﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[  2875
2019年9月29日
2783
2017年12月24日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本週推介
忍耐等候 .陸輝 P.2 入形入格 .黃葉仲萍 P.5 「不再一樣」的廣蔭藝術學院 P.6
    妥善管理情緒
活出豐盛人生
               建道神學院於九月十二日，假宣道會希伯崙 被困。因此，他認為驅走黑暗的唯一方法是找到
堂舉辦「金齡人士在社運風潮下的情緒管 理及如何繼續豐盛下半場」工作坊，幫助一眾金 齡人士度過沈重的時期，從中釋放仇恨、擔憂或 各種情緒。
光，只要找到一點光並向光而行，終會離開困 境，甚至能以此照亮他人。
尋求上帝旨意 活好人生下半場
迦勒事工A J H創辦人關黃潤珍指出，隨着人 類普世壽命增長，加上香港人口老 化問題嚴重，預計二零四一年全港 三分之一人口超過六十五歲，因此 金齡議題愈趨重要。她表示，人類 歷史上從未出現過如此龐大及長壽 的高齡人口，形容是上帝給予教會 的大禮物，年長信徒應思考如何度 過豐盛的人生下半場。
香港路德會家庭
輔導中心臨床督導顧
問張家樂介紹「高私
隱度的溝通模式─
靜默的發聲與收聽練
習」:現場放置三張
椅子，被輔導者坐在
其中一張，並幻想牽
動自己情緒的人、中
立具同理心的智者坐
在對面，被輔導者需
要分別代入三人角色
溝通，嘗試從對方角
度出發，思考如何改
善關係。張家樂稱， 由於輔導過程私隱度極高，被輔導者只需透過內 心對話，旁人不會聽到一字一言，因此在安全環 境下更易表達感受和慾望。當日有參加者即場嘗 試此溝通模式，直言由於需要不斷轉換身分，過 程中感到被明白和了解，不自覺地緩和了雙方 (自己與牽動自己情緒的人)的關 係，甚至發現對方的優點及難處。
現時本港社會局勢紛亂，有言待 社運風潮過後，年長者才好好計畫 未來;但她卻認為人不論身處何處 境，都可靠上帝活得精彩，在人生 下半場登上另一高峰，關鍵是明白 上帝心意，按祂的旨意而活。她解 釋，退休後未必一定要輕鬆享樂，
更重要是明白上帝造人有各項恩賜和能力，必須
了解自己，同時明白上帝給予自己的使命，一生
追求合上帝心意的意義。
粵港澳教牧交流會 2019(佛山)
       聯會教育部教牧及
信徒培訓組舉行
人際衝突系列講座
    在最近香港社運風潮的環境和 氣氛下，不少人心情沈重，情緒難 免受到影響。因此，他設計了工作 紙，籲參加者先以分數評估自己現 時的心情，再回憶昔日唸書時，能 升班的因素及可用於高年級之人生 的正面經驗，逐個學年作出評估， 最後歸納出所有正面經驗的共通 點。他指，人在成長過程中必然遇 到挫折，希望藉此引領參加者回想 如何靠上帝恩典跨越難關，以致可 以過往的正面經驗幫助自己及身邊 人。
「把自己留在黑洞中，是無法尋得從黑洞中 驅走黑暗的方法。」他解釋，人如果只不斷埋 怨糟透的心情，就如在迷宮裏的人只尋問被困 原因，卻忽略了尋找出路的方法，結果只會永遠
「耶和華吩咐摩西說:『這是有關利未人 的:二十五歲以上的人都要前來任職，在會幕 裏事奉。到了五十歲， 他們就要從事奉的工作 中退休，不再事奉，只 可在會幕裏輔助他們的 弟兄盡責，他們自己不 再事奉了。關於利未人 的職責，你要向他們這 樣做。』」(民八23- 26)她表示，從經文 所見屬靈領袖雖從以前 的事奉崗位退下，但卻 非遊手好閒，而是退居 幕後，擔任年輕人的導 師，繼續為上帝作工。 她又認同保羅形容「基督徒生命如賽跑」，年輕 時雖然健步如飛，但上帝並非注重速度，而是看 重人有否盡力，故信徒應如忠心的選手盡力奔跑
路程，直到看見主面。 她又引述學者言論，指金齡人士在追求人生
香港華人基督教聯會教育部教牧及信徒培 訓組將於十月十二日(禮拜六)上午十時三十 分至中午十二時四十五分，在聯會教牧中心 (尖沙嘴山林道1號)舉行面對人際衝突系列 講座，由愛百合機構牧養總監、香港華人基 督教聯會出版部部長吳思源先生主講《智慧 篇》;宏恩基督教學院心理學院副主任、前伯 特利神學院教授及輔導中心總監黃葉仲萍博士 主講《心靈篇》。歡迎教牧及信徒參加，費用 全免，網上報名可登入http://www.hkcccu.org. hk/edu2019.html，查詢可電2337-4171。
意義上，可作好管家的角色，善用恩賜為上帝作工， 同時與上帝建立親密關係，在世行善等。在物質層面 上，她建議年長信徒除了將遺產分配給親友外，也可 捐獻予教會及慈善機構;至於非物質層面上，金齡 信徒也可教導、發明新產品及服務，繼續透過事奉或 傳福音領人歸主。她強調，退休是過時的形容，正確 而言應是轉換職業，重申信徒在人生下半場中，應清 晰訂定目標，明白自己的召命及追求合上帝心意的意 義。
張家樂稱，人可以過往正面的經驗，幫 助自己或別人跨越難關。
 關黃潤珍強調，金齡人士要了解自己的 召命，做合乎上帝心意的事。
  編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@ChristianWeekly.net 承印:國強印刷制作公司
香港華人基督教聯會將於十一月十八至二十 日(禮拜一至三，三日兩夜)舉行「粵港 澳教牧交流會2019(佛山)」，主題為「講台 事奉」，透過專題學習及經驗交流，促進粵、 港、澳教牧同工主內團契，一同迎向挑戰，發 掘契機。專題內容包括釋經講道、教會年曆之 講道及婚喪喜慶之講道，由香港神學院榮休院 長、新約學者禇永華牧師及香港信義宗神學院 副院長戴浩輝牧師主講。住宿賓館及聚會場地 為佛山佳寧娜大酒店，大會亦會安排佛山半天 遊。
對象為教牧同工及堂會領袖，香港名額 三十人，每位港幣四百元正。截止報名日期為 九月三十日，查詢及報名可電2337-4171。
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]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[輿情第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
2
       輿情
  教 之聲 會
今年是中華人民共和國建國七十週年，這七 個十年也是國家摸索走向富強的艱辛歷 程。國家至今可說已躋身世界強國行列，在經 濟、民生、政治、軍事及國際關係中扮演着舉 足輕重的角色。然而，這過程走得殊不容易， 經歷過不少內憂外患、危機和威脅，這一切值 得我們回憶、珍惜和反思。
建國七十載本值得隆重慶祝，但從國務院 發佈的消息，對於七十週年國慶國家已安排了 十項「既隆重熱烈又務實節儉，不搞形式主義， 舖張浪費的慶祝活動」:除了我們熟悉的閱兵 和羣眾遊行、文藝演出、亦有播出大型文獻專 題片、發行紀念郵票⋯⋯等。這份含蓄的節約 其實別具心思。
其中一項活動尤有意思，就是頒發「慶祝 中華人民共和國成立 70 周年」紀念章，對象是
國家主日
曾經在建國艱難歲月為國家和人民做出無私奉 獻的老戰士、老同志，他們本不是聲名顯赫的 人，而是默默無聲的付出自己的一生，為國家 為社稷獻出一切。
自古以來「一將功成萬骨枯」，我們通常 只着眼於成功的領導人、但對其中曾參與、曾 做出貢獻的「普通人」忽略甚至忘記。是次頒 章卻是表達國家對這大批貢獻一生的無名英雄 的感恩、懷念及肯定，是殊有意義的活動。
回想過去七十年，建國的起步是艱辛的， 迂迴的，國民經歷了「三反五反」、「反右」、
「大躍進」、「四清」、「工業學大慶」、「農 業學大寨」、文化大革命等運動，擾攘了近 三十年後始確定了往後四十年「改革開放」的 總路向。如此，國家終能與世界接軌，踏上強 國興民之路。
作者文責自負
陳德昌(香港華人基督教聯會副主席)
面對國家近年在經濟和民生上的高速發展， 大部份香港人也分享到這些成果，也由衷地盼 望國家繼續踏上坦途，人民安居樂業，享有憲 法賦予的種種自由。惟香港的新一代，家國的 情懷仍有待培植，這也是香港特區政府需要努 力的方向。而香港眾教會也當多為國家同胞禱 告，求主憐憫臨格，讓中華大地得祝福，仁愛 沛臨人心，也藉「國家主日」加強信徒們的家 國情懷，對國家有更多的認識，關心和代禱。
「所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱 告、代求、感謝;為君王和一切在位的，也要 如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生 活。這是好的，在我們的救主上帝面前可蒙悅 納。他願意人人得救，並得以認識真理。」( 提 前二 1-2)
      城市 心靈
我心癲狂，何處安息?
