﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[  2872
2019年9月8日
2783
2017年12月24日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本週推介
 .吳思源 P.2 視障者福音事工 .教會觸覺P.6-7
眼罩下的眼睛
看不見的亮光─
 教會角色促進復和
參與建構和平社羣
                  道風山基督教叢林已於八月二十三日舉行「使我作和平之子」 公開講座第二講，由山東大學哲學與社會發展學院猶太教 與跨宗教研究中心教授陳家富博士分享「建構和平社羣的神學思 考」，從神學理論探索教會在撕裂後的角色，逐步建構和平社羣。
陳家富博士指出，過去世界各地經歷過戰爭、種族清洗、暴 政壓迫後，需要處理相當多善後工作，不少學者研究發現，在這 些過程中宗教羣體的介入和參與並扮演重要角色，協助重建公正 和平(Just Peace)的社會。「公正和平在舊約和新約傳統都有 較一致的觀念。」他說，公正和平是一種包容性(i n c l u s i v e)的 理想，特別強調在矛盾和衝突狀態下建立和平社羣，最終目標是 達至整全的狀態。
他解釋在聖經概念中，公正與和平互為表裏，缺一不可， 陳家富博士認為教會作為衝突的第
                               三方，應擔當修補撕裂、促進復和
有與會者關心暴力問題，陳家富博士提醒在不公義制度下，沈 默已是暴力的施加者。
全。「聖靈給予教會羣體識別正邪的恩賜，帶着使命 講述社會不公義，促進和平，表達與受壓迫者同在的 承擔，與受害者同在就是福音，也是教會存在的重要 目的。」惟他提醒教會這種先知式的彰顯同在並不容 易，需要抵擋很多威迫利誘。
建立和平社羣需要時間，陳博士指出在建構和平 工程的首個步驟是強制式和平(Peace forcing)，當 事態已經到了反人性而無法有機會自動終止時，往往
 「沒有公正而談及和平，很容易被理解為和諧穩定、避免衝突矛 盾，結果只會出現不公義的狀態。」而舊約傳統「Shalom」實指 的角色。 在撕裂中關係遭到扭曲，需要建立正確關係(Right relationship)，回復整全 性才達至「平安(S h a l o m)」。但亦有神學家認為，基督教不應以追求回報 式的公義為復和的前提，因為真正的寬恕不應帶有前設和條件，倘若要求對 方先道歉的寬恕是有所限制的。
新約傳統則強調上帝的拯救是禮物，和平國度是耶穌帶有批判性的終末 信息。他說，耶穌的福音雖沒有帶來革命推翻羅馬政權，卻帶來革命性意 義，是一種更深層次批判社會制度、政治所帶來的壓迫，也是新約經文針對 政權的暴力和敗壞所發之信息。
陳博士繼續從神學角度反思教會角色，教會的存在目的是顯示基督，因 此是一種彌賽亞式的存在，宣告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，展現出對公 正和平的追求，「教會作為衝突的第三方，應成為修補撕裂、促進復和的 重要角色。相信香港教會亦正在探索這種身分，但可以更大膽、更快去思 考。」
他續言，神學家認為聖餐是危險的記憶，因暴政多想清洗記憶，聖餐卻 是挽回的記憶，不斷回憶，述說故事，提醒教會作為基督的身體，在聖餐中 打開生命的深度和屬靈意義，透過擘開基督的身體進行修補和復和達至整
《基督教週報》55週年活動
需要使用暴力進行制止，如希特拉集中營徹底扭曲人權，聯合國聯手的反恐 等。其後是締造和平(Peace making/building)，宗教羣體能以第三方身分參 與，如南非成立「真相與和解調查委員會」中教會和宗教人士的角色，由不 同立場和階層的人述說故事，迫近真相。
關於暴力問題，他說:「非暴力並非一種投降、順服或被動接受的態 度，而是以另類操作的方式，非常積極地對抗暴力的邏輯，這需要極大的創 意。」他不諱言現今很多提倡非暴力的人只有口說，忽略身體力行的積極性 行動。他提醒對抗暴力難以獨善其身，正如潘霍華晚期參與對抗希特拉，需 要在具体行動中作抉擇，當中涉及很多灰色地帶，他形容就如瘋子駕車撞途 人，當中少不免使用暴力將制止瘋子行為。而另一種稱為「潛藏的暴力」， 如政權和媒體建構虛假世界，扭曲真相。
「漠視不公義的制度，沈默已是暴力的施加者。」他提醒教會要時刻反 思有否成為施暴者，甚至用最神聖理由施加暴力，德國教會至今仍為在大屠 殺事件中沈默而道歉。他認為教會必須學習謙卑心態，開放與不同立場的人 對話溝通，醒覺聆聽外人的批判，又再提醒對基本人權執着是非暴力的核 心，目標是羣體免於恐懼和威脅的狀態。
         「告訴我『真相』」網上猜圖遊戲
             適逢《基督教週報》五十五週年報慶，本報於 九月開始舉辦「告訴我『真相』」網上猜圖 遊戲，讓記憶散落的相片，尋回它的「說明」， 紀實香港教會歷史的真相，現誠邀讀者參加。
