈糧堂將於十一月十日(主日)上午十時四十五分，在該堂(九 龍土瓜灣九龍城道 141 號新城中心一樓 B 座)舉行主恩靈糧堂立堂五十週年感恩慶典。 歡迎出席，同頌主恩，查詢可電 2339-1144。
機 消息 構
牧職神學院信徒培訓部
「同行癌關路」癌症關懷者訓練課程
牧職神學院信徒培訓部將於十月二十八日至十二月二日(逢禮拜一)晚上七時正 至九時三十分，假深水埗平安福音堂(深水埗元洲街 32-40 號二樓)舉辦「同行癌關 路」癌症關懷者訓練課程。對象為癌症康復者、癌症病患者家屬、教牧同工、對透過關 懷癌症病患者有負擔肢體。詳情及報名可瀏覽:www.hkcmi.edu/te。查詢可電 2652- 9133。
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   香港華人基督教聯會 主席:胡明添牧師 副主席:陳德昌牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:吳思源先生 出版部顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 張振華牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師  出版部委員:李炳光牧師 鍾健楷牧師 植栢燊先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 李國權牧師 鄺偉衡牧師 關鎮威牧師 許朝英先生 許開明牧師 沈志超先生
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