吳思源
  已故曹新銘牧師在他的自述 《憂患餘生》，提到他痛失 兩個兒子的憂傷經歷。
他說在他的人生中，經歷過失 去妹妹、哥哥、姊姊、父母親，這 都為他帶來悲慟，然而當他失去了 大兒子，及至幾年後又目睹幼子去 世，內心的悲慟可謂極致，非筆墨 所能形容。
為此，曹牧師寫一首詩，詩題 叫〈我心欲狂〉，訴說他無垠的苦 情。
「我心欲狂— 我心被磨石壓傷; 被大錘擊碎;
被鐵筆烙穿;
⋯⋯ 上帝啊，我心散亂，無所歸依， 只有投靠在祢懷中; 我心癲狂，何處安息? 只有安息在祢的胸膛! 在這難堪的時刻，誰能慰我? 我只有向着祢 ---- 向祢祈求，向祢唱詩; 祈求，祈求，求到我心昏沉! 唱詩，唱詩，唱到我聲瘖啞!」
這首詩可類比以色列人的「哀 歌」，一字一淚，訴出深沈澎湃的 苦情。父母失去兒女，其痛苦乃一 切喪親之痛的最痛，除了向上帝哭 訴，再沒有別的哭訴對象。
曹牧師又提到兒子去世令他感 到一份莫名的罪惡感，因為自己把 他帶到世上，卻不能盡父母責任看 護他成長，這彷彿是自己失職，更 加是罪過。
我想世上但凡痛失兒女的人也 有這份自責自罪的苦情，幸好曹牧 師在痛苦中找到哭訴的對象，就是 愛我們到底的上帝，由此他的苦情 總有了一個出路。
我個人並不認識曹新銘牧師， 但認識他其中一位公子曹敏敬牧 師，猶記得他多年前曾提到他年輕 時家住長洲，而父親曹新銘牧師乃 服事於中華基督教會長洲堂。今有 機會拜讀曹新銘牧師的自述，對他 們一家倍添敬意，待日必到長洲基 督教墓園，在曹牧師墳前，獻一束 百合，以表敬意。
  牧心 世情
「弟兄們哪、你們要忍耐、直到主來。看哪、農夫忍耐等 候地裏寶貴的出產、直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐、堅固 你們的心.因為主來的日子近了。」(雅五 7-8)
摩西在詩篇九十篇十三節的申訴中說:「耶和華阿、我們 要等到幾時呢。」意思是說在苦難中等候上帝的施恩，要等到 甚麼時候呢。其實摩西也說明了等候的基礎:信靠上帝。雅各 也有相同的體會，在初期教會面對逼迫及困境中，也需要忍耐 等候，雖然不知道逼迫及困境甚麼時候會結束，但也需要用信 心及盼望忍耐等候，直至主來。雅各用了農夫耕種的比方，來 說明信心、盼望及忍耐等候的關係，信心是知道種子可以成 長、盼望是期待種子出產、而過程中則是忍耐等候。
最近與肢體閒談時談到對香港前境的看法:樂觀或悲觀? 或兩者中間任何一點?在悲觀角度看，政府不會再讓步、青 年的投入程度之深甚至已蔓延至中學生 ( 下一代的意識可想而 知 )、勇武派繼續每週抗爭、泛民議員堅拒與政府對話、和理 非派致力網絡世界力量施加壓力、本港經濟已步向負增長軌跡 等等，想不到會有甚麼出路。
在樂觀角度看，信靠上帝的人不會抱愧蒙羞，上帝仍在掌 權、邦國命運及人心抉擇仍然掌握在上帝手中、上帝仍然使用 人來成就上帝心意 ( 因此人的判斷及決定也會左右局勢發展: 正確判斷抑誤判是關鍵，當坊間天天都有不同信息出現時，便 得判斷事實究竟如何，才能作出基於事實的決定)、祈禱仍是 上帝給祂子民的應許等等。
信徒可以繼續堅守崗位不用放棄、常常禱告不可灰心、破 舊立新時也按上帝心意而行，忍耐等候上帝施恩。
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  忍耐等候 陸輝
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[信仰第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
3
       信仰
  九 半島賞教堂 龍
窩仔街80號
區伯平(撰述，繪圖及拍攝)
基督新教前來中華大地傳道，由「倫敦傳道會」開啟， 首位教士馬禮遜於一八零七年來到澳門及廣州。那 時滿清政府鎖國排外，在中國本土的傳道工作難有作為。 後來想到以退為進的策略，就是在歐洲基督教國家所佔 治、又聚有不少華人居留的東南亞城市中，設立傳道站。 這可讓教士有時機學習中華文化，也可以預備相關材料， 等待中國開放。
這項以退為進的策略經歷了三十年，至一八四二年之 後逐步結束。這年的「中英南京條約」不單讓英國佔治香 港，中國還要開放五處港口。於是既然洋人已經可以踏足 中華國土活動了，則東南亞傳道站的歷史任務亦已經完 成。由這時開始，倫敦傳道會的教士分別直接進到那五處 港口傳道;英國佔治的香港則成為中國工場的後勤支援基 地。
這時在香港島上新建設的維多利亞城亦迅速發展，令 香港本土漸漸成為人口眾多的福音工場，傳道事工漸多。 在一八七九年，倫敦傳道會差出皮堯士(Thomas William Pearce);他先前往廣州，在廣州服事了十一年，之後調 遣來香港，主理「倫敦傳道會」的香港事工。皮堯士在香 港竭誠服事近四十年，對香港及澳門的傳道工作都有傑出
的貢獻。
皮 堯 士
到廣州時，
英 國 才 佔 治 九龍半島南部二十年。他調遣到香港來之後才八年，英國 又「租借」得「新界」。皮堯士滿腦子要遍傳福音，他積 極主導在這些當年的新地域植堂佈道。一八九二年，他在 深水埗設立一處福音站，差不多二十年之後才有人歸信。 可是福音站一直延續發展，成為現時「中華基督教會深愛 堂」的前身和起源。
由此可知，「深愛堂」具有倫敦傳道會的淵源;堂會 名字中的「深」字，除了刻劃教會一直服務深水埗區，同 時標記住教會曾經是差會的「深水埗堂」。當倫敦傳道會 主導籌組的「中華基督教會」成立時，「深愛堂」順理成 章加入。「中華基督教會深愛堂」這名稱是在一九二九年 確定的，現時的教堂則在一九六六年建成。
「深愛堂」立足深水埗區超過一百年，當教會有能力 購地建堂時，依然立足於石硤尾與大坑東之間。這兩處本 是香港的最早期「徙置區」，可見「深愛堂」一直與貧下 基層同行。
中華基督教會深愛堂位置。
        釋經 講道 在耶穌時期，猶太地在羅馬帝國
統治之下，社會動盪不安，人 心熾熱沸騰，神的子民甚盼望彌賽亞 駕臨，將祂的子民拯救於水火之中。 耶穌的出現，給予當時一班渴望神國 的民眾一道曙光。一批渴望神國的百 姓開始環繞着耶穌，甚至有人蒙選召 成為祂近身門徒，學習天國道理。
當大家的眼目都注視這位使瞎眼 得看見、瘸子能行走、使被壓制的得 釋放的神人耶穌時，甚願祂能帶領一 眾百姓作翻天覆地之事。但忽然從耶 穌口中聽到難以接受的預告 : 這位他 們夢寐以求的救主，將離他們而去? ( 約十三 33)
當耶穌即將釘身十架、離世歸父 的前一日，耶穌向門徒宣告:「⋯⋯ 我所去的地方，你們不能到。」( 約 十三 33)這信息傳到門徒耳中，一 時間難以接受。為何在天下紛亂，人 心惶惶之際，他們的主竟忍心離他們 而去?為何要撇下他們不顧?心中不 期然籠罩着一陣陣的焦慮、徬徨、迷
惘、憂心! 但耶穌卻用堅定不移的說話向門
徒宣告安慰的信息 : 「你們心裏不要 憂愁，你們信神，也當信我!」( 約 十四 1)
這句安慰和鼓勵，不但成為昔日
門徒的力量，更要成為我們的力量!
I. 在主裏的平安
耶穌告訴門徒「心裏不要憂 愁」，希臘文原本的意思是，耶穌叫 門徒的內心不要被攪動、使慌亂。有 許多時候我們看到眼前所見的，所預 計不測的未來，在時間上也很難控制 自己的心情。
但耶穌答應門徒 :「我留下平安 給你們，我將我的平安賜給你們，我 所賜的，不像世人所賜的，你們心裏 不要憂愁，也不要膽怯。」( 約十四 27)耶穌所賜的平安，不是世人能 給予的平安。外面雖有狂風暴浪，但 在主耶穌裏有出人意外的平安。外面 沒有平安，是因為「世界的王」將到 (約十四 30)，但在主裏有平安，
因為撒但的權勢在主裏面毫無功效。 ( 約十四 30)正如耶穌說過 : 「在世 上你們有苦難，但你們可以放心，我 已經勝了世界。」( 約十六 33)。 II. 在主裏的信心
問題的癥結是我們對主信心?亂 世當前，人心惶恐不安，當見到主耶 穌辭世而去，彷彿一切置之不理。我 們的信心難免動搖起來!難免會埋怨 主說 : 「主阿，你不理我們嗎?」
但主耶穌很清晰的吩咐門徒 : 「你們信神，也當信我!」( 約十四 1)。希臘文原本是命令語句，意思 是「你們要相信神 , 也要相信我」。 主耶穌吩咐門徒，命令門徒，一定要 相信祂。
今天許多人忐忑不安，是因為對 神沒有信心。要曉得那位用寶血買贖 我們的主耶穌，是歷史的主，是全地 的主;當洪水氾濫之時，祂坐着為 王! ( 詩二十九 10)祂絕不會撇下 我們、丟棄我們! ( 來十三 5)
「神是我們的避難所，是我們的
   張德明(神召神學院院長)
力量，是我們在患難中隨時幫助。」
( 詩四十六 1)
III. 在主裏的盼望
主耶穌不但要挑旺門徒對祂堅定 的信心，更要將門徒的眼目從望着 世界嘆息，轉為望向天上的國度而 歡欣。在地上我們只是客旅、是寄居 的，( 來十一 13)我們是指望進入神 永恆的家鄉。世上的國也許令我們失 望，事實上，世上沒有完美的國民， 也沒有完美的政權。我們的指望不是 在這地上之城，我們的盼望是在天上 之城，是在神永恆的國中。耶穌說: 「在我父的家裏有許多住處!」( 約 十四 2)
今天每一個憑着信心接受耶穌為 救主，真誠跟從主的門徒都必須清楚 認定，掌管歷史的主與我們同在!主 耶穌已為我們預備天上的家，是為每 一個蒙神救贖的人所預備的。讓我們 以堅定的信心倚靠主，經歷在聖靈裏 出人意外的平安。
    我留下平安給你們
聖靈降臨後第十六主日
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主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
4
       生活
   譯經 隨筆 近年有本自然科學的新書推出，原著為德文，
書名《樹木隱秘的生命》，翻譯成英語，迅 速引人注意，轟動出版界，其他語言譯本紛紛出 籠，最近更見推出法文版譯本。由於我對自然科 學也特有興趣，一早買了一本英文版閱讀，讀得 津津有味，書不離手，三兩天就把整本書讀完了。
作者為德國森林學家彼得·沃樂本，曾在德 國和瑞士管理森林多年，經驗豐富，對樹木熟悉， 瞭如指掌，用大眾化語言書寫，行文流暢易懂， 讓一般讀者也讀得明白。我讀過之後，興趣盎然， 也得到很大的啟發，對樹木另眼相看。
作者主要給讀者的信息，是不要小覷樹木， 認為它們是呆子，待在一處泥土多年，胡胡混混 度日直到枯死。根據作者所言，樹木其實非常聰 明，有性格、有感受、有靈性。它們會通過地下 的根，和其他樹木溝通，交換信息、養分，又會 通過地下泥土的細菌和黴菌，發酵製造營養，互 相支援，互益互利。換言之，那些栽種在城市裏，
見證
友人在國外工作多年，任職於一間頗有規模的 機構，最高峰期還有輪班制，但好景不常， 該公司決定改組，開始縮小規模，也逐步裁員。 聽聞公司即將遷移他州，與當地的另一間公司合 併，於是全部職員個個人心惶惶，開始自尋出路， 因為不知甚麼時候會輪到自己被裁。
朋友的婚姻亮起紅燈，丈夫常常不見人影，每 每回家，不是大吵大鬧，就是喝得醉醺醺的。在 這痛苦的關係中，曾嘗試找人幫忙勸告，找私家 偵探追蹤，也用過眼淚攻勢，甚至以死相諫，但 還是無濟於事。煎熬難過的日子，晚上無法入眠， 白天精神恍惚，真是情何以堪?