去年，本報成立香港教會歷史圖片資料庫， 着手整理數十年來香港教會活動的新聞相片，然 而在整理期間，發現不少年日久遠的相片已難以 識認箇中人事。每幀相片都是珍貴的歷史資料， 為了還原事實的原貌，本報藉今年報慶特別推出
「告訴我『真相』」網上猜圖遊戲，由本月起分 階段上載圖片於本報網頁，由參加者為相片撰述 說明文字，每幀或每組相片以一百至三百字述說 其中的人物及事件。
所有參加作品經由評審選出「最佳答案獎」 及「入圍獎」，評審準則將根據說明文字的準確 度(事件、人物)及敍述修辭評分，截止收件日 期為二零二零年一月三十一日，評審結果將於同 年三月公布。
參加作品
可電郵至info@
christianweekly.net
或郵寄至九龍聯合
道140號二樓，參 加者須提供姓名、聯絡電郵、電話、地址及所屬 教會，參加作品一經入選，版權即屬本報所有， 本報可決定將作品放在任何媒體上發表及擁有最 終決定權。
  編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@ChristianWeekly.net 承印:國強印刷制作公司
   告訴 「真相」
網上猜 遊戲 圖
                                 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
  我
~目的~ 昔日新聞，成為今日的歷史。《基督教週報》(下稱:本報) 創刊至今五十五年，期間與香港眾教會在時代洪流中一同
經歷波瀾起伏的日子，一同見證上帝的恩典。去年本報成立香港教 會歷史圖片資料庫，著手整理數十年來香港教會活動的新聞相片，好讓我們 記住過去，反思現在，更堅定我們對基督的信仰。然而在整理期間，發覺很多年 日久遠的相片，已人事兩忘!其實，每幀相片都承載著獨特的信息， 融合文字的說明，更能表現事實的原貌。有鑑於此，本報藉著今年 五十五週年報慶，特別推出告訴我「真相」網上猜圖遊戲，讓記憶 散落的相片，尋回它的「說明」，紀實香港教會歷史的真相。
~形式~ 由二零一九年九月至十二月期間，分階段上載圖片於本報網頁 (http://christianweekly.net/ event/index.html)，由參加者撰述說明文字。內容以二零一六年本報「圖像春秋」專欄為範本，
每組或每幀相片以 100 至 300 字述說其中的人物及事件。 ~獎項~
所有參加作品經由評審選出:最佳答案獎及入圍獎 ~截止收件日期~   ~評審結果公布~ 二零二零年一月三十一日     二零二零年三月
~評審準則~ 準確度(事件、人物)80%;敍述修辭 20% ~參加者須知~
. 參加作品可經由電郵(info@christianweekly.net)、傳真或郵寄(九龍聯合道 140 號二樓)投遞。
. 參加者須填妥表格並提供:姓名、聯絡電郵、電話、地址、所屬教會。
. 參加作品一經入選，版權即屬本報所有，本報可決定將作品放在任何媒體上發表。
最終決定權仍屬本報所有。 . 查詢請致電 23374171。
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[輿情第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
2
       輿情
  教 之聲 會
中秋節是一家團圓的節日，這個中秋，香港 人可歡暢地一起慶祝嗎?華人社會看春 節、清明節、重陽節都有很重的團聚元素。中 秋節的「人月兩圓」更反映團聚的重要。團聚 其實不只是隨便一聚，更是共融與團契，甚至 有一種沒有你就沒有我的意思。所以，我們該 盡可能地在節日避免衝突，凝聚和平。其中一 個例子是在第一次世界大戰(1914)的聖誕日。 不是來自上司命令，在戰場的德國與英國和法 國對敵的軍人放下武器，以踢足球取締以刀槍 過聖誕日。雖然這事沒有成功阻止第一次世界 大戰繼續進行，但這事提醒我們，節日製造的 團聚。
今年中秋節是九月十三日。或許，當下的
作者文責自負
龔立人(香港中文大學崇基學院神學院副教授)
   中秋節—讓我們團聚
社會衝突在該天還沒有結束;有被捕者和被檢 控者仍會在惶恐中吃月餅和點燈籠;很多家人 之間仍因不同政見而交惡以至拒絕同桌用膳; 有市民對警察和當政者仍充滿怨忿。社會充斥 着不信任以至仇恨。縱使我們四處都看見冰皮 月餅、流心月餅和傳統月餅的廣告，但現實是， 我們已失去食慾，也失去興奮和歡悅。相反， 每見一個燈籠，令我們想起人心的黑暗猶在， 光明仍未來臨。這年的中秋節仍會很痛苦，很 難度過的。那麼，中秋節是否可以為當下香港 締結一個可以跨政治、跨權力的「原諒過去， 承諾將來」的團聚時機呢?