以色列
孤單存在或與其他樹木距離遙遠的樹木，就要在 孤立無助的環境中存活。
樹木也會受苦，假如它們的樹枝被風吹或雷打 斷裂，樹皮被剝，或染上有害的細菌、黴菌、寄 生蟲，它們會盡量自我復原、補救，或得到旁邊 樹木的援助。樹木即使不能支撐而要枯死，或活 到壽終死亡，也會把自己的樹幹、枝葉慢慢化解， 養分回歸大自然，讓其他植物吸收獲益，同時也 把自己佔用的空間和陽光，讓給其他樹木。
樹木有靈性(上)
洪放
圍攻的嗎?」
  在此筆者特別介紹一種很特別的樹種，叫猴麵
包(baobabs)，是非洲一種巨木，這種巨樹主要 因其巨大且腫脹的樹幹而聞名，樹不算高，一、 二十米，但樹幹粗大腫脹。照片顯示的一棵闊大 的樹幹，是在印度洋近非洲東岸海島上遇見的， 筆者站在樹前顯得多麽渺小!
    讀過這本書，令我對樹木獲得 全新的知識，如今當我遇見一棵 樹，就覺得它好像其他有靈性的動 物，如貓狗等無異。聖經也有經文 叫我們愛惜尊重樹木，申命記二十 章十九節吩咐說:「你若圍困一座 城⋯⋯就不可用斧頭砍壞樹木。你 可以吃樹上的果子，卻不可把樹砍 下來。田間的樹木豈是人，讓你去
印度洋海島上生長的巨型猴麵包樹。
  明 心
寬闊之地
年輕小伙子與心儀的對象談起戀愛，熱戀期 間，大家都愛得不得了，誓要非君不嫁，非卿不 娶。但兩年多的感情，卻漸漸起了變化。在毫無 預警的情況下，對方提出分手，小伙子一時無法 接受，情緒崩潰、焦慮、內疚、自卑、憤怒、自 憐等各種負面的情緒一下子湧上來。
無論是哪一個年齡層，人生總會遇到艱難不如 意的事。苦難既找上門來，我們當如何面對?很 常時候，我們不自覺的整天圍繞着問題來轉，天 天想、天天痛，卻無法從困境中突圍出來。詩篇 有很多經文記載詩人在困難中的反應。「我在急 難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊 地。」(詩一一八 5)「我遭遇災難的日子 ，他
列祖的腳步:
紅海的水底，繽紛水世界
周庭溎
陳倩明(砂拉越)
《樹木隱秘的生命》英文
版封面。
  們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。他又領我到 寬闊之處;他救拔我，因他喜悅我。」(詩十八 18，19)
當詩人在急難中，他的反應就是呼求上帝， 上帝就賜下幫助，救拔了他。詩人形容上帝把他 拯救，放在廣闊之地。廣闊可以指是一個自由安 全，舒適富裕，掙脫困鎖的地方;也可以是一個 心靈得以安舒，穩妥不再害怕的心境。正如保羅 在腓立比書所說，「我隨時隨地隨事我都得了祕 訣。靠着主常常喜樂。」也許困難沒有很大的改 善，但當我們呼求上帝，上帝必把我們帶往廣闊 之地。
   深 入
   以色列最南面是以拉他(E i l a t)，今日是一個度假勝地，全年天氣溫和，可以在紅海下水游泳及 潛水，成為歐洲人避寒勝地。由中部耶路撒冷駕車來到，大約五小時的車程。 紅海其實不是紅色，有說法指，這處會出現紅色的海藻，因而命名。摩西在公元前一二五零年， 帶領以色列人離開埃及，走到紅海面對苦無前路，後有法老追兵時，上帝將紅海一分為二，叫以色 列人有路可逃。
「摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻 在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟着以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。 以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣。」(出十四 27-29)
  法老軍隊也很心硬，看到海一分為二，以色列人的神出手了，還敢追下去，結果是全軍覆沒。
  紅海的水域很闊，沒有人知道摩西分紅海的位置。不過好奇的讀者如果想知道紅海海床是甚麼樣
子，現在可以去到水底觀察站，這是一個巨型的海洋館，你可以走進去隔着玻璃看看紅海，那處水深
也有三十米，還有好奇的魚兒游近跟你打招呼呢。
  (註:相片由《以色列好好玩》作者周庭溎提供)
              水世界是另一種美。
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  以拉他的景色很美，對岸就是約旦了。
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[印證
畫 深情 出
在一九七一年，美國心理學家菲利普.津巴多在史丹福大學做了 一個史無前例的實驗。他邀請兩批志願者分別充當監獄中的看 守者和囚犯。
這些志願者很快便投入了他們的角色，而且愈來愈投入。有三分 之一的看守者更被評為虐待狂，因為他們會虐待這些素未謀面的「囚 犯」，而飾演囚犯的也真正感受到情感上的傷害。因此在實驗還未完 成之前，已經有人要退出了。這種性格的變化，被稱為「路西法」效 應，是比喻角色使到天使都可以變成魔鬼的效應。最終津巴多也因為
這實驗帶出的反社會行徑 而被迫提早終止這實驗。
早在一八六五年，在 田納西州也有一個名為 3K 黨的組織，是一個奉行白 人至上及基督教恐怖主義 的民間團體，他們的名字 (Ku Klux Klan)的意思是 源自希臘文的(Kyklos) 圓圈與及英文的(Clan)
E療行傳 基督馨香之氣
林偉廉(東區尤德夫人那打素醫院主任院牧)
一九九三年十月十五日，對於大部分市民而 言，可能只是尋常不過的一天，但對於港島 東區的市民和我們，這日子卻別具意義，標誌着 「東區尤德夫人那打素醫院」正式投入服務。當 時的「那打素醫院」從中區半山般咸道舊址遷到 柴灣東區樂民道，隨同遷入新落成醫院大樓的不 僅是一羣緊守崗位的醫護人員，還有他們服務市 民的關愛之心，以及那打素醫院「矜憫為懷」的 精神及「全人醫治」的傳統。
起初，因為......
七十年代，柴灣那時被區內人稱為「紅番區」， 由於這地區偏僻，市民大多聚居於徙置區和臨屋 區，生活貧窮，山邊遍滿自建的木屋，也隨處可 見失學的兒童、小販和苦力，居民每日拖着艱難 的步伐一日過一日。大家知道當時還沒有東區走 廊和港鐵，出柴灣只有一途，就是筲箕灣道，整 個社區對外的連接就是單靠此路，因此柴灣人往 他區返工返學，必須要提早三至四小時出門，塞 車是每日要面對的困擾問題。
5
入形入格
黃葉仲萍(宏恩基督教學院心理學院副系主任)
家族而來。
  無論實驗也好，實
際社會性的組織或運 動也好，在對立性的關 係中，人性自然流失， 加上雙方各自維護自 身的利益，其中弱勢的 羣體容易被鼓吹暴力 行動化，構成衝突及對 峙的局面!
十分欣賞今年開學 日一位學生的身體表述。他全套黑衣，帶上頭盔口罩，手持一個擴音 機播放着悲慘世界(Les Misérables)的主題曲(The Final Fight)最 後一戰。當他站出來的時候，大家都有點緊張，不過他徐徐的把頭盔 口罩脫下來，一邊說:「我的裏面還是宏恩基督教學院的學生。」大 家都拍手和應。
  原來我們會容易迷失在角色之中，甚至會身不由己!