我不會期望社會只有一種看法，因為這是 一言堂，與團聚無關。所以，團聚是在包容和
尊重不同意見下，我們仍可以團聚。 第一，我們不要因別人的意見與自己不同
而排斥對方，甚至仇視和懲罰他們。我相信這 是我們的共識。所以，學校要公平對待持不同 意見的學生和老師，鼓勵他們多聽、多包容。 我們也期許這份尊重發生在商業機構和政府部 門，沒有人因言論與人不同而遭杯葛及懲罰。
第二，我們彼此仇恨是否只因我們沒有好 好溝通?是否只因為我們站在不同立場，並有 不可能的共融?是否因為我們個人修養不好?
盼望我們可以在信任、尊重和交流的社會 環境下吃月餅、點燈籠。然而，不同持份者可 會真誠地締造這環境嗎?
   城市 心靈
眼罩下的眼睛
吳思源
這陣子，街上出現不少帶眼罩的人，有示威者，也有警察， 大家為了保護自己的眼睛，都戴上了護目眼罩。 激烈的衝突過去，他們多找個安全的地方歇一歇，這時也 放心除下眼罩，讓雙眼休息一下。一次在尖沙嘴柯士甸道，看 見剛除下眼罩的人，隔着一條馬路，一邊是示威者，另一邊是 警察，只見大家的眼睛都滿佈紅筋，疲憊而無神。
同樣一對眼睛，也許剛才是充滿怨忿、仇恨、恐懼，巴不 得把馬路對方的人置諸死地。但這對眼睛，曾幾何時也是嬰兒 的眼睛，昔日呱呱落地時以好奇和驚喜的眼神看一個完全陌生 的世界。
然後也曾經是孩子的眼睛，在公園追逐蝴蝶，欣賞花兒; 在學校抄黑板，做課業;下課回家看電視的卡通片。這對眼睛 看過無數的美好事物，也看過令他們歡喜不已的卡通片如「多 啦 A 夢」、「小丸子」、「足球小將」。那日子，眼神是何等 的善良、純潔。
台灣作家林清玄，曾經寫過一個寓言，叫做「心靈的眼 睛」，說道一對容貌皆俊美的夫婦，一直都為自己及對方的美 貌自豪，但有一天兩人不幸同時失明，他們都不再看得見對方， 為此他們心生恐怖，害怕另一半捨自己而去。廿年之後，突然 遇到一位神醫，令他倆恢復視力，可是不幸的，是那時他們竟 然認不出對方。
林清玄說，因為這對夫婦心中懷疑對方早已變了心，反無 法接受及相信如今眼前的人，就是自己的另一半。
原來眼睛是心靈的鏡子。唯有內心充滿愛與了解、諒解和 信任，眼睛才可以看到美好的人和景物。相反，當內心充斥着 仇恨和苦毒，看到的人必然是一樣的醜惡。
    牧心 世情
「你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也 不斥責人的 神、主就必賜給他」( 雅一 5)
「惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔 順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人 和平的、是用和平所栽種的義果」( 雅三 17-18)
雅各提到的智慧，包括了理性上的及生活上的。理性上 的是希臘哲學的傳統，是宇宙哲理、是非黑白、人生方向， 而生活上的是由理性而來生活表達。我們是可以祈求智慧 的。
較早前與一些同工飯聚，自然地提到本港目前的困局， 各人的動機純正，分析可取，然而卻看不見有任何大團圓的 出路，意思是雙贏的出路。問題是目前困局的複雜性，涉及 多方的價值與堅持。
在國際層面，歐美已公然將香港問題擺上議程，作為對 中國的制衡，因此小小的香港 ( 指地理的小 ) 課題，成了國 際政治經濟博奕的籌碼。
在地域層面，一國兩制的落實面對考驗。一國兩制實施 了二十二年，現在因為逃犯條例的修訂，牽動了市民的神經， 也將一國兩制的張力白熱化:對一國的疑慮及對兩制的守護。
在本地層面，每一民生問題都是真實的，然而每一民生 問題都可以成為對立的課題。黃藍立場壁壘分明、青年人與 成年人一般思考模式的焦點也不易協調，例如青年人傾向聚 焦於目前的事件，從歷史角度來看，是橫向看歷史;而成年 人則傾向聚焦於歷史的連貫，從歷史角度來看，是直向看歷 史。其實這些焦點並非即此非彼，而是可以相輔相成。
各人都知道對話是解決問題的起點，然而在眾多堅持下 如何開始對話，目前來說看不到有甚麼出路。此困境提醒我 們要來到上帝面前，祈求上帝賜下智慧，以及改變人心。
         Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
  從上頭來的智慧 陸輝
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[信仰第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
3
       信仰
  九 半島賞教堂 龍
大埔道 290 號
區伯平(撰述，繪圖及拍攝)
當上世紀五零年代初，在毗連中國的朝鮮半島上爆發 「韓戰」的日子，國內的政權才剛剛變易。那時中 國內戰仍未塵埃落定，豈料新的戰事卻又逼近國境，局 勢極之不安;因此新成立的政府不容許洋人留駐在國土 之內。於是在中華大地的所有洋人都要離境，他們或是 歸回本國;或是暫時退往香港，觀望情勢，盤算下一步 的去向。
這項由於政局上「更朝換代」，及突發的中外戰事所 引發的「大撤離」，既然波及所有在內地全境的洋人， 「西教士」自然不會例外。當那些年，在國內工作的所 有西差會及任何西方教會背景的組織，都同樣地必須將
「洋人」成員撤出中國。西教士也同樣地，或是歸回本國; 或是暫時退往香港，觀望情勢，盤算下一步的去向。
在那個年代，政局動盪導致「難民」湧來香港。這大 量的民眾主要來自鄰近香港的珠江三角洲一帶，也有不 少來自內地其他省區。從內地「大撤離」的洋人可說是 另類「難民」，他們退至香港與這些「民眾難民」相遇。 「西教士難民」發覺，這些「民眾難民」豈不正是自己 原本在國內各地服侍的對象!
  於是奇妙的事情出現了，退撤來到香港的西教士，可
以在香港向原本在
內地服侍的對象傳
道;因為那些服侍 對象也來了香港。這項驚喜的發現，促使不少過去只着 眼於中國內地，而從來未曾在香港工作的西差會，開始 認真思量要立足香港，延續服務華人。在這項摸索前路 而重新定位的歷程中，美國路德會可說是一個典型。
在一九一三年，中華民國成立不久，「美國福音道 路德會」(Lutheran Church Missouri Synod)開始前 來中華大地，集中在長江流域的中游地帶傳道。及至 一九四九年，中國政局急轉，促使西教士開始陸續撤退。 其中四人當在香港等待交通安排回國的時候，覺察到湧 來香港的「難民」之中，竟有說着他們懂得的長江中游 的方言的。
結果這四位宣教士都留下在香港，開啟美國路德會 在香港的傳道工作。傳道初期為了應對滿眼的「難民」， 工作項目是多方面的;除了牧靈之外，物資濟助也是重 點。一九五零年成立第一間教會，就是「路德會救主堂」。 現時的教堂在一九六八年建成。
路德會救主堂位置。
       釋經 講道 「三思而後行」這句話十分好
用。每當我兒女做出一些急躁魯莽的
行為，我有時都會跟他們說「三思而
後行」，希望藉此敦促他們做事要謹
慎，要多番考慮事情才做決定。
這種計算精神，仿佛也在路加福 音十四章出現。在 28-32 節的兩個 比喻裏(蓋一座樓、和別的王打仗)， 耶穌都提醒聽眾要先「坐下算計花 費」和「坐下酌量」，估算能否蓋成 和打贏。經文似乎在提醒我們，要實 務地考慮跟從祂的花費及勝算。信仰 也是精算人生的一部份，我們應三思 才決定做祂門徒，因為做門徒的費用 很高(路十四 25-27)。暫且，我們 可以滿足於「信耶穌得永生」的階 段，作個「平信徒」。
在這走往耶路撒冷的十架路上 (路九 51 至十九 44)，對於這極 多和祂已經同行一段時間(路十四 25;參路八 42;十一 29;十二 1， 54)的人，耶穌談不上十分樂觀。
葉應霖(建道神學院聖經系助理教授)
  (路十三 25-27)，但其實卻一直 拒絕參加耶穌的大筵席(路十四 15- 24)，因為他們心裏更記掛(「三 思」)地、牛及妻(路十四18- 20)。「給我走開」(路十三 27) 是耶穌對他們的回應。
走在這十架的人生路上，我們雖 已窺見終點的榮光，但卻不可輕忽 中途的挑戰及鬥爭。我們必須打破 「信徒或門徒」的二分心態。耶穌 居首，不單是我們信主那刻的心理回 應，更是漫長十架路上的「宏大敘 事」(meta-narrative)，兩者本質 為一。信徒的處境雖有不同，但要活 在這「宏大敘事」裏，我們必須跟以 家庭、金錢或自己為中心的故事不斷 “Say Goodbye”(路十四 33)。這 樣，我們的生命就能繼續「鹹」，發 揮我們的影響力，在主的筵席裏被主 使用。否則，我們只會失味，被丟在 外面(路十四 34-35)。若果我們不 想因蓋樓工程爛尾而招人恥笑，以及