另外，港島東並沒有醫院，居民需往急症室就
印證第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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醫，不管乘的士、救護車，最近的急症室都要到 灣仔的鄧肇堅醫院;然而，那裏只是「轉送站」， 病人來到，只是檢查，簡單護理，若病情不明， 傷勢較重的則要再等待救護車送往薄扶林的瑪麗 醫院，每次至少都要花六小時以上。
凝聚力量，成功爭取
當年由區內三位牧者發動居民爭取興建東區醫 院運動，包括循道愛華村服務中心盧龍光牧師、 天主教海星堂關棠神父及柴灣浸信會朱耀明牧 師，並邀請陳建民教授(當時為中文大學崇基學 院三年級學生)負責資料搜集、調查和撰寫報告 書。首次行動便帶着三萬五千名居民的簽名，會 見東區政務專員。運動展開，東區有三十多個團 體參加，此外並獲得香港醫學會、東華三院醫生 協會、醫療關注組等專業組織之支持，結果，政 府在一九八四年四月於柴灣健康院開辦急症室， 並同時公布撥款興建東區醫院。當年爭取興建東 區醫院運動並成功地把東區居民團結起來，建立 了「同區人、相守望」的精神。
東區尤德夫人那打素醫院
東區醫院原稱為「筲箕灣醫院」，後因爭取 興建運動而改名為「東區醫院」。此名易記、易 明，深入民心。及至一九八六年當時在任的港督 尤德爵士為香港前途奔勞，不幸於北京大使館逝 世，香港政府為紀念尤德爵士對香港的貢獻，於 一九九二年將東區醫院命名為「尤德夫人」醫院。 一座宏偉的建築物，外型亮麗，但一千七百多張 病床的醫院何時才能有足夠的人手，開院投入服 務，令人憂慮。當時醫院管理局剛成立不久，經 過多番協商，最後邀請位於港島西的「那打素醫 院」全院八百多位醫療及行政人員遷來接管「東 區醫院」。醫院正式命名為「東區尤德夫人那打 素醫院」。
二十六年來東區尤德夫人那打素醫院深受居民 愛戴，不只是一間融入社區的醫院，她更秉承「那 打素醫院」先賢創院宗旨，以「矜憫為懷」之服 務精神，力求對市民的身、心、社、靈健康作出 貢獻，醫治和豐富了許多人的生命，顯揚基督馨 香之氣。
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[廣蔭
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      第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
 廣蔭頤養
      廣蔭 頤養
「不再一樣」的廣蔭藝術學院
   這幅「藝術畫」正好代表 -「我都做得到」。
將「不可能」化成「可能」
在現今社會中，一直充斥着一些對長者不禮貌的 形容詞，他們總覺得長者是「不能」。人們常常因着 長者的年齡、身體狀況和精神而決定了他們的能力， 但他們卻小看了長者的潛力和天賦。在「廣蔭」中， 我們深信長者們都「能」。縱然事情充滿挑戰和困難， 他們也能迎面而上，排除萬難，踏上高峰。俗語有云 : 「活到老，學到老。」便是鼓勵長者們繼續努力學習 新事物。學習從來都沒有「耆」限，只要他們願意去 學，我們定必能為他們衝破障礙。將「不可能」化成 「可能」，帶動長者發揮潛藏的創作能力。
長者參與「創意藝術」
由二零一八年開始的創意藝術治療服務，「不再 一樣」的長者創意藝術作品展，到「不再一樣」的廣 蔭藝術學院— 啟動禮。我們經歷着不同的改變和進 程。不同形式的「表達藝術」，包括:文學、表演藝 術、視覺藝術及媒體藝術等，都能讓每一位長者親身 接觸，重新探索自己喜愛的藝術表達方式，以及在不 同時間及空間透過藝術創作表現出來。
此外，我們透過「創意藝術」，讓長者在非言語 溝通下，能夠透過五官(包括:視覺、聽覺、嗅覺、 味道及觸覺)來表達個人情感和意念，讓他們有更多 學習及參與機會，因為參與對於每一位長者來說都十 分重要。
「藝術」融入在長者生活中
「不再一樣」的廣蔭藝術學 院不單將「藝術」融入在長者生 活中，更讓每一個活生生的生命 故事透過「表達藝術的元素」呈 現在每一個人的眼前。「藝術」 不但能夠陶冶性情，更進入長者 的日常生活中。優雅的家居佈 置，代表着長者對家的嚮往，恬 靜品味的生活節奏，代表着長者 享受生活中的寧靜，輕快跳躍的 音樂，代表着長者對生命的追求
及熱情，長者的生活與「藝術」逐漸融為一體。
「不再一樣」的藝術課程
正因如此，「不再一樣」的廣蔭藝術學院啟動禮 於二零一九年六月二十日正式啟動，我們將繪畫、攝 影、園藝、舞蹈及音樂的藝術種子放入藝術花盤內， 象徵着把藝術種子栽種在「廣蔭」的每一位長者身上。 我們亦邀請了「不再一樣」的專業導師，包括攝影師、 畫家、園藝導師、音樂老師及舞蹈老師開辦不同的課 程，使每一位長者都能找到自己的喜好與興趣，讓他 們共同參與其中，發揮「老有所為」。
在「繪畫藝術課程」中，導師供長者選擇自己喜 歡的花朵畫紙，請他們在畫紙背面自由加上不同的顏 色，並沿着花朵的形狀在畫紙上繪畫，逐漸形成一幅 既美麗而又充滿色彩的圖畫。這幅圖畫不是導師為他 們繪畫的，是每一位長者透過無限的創作並親身經過 不同的步驟而完成的個人作品，繪畫藝術課程不單能 發揮「老有所為」，更加讓每一位長者提升自我效能 及滿足感，他們看見自己的成果，有一位長者心裏不 禁大叫一聲:「我都做得到」。
在「園藝治療課程」中，導師們教授參加者在大 自然取材，使用不同的植物及菜蔬作園藝品的製作， 包括使用秋葵及薯仔印顏色，並配合樹葉作襯托，自 行設計一盤充滿幻想、個人風格及自行製作的「創意 藝術品」，這藝術品充滿獨特性，參加者選取自己喜 愛的植物及菜蔬，包括不同的形狀、顏色、大細及長 短等等，正代表着參加者的生命故事，曾有一位長者 患有嚴重的抑鬱情況，平日較少與人交談，終日愁眉 苦臉，幾經辛苦才能邀請她參加此課程，她經過參與 多節的課程後，開始面向導師並專心上課，看到她完 成個人「創意藝術品」後笑容滿面，正看到「藝術」 與「園藝治療」的功效。
今年度廣蔭主題是「蛻變 ‧ 信心」，這一個「蛻 變」不單是服務模式改變，更是我們的長者對自己的 看法有所改變，將「不可能」化成「可能」。
藍申明(香港華人基督教聯會廣蔭頤養院社會服務部主任)
   何婉慧院長為「不再一樣」的廣蔭藝術學院 - 啟動禮 致辭，並與四位長者委員會代表將不同的藝術元素栽 種在學院內。
 將「不可能」化成「可能」
   在「園藝治療課程」中，各參加者專心致志地製作個
人的「藝術作品」。
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]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[  文林
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      第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
 文林
    雅麗氏何妙齡那打素慈善基金會 誠聘院牧
本會本著「矜憫為懷、全人治療」的基督精神服 務社群，並成立「那打素牧關事工」以配合不斷 發展的院牧服務及臨床牧關教育(CPE)訓練課 程，現誠聘院牧於東區尤德夫人那打素醫院服 務。
申請者須持有神學學士學位或同等學歷、具至少 一年院牧或教會牧養經驗及已完成一個或以上認 可 CPE 單元訓練，具有牧關輔導專業訓練為佳。
申請者請於 2019 年 10 月 14 日(星期一)或之前將 申請書(連同詳細履歷及期望薪酬)遞交至新界大 埔全安路 11 號雅麗氏何妙齡那打素醫院 J 座 7 樓 29 室雅麗氏何妙齡那打素慈善基金會總辦事 處人力資源及行政經理收 [信封面請註明申請職位]
(準僱員之日常職務涉及與兒童或精神上無行為能力人士有經常 或定期的接觸或可能被要求接受《性罪行定罪紀錄查核》;申請 者所提供之個人資料將予以保密及只作招聘有關職位之用途)
                                               青少年傳道或幹事
神學畢業，識玩，識食，識與青少 年溝通。主責發展青少年牧養， 具 相 關 牧 養 經 驗。 請 繕 履 歷 至 hr.gilead@gmail.com 基督教潮人基列 堂(只供招聘用)
望覺堂聘事工幹事
中學畢業懂電腦文書及資料輸入， 支援教會事工。有責任心團隊精神， 主動熱誠擅溝通。須周六、日上班。 繕履歷寄九龍旺角弼街 56 號 5 樓 望覺堂陳志堅牧師收(招聘用)
望覺堂誠聘宣教師
負責大專、中學校園福音工作，協 助牧養關顧堂內青少年及參與教會 整體事工。重教導、具團隊精神。 請繕履歷，寄九龍旺角弼街 56 號 5 樓望覺堂陳牧師收(資料招聘用)
   聘兒童及青成傳道
中大型教會，神學畢業，重團隊。 兒童及青成傳道各一名，牧養兒童 /姊妹及夫婦，對門訓有負擔， 善溝通主動成熟，履歷 office@tp mac.org 宣道會大埔堂趙先生招聘用
誠聘教會幹事
中學畢業，能獨立處理堂務，熟電 腦文書，懂會計入帳優先。需週六 日值勤，具經驗為佳。主動成熟， 有事奉心志。履歷至 kbmsc@yahoo. com 九龍灣萬善堂劉執事招聘用
宣道會愛民堂誠聘
全職傳道一名，主動獨立、重團隊、 外向熱誠愛小孩，具領導才能尤佳， 無經驗均可。主力負責 Awana 及家 長事工。致函何文田愛民邨嘉民樓 611 室高先生收，招聘用
   兩位全職傳道人
神學畢業，牧會經驗，協助堂會 推 動 及 牧 養 婦 女、 青 少 年、 兒 童 事 工。 履 歷 寄 大 角 咀 惠 安 街 21-23 號地下香港基督教新生會或 hknlcc1956@gmail.com 只招聘用
行政幹事
中英文良好，具教會行政經驗，熟 悉電腦操作，持 LCCI 證書，處理 全盤帳目。履歷寄大角咀惠安街 21-23 號地下香港基督教新生會或 hknlcc1956@gmail.com 只招聘用
誠聘傳道
具神學訓練及牧會經驗，性格開朗， 富團隊精神善於佈道、發展兒童、 職青及伉儷事工。履歷寄葵芳盛芳 街 5-7 號葵芳商業中心 701 室基督 教宣道會葵芳堂聘牧小組招聘用
  英華書院
本校於 1818 年由馬禮遜牧師創立，創校宗 旨乃溝通中西文化，培育華人傳道人才，以 廣傳耶穌基督的福音。現誠聘校園傳道，承 擔校園福音工作如下 :
1. 主領福音早會 ( 及宗教聚會 ) 2. 開展門徒訓練
3. 策劃及帶領各類福音營會
4. 與教會協作推動福音事工
5. 關懷教學同工 應徵者須具相關學位及牧養青少年經驗。 請將履歷於九月三十日或之前寄深水埗 英華街1號英華書院鄭校長收或電郵至 recruit@yingwa.edu.hk。
( 申請人所提供的資料將予保密及只作招聘有關職位用途 )
誠聘校園傳道
    誠聘堂主任
道學碩士，5 年以上牧會經驗，講 道恩賜，管理行政工作，並帶領教 會發展。有意請將履歷及抱負電郵 deacon@skwbc.org.hk 筲箕灣浸信會 執事會主席收(只招聘用)
聘幹事及半職傳道
幹事中五懂電腦，成熟獨立，管理 自修室及教會行政，輪班及主日上 班。半職傳道牧養兒童及拓展事工， 神學畢業善於策劃及關顧，每週三 天電郵 hr@tywtec.org 只招聘用
誠聘青少年傳道
專責牧養大專及中學生，須神學畢 業，主動熱誠，重視團隊，具教導 及輔導恩賜優先。履歷請寄屯門河 興街 6A 大興花園第二期永興浸信會 吳牧師收。(只招聘用)
   誠聘幹事
會計文憑或相關證書及經驗，中英 文電腦記賬報表。需周六日工作， 醫 療 福 利 及 年 假 15 天。 履 歷 至 deacon@skwbc.org.hk 筲箕灣浸信會 執事會主席收。資料只作招聘用
誠聘牧師傳道
對青年事工懷熱誠，五年以上牧會 經驗，神學畢業。有活力，團隊精 神。請具函附覆歷電郵尖沙咀潮人 生命堂人力資源小組 church@tstscc. org，合則約見。招聘用
總幹事/差傳主任
神學畢業三年宣教經驗，熱誠推 動差傳具組織策劃成熟，曾牧會 更佳;認同本會異象。電郵 llwm_ hkum@ymail.com 靈糧世界佈道會香 港區聯差會;只招聘用
   誠聘傳道人一名
負責牧養姊妹群體，及規劃推動門 徒訓練事工，神學畢業，主動熱誠 ，具團隊精神。繕歷至 church@ts imfook.org 中國基督教播道會尖 福堂人事小組，資料只作招聘用
誠聘傳道
神學畢業對青少年及職責事工有負 擔。配合教會事工，成熟主動有教 導恩賜，具團隊精神。請繕履歷寄 長沙灣順寧道 439 號 3 樓信基堂執 事會收。只作招聘用。
靈真堂誠聘傳道
百人教會，誠聘神學畢業，半職或全 職傳道，負責姊妹、兒童、家長事 工，履歷寄 emschurch@emschurch. org.hk 靈真堂，只招聘用
 誰明宣子心 宣子— 你真蒙福! 梁朱秀卿
    「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道衪是美善;投靠祂的人有福了!」(詩 三十四 8)
在漫長的宣教路上，我們一家實在經歷無數主恩，使我們既驚訝又雀躍， 而孩子們因隨着父母在宣教工場上生活，也是從小就親身體驗神的美善，學 習多多投靠慈愛的天父，成為蒙神賜福的孩子!