加不應該讓自己，在跟隨主耶穌的路 上，虎頭蛇尾，得過且過，不冷不熱。
你我真的想作主門徒嗎?主叫我 們「坐下」，是希望我們發現，惟有 當我們撇下一切所有的，我們才可避 免那最終的羞恥及敗仗。但留意，擺 上「父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹， 和自己的性命」，不是我們與主復和 或擺平的「條件」，仿佛這是神要求 我們「付出」的工作。這種「老闆」 的要求真過分。
然而，從敘事神學及身分 (Narrative Theology and Identity) 的角度來說，我們的生命從來都已經 被某些故事所「佔據」。我們的敘事 身分若非來自主的的十架路，就是來 自金錢的保障、家人的認同，甚至是 國家社會的肯定。路加將蓋樓及打仗 這兩個比喻，放在三次「不...，就不 能作我的門徒」的上下文當中 (路 十四 25-27，33)，就是要我們認 清，問題不是信徒應否在成為門徒前
上帝，選擇主耶和華的故事，拒絕別 神的故事(申卅 15-20)。信主那刻 是這樣，十架人生路也是這樣。
十架路不單是主大筵席的必經 路，更是這筵席的其一「主菜」(main dish)。路加(徒十四 22)與彼得(彼 前二 21，四 1)都曾見證為主受苦 的必要。保羅就更在晚年時(腓三 10-11)，將為主受苦提升至認識耶 穌復活大能的路徑。主是施恩的主， 祂要我們不從惡人的計謀，是要我們 得福氣(詩一)。苦難可以是化裝的 天使;父母妻子兒女及金錢，也可以 是化裝的咒詛(「惡人」)!
「季文子三思而後行。子聞之， 曰:『再，斯可矣。』」(《論語》 5.20)弟兄姊妹，求主幫助我們的人 生不再「三思」:「地、牛及妻」。 讓我們「......放下各樣的重擔，脫去 容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那 擺在我們前頭的路程，仰望為我們信 心創始成終的耶穌......」(來十二
 「三思」而後行⋯⋯大忌也!
聖靈降臨後第十三主日(申三十 15-20;詩一 1–6;門 1-21;路十四 25-33)
他 們 或 許 跟 耶 穌 一 同「 吃 過 喝 過 」 不想在戰役中一敗塗地，那麼我們更 三思!真正的問題是:我們有否效忠
1-2)
        Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 ]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[生活第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
4
       生活
   譯經 隨筆 上一期，筆者談及在所羅門羣島首都荷尼阿
拉主持聖經翻譯培訓班，向讀者強調當地 豐富的多元語言文化遺產需要維護保存。但筆者 在繁忙工作之餘，也抽空去凴弔二次世界大戰遺 留下來的戰場和痕跡，那裏曾發生了太平洋戰事 激烈的戰役。
十九世紀時期，所羅門羣島和香港一樣，已 經成了英國殖民地，而且香港前總督戴麟趾爵士 來港上任前，曾擔任所羅門羣島總督。二次世界 大戰時，日本人曾成功登陸，佔據多個島嶼，並 試圖以此作為基地，向南進攻澳洲。這對盟國， 尤其殖民宗主國英國來說，是一個極其嚴重的威 脅。澳洲幅員廣闊，假如給日軍進駐，就很難把 他們趕走，而豐富的資源也從此落入日本的手中。
因此，所羅門羣島失陷不久，美國和盟軍就 在主島瓜達爾卡納和其他島嶼登陸，開啟長達六 個月激烈的瓜達爾卡納爾島戰役。一九四三年日
見證
前不久一則新聞，報道有位中國女學者在美國 交流學習期間被殺害，屍體被作案人分成幾 包丟棄在垃圾場，當地警方認為被尋回的機會渺 茫。我在網路上看到受害人家屬的新聞照片，他 們傷心得憔悴落寞，彷彿身軀只剩空殼，也真的 為他們深感難過。
每日報章都會看到一些如交通意外、天災人 禍、謀財害命等新聞，有時甚至連受害人的照片 也刊登出來，還加上甚麼死狀恐怖等注解。不錯， 人人都希望善終，安詳的離世，但這些事又豈是 我們自己能夠決定的。
以色列
在所羅門羣島凴弔二次大戰場