猶記得兒女年紀還小時，我們常常帶着他們去探訪一些有孩子的華僑家 庭，也是一些福音對象。因大家都是廣東人，可以在異鄉相遇，真是難能可 貴!我們一家也常獲得貴賓式的接待，除了可以享用主人家烹調的美食外， 孩子們更可認識新玩伴，暢快地在後園捉迷藏、追逐小松鼠、餵麻雀、跳彈床、 放風爭、踏腳板和騎單車等，玩得不亦樂乎，流連忘返!
這些悅心的童年經歷，蓋過了作宣子所遇上的種種困難，培養我的女兒 成為友善、樂於助人、喜歡分享、重視友情的少女。
有一次，她對我說:「媽，天父對我真好，因你們的事奉帶我認識了很 多好朋友，雖然有些朋友不住在英國，但我與他們保持聯絡，盼望將來可以 飛去世界各地與他們見面:我會去美國見叮叮、去摩洛哥見 Vivian、去非洲見 一些孤兒、去泰國見舊朋友，還有香港的⋯⋯。」
在神的恩典下，女兒懂得抓緊機會參與服侍人的事奉，於教會內擔當兒 童主日學老師及聚會司琴，在中學期間曾三次去泰國短宣，學習謙卑地跟隨 當地宣教士派單張、作小學英文老師、用結他領唱、協助窮人通宵賣粥等。
後來，她更勇敢踏足極度貧瘠的非洲，作義工服務 ( 包括:修路、粉飾幼稚 園校舍、探訪家庭派送日用衣物等 )，同時，也認識了不同種族的朋友，瞭解 他們的文化，欣賞不同民族的風土人情，除了建立跨國友誼外，更成為胸懷 普世，樂於助人的青年。
她曾對我說:「媽，我在非洲時目睹一些孩子，因失去了父母，生活貧窮， 每人只有兩件衣服及一對拖鞋，沒有機會到學校唸書。我有一個夢想，就是 希望將來可以找一份高薪工作，儲蓄一大筆錢，然後到非洲開辦孤兒院，幫 助一些失去父母的孩子，教他們聖經，帶領他們認識神，知道神愛他們，又 教他們英文及電腦，使他們可融入現代的科技世界，自力更生，貢獻他們的 國家。」
聽到女兒的夢想，我心中感謝神，我帶她投靠神，她就親身經歷神是美 善的主，並願意與人分享主恩。現在，她己長大成人了，獨自在倫敦工作， 她仍堅持伸出友誼的手，與別人分享主愛，因此相識滿天下，享受友誼所帶 來的豐盛。她繼續服侍神，在教會參加事奉工作，在職場內帶領查經組及祈 禱會，又鼓勵一些年輕的單親媽媽，關懷沒有父親的孩子，經常抽空到醫院 探訪罹患絕症的病人!
那天，我看着她的背影徐緩而行，好像看到她承繼了我年輕時的心願: 讓神的形象活在人間!為蒙福的她向神充滿感恩。
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第2875期
主曆2019年9月29日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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    香港九龍塘基督教中華宣道會
 誠聘臨時聯會辦公室總幹事
職責:
● 協助轉制專責小組執行聯會成立的工作 ● 協助各分堂進行獨立註冊的工作
● 管理臨時聯會辦公室
● 籌辦成立聯會辦公室及相關事工
要求:
● 持有道學碩士或以上的神學學位 ● 具八年以上牧會經驗
有意者請附履歷、要求待遇寄九龍窩打老道134 號中華宣道會行政主任收(信封面請註明「申請 臨時聯會辦公室總幹事」)或電郵job@ktac.org (資料只用作招聘用)。
  浸信宣道會明恩堂 誠聘
資深幹事 / 幹事
資深幹事須具團隊精神，能獨立負 責及執行教會行政及人事管理事 務，能處理文書及檔案。大學畢業 / 中學畢業、具五年教會行政工作 經驗、熟識電腦應用/ 中文文書處 理者優先，需周六及日上班。
傳道
神學畢業、主動、委身、重視團 隊;主力牧養青少及職青/ 家長及 伉儷
應徵者請繕履歷並註明期望薪酬電 郵dorothyngsk@gmail.com(吳少 娟傳道)。只招聘用。
北角浸信會 誠聘幹事/助理幹事
中五或以上程度，熟電腦文 書，MS OFFICE軟件操作， 懂財務簿記優先，需晚上輪 值。 履歷寄北角蜆殼街1-7號福 利樓4樓北角浸信會堂主任 或office@npbc.org.hk，只招 聘用。
路德會錫安堂 (誠聘傳道:五天工作)
工作:
1. 負責兒童主日學及附屬幼稚園宗教課 2. 發展幼稚園家長事工、促進堂校合作 3. 婦女牧養。 要求:神學畢業、活潑、親和、樂意在 有限支援下獨立工作。(擅鋼琴、有小 型教會經驗者優先。兼職可考慮)。 繕履歷、要求待遇、可到任日期，電郵 主任牧師 (rev.wc.fung@zionluth.org.hk) 招聘用。
  誠聘愛心牙科醫生
恩典牙科中心電郵grace.dental. implant@gmail.com聘全/兼職牙醫 ，願為基督徒供優惠，收入豐厚， 全套植牙設備(X光CT)公眾假期 及星期日休息，近地鐵站口。
全/半職行政幹事
中學畢業，主動熱誠，二級LCCI 優先;電腦文書、影音操作，教會 日常事務及活動統籌等。週六日當 值。履歷薪酬電郵shtrecruitment@ gmail.com平安福音堂招聘用
    70人堂會誠聘傳道
神學畢業。主要負責牧養及帶領佈 道外展事工。具相關事奉或牧養經 驗優先。寄香港英皇道694號閣樓D 座宣聖會香港堂聘牧小組;或電郵 hkc@hknazarene.org招聘用。
宣道會天水圍堂
聘請傳道一名，須神學學士或以上 程度，負責中學至初職青少年事工 。備履歷寄新界天水圍天恆邨恆富 樓地下 堂主任收招聘用
教會聘請行政助理
處理大小行政事務，具運用辦公室 軟件能力，能獨立處事，積極，主 動，性格開朗，有事奉心志。寄北 角英皇道250號北角城中心1610室 北角衞理堂資料只作招聘用
   誠聘半/全職傳道
神學畢業，兩年或以上相關經驗， 負責婦女、長者及兒童工作，按需 要協助其他事工。需要認同五旬宗 信仰。電郵履歷info@pchkhmc.org 竹園區神召會高山堂。招聘用
誠聘堂主任/牧師
具認可神學學位，8年以上牧會經 驗。領導團隊，宣講教導，開拓策 劃帶領堂會發展。履歷寄hiring@ efcckcc.org，播道會康泉堂聘牧小 組。招聘用。
誠聘堂主任/傳道
神學學士畢業，具五年或以上牧會 經驗，負責領導團隊、牧養及推動 教會發展，需認同五旬宗信仰，履 歷蒙恩見證，電郵info@pchkhmc. org竹園區神召會高山堂。招聘用
   誠聘傳道同工
(兩位)
1) 對婦女事工有負擔，負責牧 養、訓練及栽培。
2) 對兒童事工有負擔，負責牧 養、教導及栽培。
神學畢業，主動熱誠，具策劃、教 導及關顧恩賜，重團隊精神。
請詳履歷寄往九龍鑽石山鳳德道52 號鑽石山浸信會人事管理委員會 收。(資料只作招聘用)
誠聘全/半職傳道
神學畢業，對社區福音事工有負擔 ，主動熱誠，重視團隊，具教導和 佈道恩賜。履歷請寄九龍牛頭角道 55號利基大廈A座2樓茶果嶺浸信會 執事會(只招聘用)
聘青少年傳道
負責中學至初職青少年事工，神學 學士或以上，經驗者為佳。履歷寄 九龍深水埗南昌街188號華麗廣場 二樓金巴崙長老會道顯堂或電郵 thchurch@taohsien.org.hk招聘用
    香港神託會於1962年成立， 旨在為本港市民提供 優質而非牟利的醫療、 教育和社會服務。
誠聘社會服務總監
詳情請瀏覽本機構網站之人事招聘欄: http://www.stewards.org.hk/recruitment 截止申請日期:2019年 10月 11日
誠聘傳道乙名
需神學畢業，有牧會經驗優先，負 責兒童及婦女事工。需委身主動、 成熟及團隊精神，主日上班。有意 寄九龍黃埔花園德豐街21號只招聘 用
聘傳道人
專責牧養兒童及家長，協助教會崇 拜事工，神學畢業。請繕履歷及見 證到觀塘曉光街42至44號富華閣 3樓宣道會秀茂坪堂或電郵info@ smpac.corp.com.hk資料只作招聘用
   聘傳道/福音幹事
主責兒童及家長事工，具神學訓練 ，有活力，委身主動、團隊精神、 策劃推動。電郵carolmak@cybc.org. hk只作招聘用。竹園浸信會。
誠聘事工幹事
中學畢業。具愛心，重團隊配搭， 負責功輔班及開飯等社關事工，協 助傳道發展各類福音事工。履歷電 郵wcyuen@hkwpbc.org.hk香港西區 浸信教會袁生。只招聘用
聘青少及兒童傳道
中華傳道會中心堂聘傳道負責一般 牧養工作及主責1)青少年事工 2) 兒童及家庭事工各一。神學畢業有 佈道心有經驗更佳。繕履函九龍青 山道386號2樓聘牧小組招聘用
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有心志牧養青年人，具教導及關懷 恩賜，神學畢業，成熟主動能配合 隊工精神。繕履歷蒙召見證兩位諮 詢人。寄荃灣海濱花園怡康街1-7號 地舖133宣道會海濱堂。招聘用
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元朗區教會，每週六天，每天三小 時半，須週六及主日當值，主責 清潔、場地擺設及雜務外勤。享 法假、年假、強積金。有意請電 24752233神召會聖光堂楊幹事。
誠聘傳道人
宣道會富山堂誠聘傳道人，牧養關 顧姊妹、職青及青少年，神學畢業 。請繕履歷(附諮詢人電話)，寄 九龍灣得寶花園商場三樓K唐牧師收 ，查詢:23512989。只招聘用。
Associate Pastor
EFCC - International Church seeks a seminary graduate who identifies with our doctrinal position and has a burden for youth, young adults, disciple making, teaching and equipping. More church info at www.efcc-ic.com. Inquiries and applicants, please email: iefchk@gmail.com
    宣教師及宣教幹事
宣教師須神學畢業，牧養成年及青 少年，委身熱誠。宣教幹事負責校 園福音事工，具使命感。履歷及兩 位諮詢人交香港柴灣道100號三樓循 道衞理聯合教會愛華村堂招聘用
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LCCI中級程度起三年獨立處理全盤 會計經驗負責會計指定行政及文書 需主日上班寄北角百福道15號循道 衞理聯合教會北角堂主任牧師或電 郵lc.npt@methodist.org.hk
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道學碩士畢業，十年或以上牧會經 驗。認同浸信會信仰。具教導，牧 養與領導團隊恩賜。請繕履歷電郵 至rc@ubc.org.hk大學浸信會聘牧委 員會，只招聘用。
誠聘教會堂主任
神召會梨木樹堂聘堂主任牧師，需社區堂會牧養 經驗，具領導恩賜，在幼稚園及社區內作福音工 作。具有五年或以上堂主任經驗者優先。履歷電郵 27783893@aogskmc.org神召會石硤尾堂招聘用
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聘傳道一名，牧養成人、家庭團契 ，神學學士或以上，要有相關經驗 ，具社關、輔導經驗，主動熱誠富 團隊精神。履歷及兩位諮詢人，電 郵admin@cmaltc.org招聘用。
誠聘傳道人
牧養職青、婦女。神學畢業、有經 驗優先。請繕履歷及蒙召見證寄沙 田瀝源街七號沙田娛樂城1樓B或 shtrecruitment@gmail.com平安福音 堂聘牧小組招聘用
牧師傳道
分齡牧養，關懷佈 道講壇，恩賜配搭 具領導及推動力。 電郵至churchinpg bc@yahoo.com.hk
文職人員
中學畢業或以上， 協助行政及活動 ，申請者請傳真 27147744基道小 學(九龍城)
聘pt職員
九龍城福音堂得 恩堂誠聘部份時 間職員須文書探 訪辦活動有意請電 梁執事90457952
誠聘清潔
座堂教會雜務清潔 外勤詳具履歷薪酬 寄何文田常和街二 號香港華人基督會 人事組收只招聘用
幹事
中學畢業懂電腦簿 記負責教會事務文 書需週六日上班電 郵info@pchkhmc. org神召會高山堂
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]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[薈萃第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
9
       薈萃
 心 靈
  若不是友人大力推薦，《走佬阿媽》這樣俗氣的譯名 不會吸引我走進戲院，幸好不受先入為主印象影響， 才看到這齣引人思考的電影。
姬蒂白蘭芝精彩的演技把戲中神經質的女主角柏娜蒂 演繹得淋漓盡致。她原是建築界天才，卻因為一次打擊退 隱江湖，從洛杉磯遷到西雅圖當家庭主婦，經過四次流產， 最後誕下先天心臟有毛病的女兒，全心全意照顧女兒成了 人生唯一目標，等女兒健康成長，即將離家到外地升讀高 中，柏娜蒂在不捨中更感失落。電影從她各種神經兮兮的 表現──為了籌劃南極旅行，上網訂購合適衣物，預備劑 量強勁的止暈藥等等小事，讓觀眾慢慢發現主角看來有毛 病，但同時又慢慢了解她曾經光輝的過去。電影同時讓觀 眾思考，事業成功的丈夫，如戲中人那樣，往往輕易忽略 妻子的需要，婚前不論如何成功，一旦為人妻為人母，就 馬上變得面目模糊，只能夠做好妻子和母親的角色，至於 她的夢想和才能，都變成過去式，沒有人加以重視，以致 連本人也春夢無痕。
導演李察連利加喜歡透過電影探討成長的問題，而成 長，總讓人覺得那是青少年的事，導演卻提醒我們，即 使像主角那樣已步入中年，卻仍可以繼續成長:女兒長 大，中年婦女能否繼續實現未竟之志?就像電影英文片名 (Where'd You Go Bernadette)，對，不論在人生那個階 段，我們都應該問自己，下一步，我要往何處去?電影主 角是建築師，在極地惡劣環境中，她找到自己一席之位， 為科研人員建設合適的研究基地。平凡人未必能做這種大 事，但，只要放開懷抱，勇敢踏出一步，不必走佬，也能 為自己找到當行的路。
  絮語
  平 視
  人生
上京之旅
李灝麟
月前，展開了一趟上京之旅，前往日本的古都——京都。我最期待用單 車去發掘一個城市。問題是，這個選項存在嗎? 先在圖書館找找資料。大部分有關京都的旅遊書都沒着墨，不過我還 是遇上兩本，均以單車探索為切入。
我讀到了，京都市是塊盤地，地勢偏平，無論由東至西抑或南至北走， 距離不外乎十餘公里。該市的街道設計仿如一個棋盤，一格格的分割讓人 易於辨別方向，不易迷路。閱畢，即時打了一支強心針!
當我走進京都現場，更發現「自転車」(日式講法，即單車)早已融 入尋常百姓家。京都不少馬路畫出了單車線，就算你怕，亦大可在行人路 遊走。在京都，大部分行人路都可人車(指自転車)共享，路人也似乎習 慣單車擦身而過。前提是，走在行人路上的自転車不會風馳電掣，踏的人 也很自律，絕少響噹噹為自己開路。事實上，響鈴在日本被視為一種粗鄙 行為，我在十天的旅程只聽過一次，響的人亦不似當地人。
更禮讓的，或許是司機。我實驗過上百次了，當司機從轉角位出，總 會停下來先讓單車橫過，絕無人車爭路的情況。京都司機的思維是 after you 的，即走在你之後。大概，這跟街道設計扯上一點關係。京都市的路 一般沒有欄杆，就算鬧市也不例外。欄杆欠奉有啥影響?外國不少交通研 究指出，少一層人車分隔，相當於發出一個訊息，就是駕車人士絕非路上 唯一的主人。
提到安全感，格外喜歡日本「止まれ」這個交通標誌，解作「停下來 確認安全再前行」，通常出現在十字路口或彎位。這個設計沒有迫使單車 友下車，大大減卻又上又落的麻煩。相比香港的單車徑，常被詬病斷斷續 續，斷續位通常就是日本「止まれ」的出口位，下車推又費時，不下車直 衝又怕被警察捉。
在京都，踏單車不是男性專利，穿裙的白領麗人都不例外。停在超市， 你不難碰上超級媽媽，正在停泊或起動一駕前後均設小童座位的自転車， 然後經驗老道地抱出或抱進兩個寶寶。京都的橫街窄巷比香港更窄，人家 都能把單車融入生活，要在香港發生或許不是天方夜譚。
   阡 上的邂逅 陌
文化的解讀
黎海華(圖.文)
    「詮釋其拉丁語源 interpretatio，除了闡釋，亦指翻譯行為，翻譯作品。 往往包括被釋文本和受眾。詮釋者位於被釋文本與需要詮釋的受眾之間。」 (《文學批評術語》牛津大學 1994)
法國作家福樓拜小說《慈悲修士聖朱利安傳奇》取材於中世紀的埃及 故事，然而主角朱利安，如同《伊迪帕斯王》裏的悲劇英雄。作者把希臘 古代族長背景換到中世紀法國封建公國分治時期。正如黑澤明拍的電影 《亂》，不過把莎士比亞的《李爾王》搬到日本古代皇朝劇場。福樓拜要 發揮的正是希臘悲劇《伊迪帕斯王》神諭、命運、死亡的主題，要刻劃罪 人蛻變為聖人的傳奇色彩。
小說分三部。第一部朱利安的出生、成長。城堡女主人生了個兒子。 盛典持續幾天，夫婦分別收到不同的神諭。一個隱士對夫人說她的兒子將 會成為聖人。一個乞丐告訴堡主他的兒子將來會充滿榮耀，同時血流成河。 夫妻各藏祕密卻懷抱同樣的愛。孩子從小學習音樂聖經馴馬。朱利安卻發 現自己對小動物有嗜殺本性。到了學習狩獵年紀經常弄得一身血和泥回家。 一天一隻鹿臨死前口吐三次:惡人惡人惡人!有朝一日你會向親人動手。 他病了三個月，再也不肯打獵。一天他爬梯去拿父親送的寶劍，竟從手上
滑落擦過堡主身邊，他嚇暈過去。夏 天他見遠方白翅拍動投出標槍，一聲 哀號，是母親。她的長帶帽整個被釘 在牆上。朱利安逃出城堡失蹤了。
第二部，福樓拜把朱利安帶到冒 險犯難的隊伍和生涯中。朱利安竟鍛練出強壯勇敢、節制、足智多謀的性格。 他贏得伙伴擁戴。戰爭發生，他揮劍來激勵士兵進攻，一人力敵十四個騎兵 攻擊。他保護教堂裏的人、孤兒、寡婦、老人、逃奴、叛農、勇夫，他們全 來投奔。他救過王子、國王、聖殿騎士。他打敗過穴居遊牧民族和食人族。 他解放人民自由，救出塔裏的皇后，屠龍殺蟒。他成為當時世界的救星英雄。 朱利安救出奧克西塔尼皇帝，為他消滅叛軍。朱利安推拒了銀子和平分江山 的誘惑，卻接受公主，娶她為妻，不再打仗。所住獨立城堡面海背座森林。 這時他在夢魘裏見自己像置身伊甸園裏的亞當，站在羣獸當中。或走入挪亞 方舟，動物成雙成對排好，而他隱藏山洞後，向動物不斷投出萬無一失的標 槍。原罪在潛意識裏追上了他。他嗚咽起來，向妻子說出心中的恐懼。一晚 他跪下來禱告。( 待續 )
福樓拜(1821~1880)
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阿媽要走佬 李碧如
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25
陳鏡如
第2875期 主曆2019年9月29日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
10
親愛的天父，祢知道我們的需要，又感謝祢為大會預備吳 宗文牧師擔任講員，求祢保守他身心靈的健康，讓他在等 候中安排今年培靈會的訊息。在準備事奉中能夠有安靜的 時間，帶領及幫助他預備末世時代的信息，又讓他帶着能 力傳講祢的話語，造就同工及信徒，在現今一個充滿危機 及撕裂的世代，精解剖釋— 唯獨神國永遠長存。使我們 有美好的見證，奉靠主耶穌基督得勝的名祈禱，阿們。