  軍戰敗，死傷枕藉，一九四五年日軍全部撤出所 羅門羣島，並且留下大量戰爭物資、武器和戰機、 戰艦。美國前總統甘乃迪當時是個年輕軍人，也 曾在該國墜機，匿藏荒島多月，隨時有被日軍俘 擄和處決的危險，幸好得到島民暗中援助而其後 獲救。
這次是我第二次到訪所羅門羣島，還記得三十 年前的第一次，我曾去看二次大戰遺留下來的戰 機、戰艦殘骸，令我印象深刻，所以這一次也要 舊地重遊。
洪放
那裏發生了激烈的戰鬥，戰後就遺留下來。我在 那裏憑弔一番，昔日威風凜凜的先進戰爭武器， 今日全變成廢鐵。
還有就是到首都荷尼阿拉後山上的美軍在所羅 門羣島設立的戰役紀念公園，那裏刻有文字的石 碑林立，記載各場戰役、被擊沈戰艦名字和陣亡 戰士光榮榜，體現七十多年前戰爭的傷痕。戰爭 是殘酷的，舊約聖經也記載很多戰役，人類因為 罪性就是要你死我活，沒完沒了，所以需要基督 耶穌降世，給人類帶來希望與拯救。
     首都後山頂二次大戰紀念園。
陳倩明(砂拉越)
鋒，人們聽他的話，扎心悔改，公認是從上帝而 來的先知，卻被關在監獄裏，最終被希律王吩咐 人把他的頭砍下來，放在一個盤子上。如果這些 還不夠，看看主耶穌，祂沒有犯錯，但為救贖世 人，教導當時的人天國的道理，醫病趕鬼，服侍 人羣，帶給他們盼望和永生，卻最終被釘在十字 架上，受盡痛苦和羞辱。
如此看來，怎樣死並不能代表那個人生前是好 還是壞。上帝要我們看重的，是如何好好用這一 生，為主而活。其實我們是為主而死，也是為主 而活。
  或活或死，總是主的人。如此就夠了。
 因為時間有限，我特 別叫了計程車把我送到 二十多公里外的露天戰爭 博物館維廬，在那裏看到 二次大戰的戰機和大炮的 殘骸，散佈在茂密綠林的 荒野。據說那裏曾是戰機 升降的跑道和軍營，故在
二次大戰大炮殘骸。
   明 心
 怎樣死才算好?
然而，文化影響我們對死的看法，使我們容易 有一個先入為主的觀念，以為好人必定好死，壞 人就必定不得好死，甚至屍身不全。縱然如此， 我們不難看到歷史上有許多忠臣，為國為民，都 被人謀害死了。不單如此，聖經的一些好人的結 局，也不太好，反而看到聖經裏記載的一些壞人， 卻死的「很不錯」。
新約大部分的使徒都不得「好死」，教會歷史 傳說保羅被斬首、彼得被倒釘十字架、雅各被石 頭打死、西門傳說被鋸成兩半、巴多羅買被活生 生剝皮然後斬首。看看施洗約翰，他是耶穌的先
列祖的腳步:
     深 入
    所多瑪的遺址，罪惡使美地變荒土
周庭溎
所多瑪在死海的南邊，我來到的時間，剛好是日落之前， 四野無人又陰風陣陣。對於所多瑪的地點，有人認為 在此，也有學者認為是在約旦。
在聖經中記載，所多瑪曾是滋潤的土地，當亞伯蘭與姪 兒羅得因人口增加時，他們的牧人開始相爭，為了避免衝 突，羅得就選了東移向約旦的方向，漸漸挪移帳篷，直到所 多瑪。而亞伯蘭則住在原來的迦南。
 這石令人想到羅得的妻子。
              可是，所多瑪人罪惡貫盈，神要下去看他們所行的。亞伯蘭深知道神容忍不了罪惡，也知道羅得住在 那地，便向神求情不要毀滅那城。神派了兩位天使去，為了救羅得一家逃到城外，但羅得的女婿們當作這 是戲言，所以遲延了逃亡。
「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有 的居民，連地上生長的，都毀滅了。 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」(創十九 23)
  今日來到所多瑪，有人認為尖石看似是人形，就好似羅得的妻子一樣，四周的石頭好似火燒溶了一樣，
四野寸草不生。罪可以令到美地成為荒土，至今已經幾千年了。
 (註:相片由《以色列好好玩》作者周庭溎提供)
    Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 所多瑪很陰森。
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[印證
畫 深情 出
這是最近很紅的一個「口號」!其實這說話也可以是指「上善若 水」。這句說話出自中國的道德經，它被譽為管理學的祕笈， 因為它對人際關係有着很深入而到位的見解，老子提出了「上善若 水」，其意指至高的品性像水一樣，澤及萬物而不爭名利。不與世人 一般見識、不與世人爭一時之氣、一日之長短，做到至柔卻能容天下
的胸襟和氣度。 原文「上善若水，水善