每天禱告
禮拜一: 為吳宗文牧師的事奉禱告，讓他在繁忙的 事奉中仍有心力去準備培靈會的事奉。
禮拜二: 求主幫助吳宗文牧師在預備講章時，明白 祢的話語，讓他能分解真理的道。
禮拜三: 為吳宗文牧師的身體健康禱告，讓他有好 的精神體力去應付連續七晚的宣講事奉。 禮拜四: 為吳宗文牧師的屬靈洞察力代求，讓他對
社會的情況及信徒的需要而宣講。 禮拜五: 為講員與大會每晚的工作人員有美好的配 搭祈禱，讓大家的事奉如同一人，同沐主
恩。
禮拜六: 為講員在大會期間的出入平安禱告，讓每
晚參加聚會信徒都能夠平安，順利往返。 禮拜日: 為吳宗文牧師帶着屬靈的能力呼召，願聖
靈感動眾信徒的心事奉。
免費交通安排
挪亞方舟主場 (10:00-22:00) 全天 facebook 直播
朝十晚十 ( 隨時加入、免費進場 )
馬灣挪亞方舟 (08:00-22:00) 1. 大會的專用巴士於青衣站
C 出口，每 5-10 分鐘一班 2. 公共交通 ( 巴士、渡海輪 )
1. 家庭祭壇 ( 帳幕 ) 設兒童繪畫樂園 2.專題禱告帳幕(神的約)
3. 祈禱洞 ( 讀經專區 )
4. 祈禱牆 ( 寫上為家人禱告事項 ) 5.12 個城門 - 為列國復興守望
B ( 1樓 )
時間
開幕禮
10:00
11:30 12:30 14:00 15:00 15:40
黃昏慶典
17:00
18:00
18:10 19:00
禱告範圍 ( 以粵語進行，有註明的除外 )
樂隊吹奏
號角隊吹奏:宣告經文:來 13:20-21 慶典詩歌 (1):各舞隊及旗舞隊
致詞 : 石建華牧師 /
宣告 : 經文 啟 19:7 / 嘉賓團 : 祝福
慶典詩歌 (2):各舞隊及旗舞隊 主領聖餐:陳一華牧師
城市之光聖詠團:
1. 齊唱快樂 2. 這日乃主造之日
3. 慈愛天父 ( 兒童鼓舞隊 )
4. 神的應許 5. 當讚美天父 ( 旗舞隊 )
大會禱告 : 陳歐陽桂芬女士
為教會及為原居民禱告
界別禱告:社福 / 教育 / 傳媒 / 其他界別
大型嚴肅會 : 教牧領袖帶領 ( 粵英雙語 )
尊榮長者、愛護新一代、愛不同民族
外語教會的禱告 + 兒童舞 ( 英語 )
為堅定婚姻、維護家庭、造就下一代 祝福主領 : 李炳南牧師
慶典詩歌 (3):各舞隊及旗舞隊
邀請全城頌讀詩篇 47 篇 ( 語言序:粵、英、普 )
為香港復興祝福 : 柳鎮平牧師 為解開社會賭博的綑綁 為中國、香港及澳門平安 為香港和睦、合一
慶典詩歌 (4):各舞隊及旗舞隊 服侍青年人牧者的禱告
青年人的禱告
祝福 : 包德寧牧師
香港伯特利教會恩光堂 (12:15 大會專車 ) 07:00-22:00 香港禱告匯 九龍佐敦廟街 239 號 17 樓
日期:2019年11月1-7日 晚上七時三十分 地點:尖沙嘴浸信會
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神學裝備，主動熱誠，協助牧養教 會等，本會注重栽培同工。有志者 請把得救蒙召見證、履歷電郵到 glorychurchevent@gmail.com榮恩浸 信教會福音堂行政部招聘用
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神學畢業，主責牧養兒童至初中， 兼顧校園外展。重團隊合作，主動 熱誠。履歷見証寄太子道東698號 寳光商業中心502室博恩浸信會或 phlau@awesomegrace.org招聘用
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何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278樂道腎科中心
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基督教聖恩會現誠聘下列牧職:1.堂 主任2.傳道(青少年牧養)3.福音幹 事。應徵者需成熟主動、重團隊精 神。履歷寄長沙灣瓊林街111號擎天 廣場29樓聘牧小組收招聘用
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Facebook Live Available Facebook 全天直播主場禱告
12:00 13:00 14:00 15:00 16:00 17:00
B ( 1 樓上一層 )
西九 16:30-18:30 西佈倫使徒中心 九龍茘枝角青山道 658 号福至工業大厦 10 楼 A 10:00-13:00 基督教敬拜會 ( 荃灣區 )
須先經教會向大會報名，
 由堂會教牧負責施洗
荃灣 荃灣青山公路 388 號中染大厦 20 樓 01-06 室
(13:15 大會專車 )
07:00-09:00 北區禱告祭壇
北區 基督教迦南堂 粉嶺祥華邨商場 2 樓 L204 號
(09:15 大會專車 )
10:00-18:30 屯門浸信教會 屯門青山公路新墟段 133 號玫瑰花園商場地下 5 號舖
屯元天 18:00-20:00 新界西禱告祭壇 屯門屯富路 22 號神召神學院
08:30-09:30 神召會元朗錦光堂
元朗鳳琴街 22 號金龍樓地下 (09:45 大會專車 )
(更新: 2019年9月24日)
單車巡遊禱告隊
集合:上午 9 時
地點:大水坑單車公園 路線:沿單車徑至大埔海濱公園來回 內容:宣讀聖經、歌唱敬拜、祈禱祝福 適合:男女老幼、15 歲以下須要家長陪同 預計:上午 9:30 至 下午 2 時 報名:領隊朱牧師 51810601
盟約花園
(12:00-18:00)
祈禱園地
(12:00-18:00 )( 自由參與 ) 舞蹈坊 (12:00-18:00) 設六個時段
海灘浸禮 (馬灣)
(14:00-16:00)
教授及巡禮
1. 展板:守望婚姻、男女關係、
婚姻立法 19:30
2. 婚盟:於 14:00 及 16:00 設婚盟堅定禮
B ( 1 樓 )
挪亞方舟地圖
20:10
差遣禮
21:00
集合處:露天廣場
主場禱告
日期:2019年10月1日 查詢:9655-3177 城市祈禱中心 ( 行政 )
分區禱告 大會專車 安排往挪亞方舟 ( 時間如下 )
分區 開放時間 負責堂會 / 團隊
09:00-12:00 東九教牧同工團契 東九 觀塘成業街7號寧晉中心11樓A室
主辦:2019 香港祈禱日執行團 協辦:新曙光事工、創世電視、影音使團
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[資訊
教 消息 會
東方基督教會美光堂按牧典禮
香港東方基督教會聯會及東方基督教會美光堂將於十月六日(主日)下午四時正， 假沙田浸信會瀝源堂(沙田瀝源街 1 號沙田浸信會白普理社會服務大樓)舉行陳家寶先 生及徐非姑娘之按牧典禮。是次按牧典禮將由何偉權牧師主禮，按牧團為朱世平牧師、 鄺振華牧師、譚司提反牧師、胡明添牧師。陳家寶先生畢業於香港浸信會神學院，由二 零零三年起於東方基督教會美光堂事奉至今。徐非姑娘畢業於香港浸信會神學院，由二 零零六年起於東方基督教會美光堂事奉至今。查詢可電 2695-7481。
聖約教會恩臨堂
基督徒生命的剖析讀經營
聖約教會恩臨堂將於十月一日(禮拜二)上午十時至下午四時，在寶琳村寶泰樓 B 翼地下司務道幼稚園舉辦「林前 1:1-9 基督徒生命的剖析」讀經營，由崇真會黃埔堂 顧問牧師羅祖澄主講，查詢及報名可電郵 chanwaiyee02@gmail.com 陳慧兒傳道。
新蒲崗福音午餐會
中國信徒佈道會、中國基督教播道會迦南道真堂及基督教恩臨堂於十月四、十一及 十八日(逢禮拜五)下午一時十分至一時五十分，在迦南道真堂(新蒲崗雙喜街 9 號匯 達商業中心 8 樓)舉行新蒲崗區福音午餐會，主題為「心靈驛站」，分別由區祥江博士 分享「應對急性壓力」(四日)及莊惠玟中醫師分享「中醫治療情緒病」(十一日)、 「手部反射治療養生法」(十八日)。自備午餐者費用全免，用膳者港幣三十七元。歡 迎領人赴會，查詢可電 6218-7905 盧小姐。
中華基督教福恩堂靈修研習會
中華基督教福恩堂將於十月十三日(主日)下午二時三十分，於該堂(香港北角春 秧街 128 號港逸軒 1 樓)，與香港優質靈修文化協會合辦靈修研習會，主題為「愛主 與靈修進階 (3)」，由香港優質靈修文化協會的召集人小枝牧師主講。參加者可獲贈聖 樂唱片。歡迎帶同親友參加，查詢可電 9137-6379。
機 消息 構
「關愛受造世界與福音」香港會議──洛桑運動
中國神學研究院、香港教會更新運動、新福事工協會有限公司及施達基金會將於 九月三十日(禮拜一)至十月一日(禮拜二)在中國神學研究院主辦「關愛受造世界 與福音」香港會議──洛桑運動，內容包括公開講座、工作坊、「落地廣場」互動 攤位、晚間崇拜。其中，九月三十日設兩場主題講座，主題講員為美國特惠沃思大學 (Wiltworth University)副教授 Dr Jonathan Moo，上午主講「門徒生命與關愛受造世 界」、晚上主講「一同歎息 迎向更新」，回應講員包括胡志偉牧師、鄺偉文博士、黃 國維博士、關浩然牧師。詳情可瀏覽:https://creationcarehk.org/，查詢可電郵至: info@creationcarehk.org。
第四屆十月一香港祈禱日
香港全城祈禱日籌備委員會將於十月一日(禮拜二)上午十時至晚上十時，假馬灣 挪亞方舟主辦「第四屆十月一香港祈禱日」。現場設有家庭祭壇帳幕、專題禱告帳幕、 祈禱洞、祈禱牆等，當天還設有多個分區禱告點，方便信徒參與。大會設有專用巴士於 青衣站 C 出口免費接送，詳情可瀏覽:HK Day Of Prayer 香港祈禱日 Facebook 專頁， 查詢可電 2332-8361。
誠 心所願
http://ChristianWeekly.net
翁傳鏗
資訊第 2875 期
主曆 2019 年 9 月 29 日(禮拜日)
11
 天父上帝感謝祢使我們成為神州大地的一分 子， 讓我們承傳至少五千年的寶貴文化傳統， 雖然一個多世紀以前，因着清廷積弱，列強侵 佔我國領土，國人亦遭受不同程度的歧視及欺 凌， 感謝主!藉着辛亥革命成功，推翻帝制，以及 新中國成立，讓我們逐步重拾國家的尊嚴， 際此國家主日，回望過去幾十年，雖然有些政 策未能落實甚至失誤，但主的恩手從沒有離開 我們，求主堅立合乎祢美意的善政，保守帶領 執掌政權者能關心國民的福祉， 更幫助國人能在重建尊嚴及享受高度物質生活 之餘，特別是從在世界中「站起來」、「富起 來」、以致「強起來」，深悉信仰精神對心靈 豐盛的重要， 以致我國能夠在世界之中，與各國不再是角 力，而是守望相助，達致天下一家，成為天國 的縮影。
誠心所願
環球聖經公會
「艱苦中的盼望──從上行之詩轉化生命」 課程
環球聖經公會將於十月二日至十六日(逢禮拜三)晚上七時 三十分至九時三十分，假播道會活泉堂(長沙灣元州街 298 號海 旭閣一樓)舉辦「艱苦中的盼望──從上行之詩轉化生命」課程 (共三堂)。講師為該會培訓總監黎永明博士，免費課程，自由 奉獻。報名及詳情可瀏覽:www.wwbible.org，查詢可電 2356- 7234。
「選民難做?神對以色列人的救
恩計劃」講座
選民事工差會、宣道出版社將於十月四日(禮拜五)晚上七 時三十分至九時，在宣道書廊創意坊(油麻地彌敦道 490 號盤谷 銀行大廈 4 樓)合辦福音差傳系列講座「選民難做?神對以色列 人的救恩計劃」。內容:神從萬族之中揀選了以色列人，究竟有 何心意?救恩何時會臨到以色列家?是次講座亦會介紹香港選民 事工差會的由來及發展。講員為選民事工差會董事會主席袁仲輝 傳道，報名可瀏覽:https://forms.gle/ssuRkaCJzbepioT2A，查 詢可電郵至 info@cap.org.hk 或電 2782-0055 與市場部聯絡。
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同工兩名
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主曆2019年9月29日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
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新聞
  轉化詛咒為祝福
與病者家屬同行
確診癌症無疑晴天霹靂，對病人而言更是摧毀了整個人生，但如果懂得轉 換角度，細心察看上帝恩典，或能將「詛咒」變成祝福。香港基督教癌 症關懷事工聯會已於九月七日假香港
聖公會聖約翰座堂舉辦「癌症.生命
奇遇記」專題講座，內科腫瘤科專科
醫生曾詠恆醫生分享接觸病人及家屬
與其家人成為好朋友。
此外，由於癌症治療技術愈來愈先進，她在工作上得以認識高端治療科 技，又接觸到世界各地的醫學專家，互相交流心得。不過她坦言，當病人已 病入膏肓，但家屬卻仍存無限期望時，醫生也會不知所措，感到無力。她直 言，醫護需要向家屬如實講解病人情況，但同時要兼顧其情緒，避免傷害他 們的自尊心，背後不但需要言語技巧，更重要是醫護人員如何陪伴病人走最 後一段路。
曾醫生分享從醫多年遇過的真實個案，例如目睹丈夫對患病妻子不離不 棄，也試過在病人逝世後，與其家屬成為好朋友;甚至有離世者家屬願意成 為同路人，以自身經歷鼓勵其他人等。她直言，這些故事令她十分感動， 也看到生命的延續:「原來天父恩典很奇妙，透過一個病，詛咒也可變成祝 福，甚至當家人走過失喪恐懼的困境後......他們其實都可向更多人分享生命 意義。」
曾醫生接觸癌症病人多年，她留意到教牧同工常擔心病人未能於臨終前 信主，又或因擔心團契人數下跌和增長緩慢，抗拒開辦癌關團契等。她直 言，情況反映教牧內心害怕聚會人數下跌，認為他們應正視自己內心的恐懼 和無力感，即使只剩下「一隻羊」也要用心關顧牧養。至於醫護人員，她表 示雖然每日接觸的病患個案大致相同，但仍要期待如何幫助對方的生命，用 心接觸家屬和了解他們的需要。另外，當困倦乏力時，醫護人員、家屬和義 工也應停下沈澱心靈，勇於面對自己的無力感，休息過後再幫助更多人。她 強調，雖然癌症是人生不能選擇的遭遇，但患病者卻可選擇以不同目光看事 物，自會發現更多與自己、家人和上帝相遇的時間。
   的經歷，提醒上帝必與人同在。
曾詠恆醫生表示，癌症病人多會 擔心喪失活動能力、健康、時間甚至 生命，醫治過程中又會懼怕化療的副 作用，即使康復也擔心癌病復發等; 至於病人家屬需要長時間照顧病者， 亦同時面對巨大的心理和經濟壓力。 曾醫生感恩自己因工作緣故，與許多 癌症病人建立緊密關係，又因此與病 人家屬接觸，以致病人離世後，仍能
曾詠恆醫生分享從醫多年的經歷，提醒病 人、家屬可在絕症中與上帝相遇。
   面對教會矛盾議題 聆聽對方和而不同
                 近來社會事件引起的撕裂蔓延至教會，不同政 見的信徒在教會應如何溝通討論?由環球天 道傳基協會、天道書樓、環球聖經公會合辦的「教 會中的矛盾~檸檬薏米水『和而不同』」講座已於 九月九日舉行，由中國神學研究院雷競業教授主 講，臨床心理學家譚日新博士回應，約有三百五十 人參加。
雷競業教授直言，今日教會領袖談及政治議題 感困難，既怕離地，又怕失去下一代，更不能從上 而下去談，他慨嘆:「今日有言論的自由，卻沒有 沈默的自由。」他認為，政治生活與宗教生活千絲 萬縷，但作為教牧的責任不是改變他人政見，而是 培養成熟的基督徒，能夠明白和尊重對方不同立 場，能時刻自省。
兩代香港人價值觀的差異造成嚴重代溝，雷教 授分析指兩代人均是從恐懼出發，第二代香港人於 戰後成長，經歷香港由漁村演變成國際大城市，自 覺今日香港的成就是自己努力而來，恐懼失去一 切;第四代香港人則於九十年代出生，見證中國大 國崛起，本地樓價不斷攀升，政府對雙普選等應許 落空，害怕被權勢壓制，失去自由。
  他又認為，兩代人溝通出現問題不只是政治立
場，更是成長過程產生不同人生看法，如「罷課」
否定了上一代人的深層價值，他們認為有機會應努
力讀書，不應做破壞前途的事。此外，他指雙方的
言論亦誇大其詞，一方說成香港經濟倒退會變回漁
村似的，另一方說成希特拉政權治港似的，他提醒
事情並非兩極化，而是有程度之分。
面對不同意見的人，雷教授提醒要對 別人和對自己尊重，學習聆聽，不要代 任何人做決定，若然家中有不同意見的兒 子，不要直接責罵他，反要為他祈禱，並 表達擔心被逮捕或傷害到他人。「自己亦 要學習安靜，不要長期看新聞台，有些時 候要脫離，相信神掌管世界。」他提醒要留空間等 候和接納，與人談論時要和平坦誠，努力和克制。
他最後以羅馬書十三章提醒，順服掌權只適用 於罰惡賞善的政權，「神給予政府罰惡賞善的使 命，當政府不是如此，在神面前已失去角色。如果 政府是罰善賞惡，支持只會變成助紂為虐。」他着 會眾先思考今日香港政府是否不公義、程度如何? 並指判斷涉及個人詮釋和經驗，但仍應多讀不同資 訊助判斷。
理解整全福音 再思合一重要
  譚日新博士則從心理角度看基督徒面對政治爭
拗與出路。他指，基督徒在政治中的取態、參與以
及與信仰的結合程度都盡有不同，而基督徒之間的
溝通亦不一定要常與信仰有關，如談論日常生活和
工作，政治交流只是其中一種。他提醒與立場不同
的人討論，容易造成衝突，「很多時情況不是愈辯
愈明，而是自覺掌握真相，希望改變對方。」惟政
治核心信念的形成是長期累積，難以短期改變。
  他續分析近日社會衝突過程的心理，雙方通過
雷競業教授(左)及譚日新博士(右)談論不同意見的信徒，如何 可以和而不同。
有利於己的媒體宣傳作心理戰、爭取民眾支持，為 求達成目的，過程敵我分明，甚至出現非人化過 程，而將暴力合理化，結果雙方衝突不斷升級。他 提醒處理信息時應多加判斷，「我們值得思考和檢 視衝突中的態度和信念，是否認為自己的想法是絕 對正確，懷疑對方用心不良，很多陰謀論。」他提 醒每個人能夠承受的壓力不同，看新聞後各人有不 同情緒反應，如煩躁、驚恐、傷心，有些人更不敢 到事發地，至此應適可而止，考慮做多些舒緩的事 情。
他又言，基督徒有多重身分和責任，思考到信 仰與政治時，可回想所屬教會對整全福音的理解、 立場及取向，並再思教會相聚的原因及合一的重要 性，「哪些方面可以和而不同?政治分歧是否凌駕 信仰一切?」他指縱然追求不同陣營的理想價值， 仍可以分享溝通，因為認同感受不代表認同其行為 和信念，又以傳道書三章一至八節作結提醒信仰羣 體:「撕裂有時、縫補有時，靜默有時、言語有 時。」
 香港華人基督教聯會 主席:胡明添牧師 副主席:陳德昌牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:吳思源先生 出版部顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 張振華牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師  出版部委員:李炳光牧師 鍾健楷牧師 植栢燊先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 李國權牧師 鄺偉衡牧師 關鎮威牧師 許朝英先生 許開明牧師 沈志超先生
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