利萬物而不爭，處眾人之所 惡，故幾于道。」在老子主 張，水的品質是至善至柔; 水性綿綿密密，微則無聲， 巨則洶湧;與人無爭，又能 容納萬物。「最好的美德， 就像水的品質一樣。水，有 多種美德，善於潤澤萬物而 卻不與萬物爭私利，處世俗 之人不願處的低位，猶似智 者甘當人梯而居下位，所以
http://ChristianWeekly.net
Be water
黃葉仲萍(宏恩基督教學院心理學院副系主任)
他接近於道的無私奉獻品 德。」這句說話的至深意境 是指道德操守 !
在輔導的工作上面，我 們更常去反思這品質，學效 這種品質，以致不會與受助 者抗衡，而能夠達致支持及 滋潤對方的心靈，讓他的生 命力可以自由發揮表現出 來。
這種中國慈父、智者的
智慧，經練過歷史的千錘百
鍊而成，是極有價值的。像
掌管一切的主，祂安放天
地，設置萬物，恩澤延綿， 能夠呼風喚雨，崩天塌地，但是靜默等待世人的接待，不壓迫不催促。 神的形像就藉着水彰顯造物者的榮美。
印證第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日)
5
 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
E療行傳
感同身受伴左右 隨時候命待主臨
陳惠芬(沙田區醫院院牧事工主任院牧)
A. 事工的起始和發展
一九八五年春天，麥大衛牧師回應當時新投入 服務的威爾斯親王醫院內腫瘤科主管馬克禮教授 的邀請，開始探訪癌症病人，這關顧工作的重要 及對病人的幫助很快得到醫院內外的肯定，這服 侍亦成了區內數位牧者及院內基督徒團契的異象， 「沙田區醫院院牧事工」於一九八六年註冊成立， 事委會成員由醫院團契及教會代表組成，着手籌 募經費，開始聘請全職院牧，舉辦臨床牧關課程 (CPE)等等。隨着沙田區數間醫院相繼落成，服 務範圍擴展至如今六間醫院:
(1) 威爾斯親王醫院——急症全科及教學醫 院，有約一千六百位各種病患的住院病人及各類 專科門診病人。
(2) 沙田醫院——復康醫院，約有五百位住院 病人。
(3) 沙田慈氏護養院——長期療養的醫院，約 有 300 位嚴重傷殘的病患者。
(4) 白普理寧養中心——提供寧養服務的醫 院，約有 26 位癌症晚期病患者。
(5) 仁安醫院——私家醫院，約有三百位各類 病症的病人及護士學校。
(6) 賽馬會善寧之家——私家晚期病人寧養中 心。
現時威院新一期的擴建及翻新工程持續進行 中，工程的噪音及沙麈也持續中，院牧室在極度 難忍受下獲短期遷徙至護士學校，種種變動意外 地帶給我們新的啟發與學習。我們的團隊現有九 位院牧及二位文職同工，另有六位義務院牧一同 服侍，當中充滿着挑戰，但每時每刻都是我們服 侍病友的機會。
B. 院牧的召命
「我爸爸做緊腦手術，醫生話唔樂觀......佢之 前話信耶穌......後來又話唔信......我驚佢......我 有好多嘢未同佢講......仲有好多嘢未做......!」 一個為爸爸擔心不已的女兒，深恐再無機會與爸 爸對話。這時院牧細心聆聽感受，安慰這顆憂傷 的心靈，與她一起禱告，教導她將家人交託給我 們的上帝。院牧與她一同等待，期盼着親人平安 地被推出手術室。之後與病人和家人一同經歷手 術後病情反覆不定，心情的高低起跌......最後， 病人康復出院，我們與他們一同慶賀;又或者病 人離世，我們就與家人共嘗離別的哀傷，在喪禮 中，與家人一同盼望在天家與安息者重聚。
我們每天面對從四方八面而來的需要，病人、 家屬和醫護人員都需院牧關懷牧養。還有來自病 房、深切治療部或急症室的緊急傳呼，當中有病 人得知壞消息，知悉自己身患惡疾，情緒激動; 又或者病人病情突然轉差，生命危在旦夕，甚至 突然死亡，家屬不能接受而情緒失控，院牧被緊 急傳呼到家人身邊作哀傷輔導。醫院是一個充滿 變化的地方，生離死別都在瞬間發生。我們隨時 候命，陪伴病人和家人共度時艱。
除此之外，我們還安排了大大小小的活動，義 工床邊探訪，藉着不同的機會接觸病人和家屬， 希望能在他們患病的日子，為他們送上溫暖和祝 福。我們還要關顧一班身心受壓的醫護人員，他 們每天面對「打仗」似的工作，實在很需要別人 的支持。記得一位員工曾說:「我好辛苦，覺得 透唔到氣，夜晚又瞓唔到覺!」故此，個別約見 受困擾的員工，是絕不可忽略的事奉!
這些年來，我們靠着上帝的恩典，竭力地回應 需要，我們珍惜能與他們經歷與上帝相遇的時刻， 但願未來的日子，我們繼續將病人帶到上帝的面 前，讓病人得着福氣，我們的上帝得着榮耀!
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[         教會觸覺
教會觸覺
  亮光─
視障者福音事工
 看不見的
                     編者語:
本期主題為「看不見的亮光」，由四位牧者分享視障者福音事工見證及牧養經驗， 其中更不乏牧者自身便是個蒙恩的視障者。四位牧者包括劉永泉牧師(播道會啟福 堂)、趙芷媛教師(基督教九龍城潮人生命堂)、吳家駒教師(基督教豐盛生命堂) 和劉寶香牧師(博恩浸信會)，分享內容由視障人士福音協會統籌，特此致意。
我的事奉經歷 劉永泉牧師(播道會啟福堂)
從感覺到視力倒退
到完全失明，歷
時大概十三年。開始時
我是廿歲出頭，當中經
歷過學習的困難、考試
的困難、工作的困難;
後來是多次轉業，直至
失業以及尋找出路的困 難。期間當然也因視力轉差，變得愈來愈困難的生活適應問題!
在困難以外，還有的是迷惘，對未來的種種疑惑。最低谷的時 候是在二十六至二十八歲的那個階段，差不多所有生活的部分都要 重新定位。禱告的內容由起初求醫治、求穩定、求夠用;以至求能 適應失明的挑戰。不單是工作，連事奉都要全部放下，所以我的人 生彷彿在三十歲左右像是重頭再來，以失明學生的身分開始重新讀 大學，重新參與事奉，做新的社福工作。在這些起起跌跌的日子， 神的話以及親友的不離不棄是幫助我經歷神恩的關鍵;盼望也就是 這期間慢慢領悟的寶貴屬靈功課。我發覺神已經在不知不覺中建 立了我的自我形象，引導我找到新的人生目標。在視福中心事奉期 間，我更清淅神的召命，於是我進入神學院進修，經試讀半年後獲 得取錄修讀道學碩士，輾轉至今成為牧者已有十九年。
以前從未想過會成為牧者，能夠走到現今的光景，神實在使用 了許多人來建立和幫助我，我學會了按神所賦予的恩賜事奉。今天 身體的殘障及受苦的經歷，反成了我生命的寶貴資產，在佈道、牧 養關懷、鼓勵安慰的事上更感有力。感謝神!因祂的恩典夠我用， 祂的能力真的在人的軟弱上顯得完全。作為基督身體的一部分，我 深深的明白肢體彼此配搭的美妙，因我們都是神的傑作，在基督耶 穌裏得造就!
「不能被搶奪的有三樣， 連同不會失去的共四樣，那就是我們 的知識、技能、品格志向及神與我們的關係。」
陳培德
        視障肢體的內心，也和
        我們一樣，其實都是充
        滿矛盾的，他們有時會
        不願意別人太過刻意對
        他們作出特別的看待。
        事實上，他們在不少地
        方，也是非常獨立、亦
        能獨當一面。只要細心
        觀察和了解他們，便可
放手讓他們自己去處理一些事情;甚至 讓他們可以發揮其恩賜，祝福教會。
既個人又羣體
礙於視力的殘障，他們生活中有時也 會遭人忽略，在信仰上他們也偶然會起 疑惑;故此，視障人士的心靈有時會比 較脆弱。牧者對他們個別的關懷就顯得 異常重要，他們需要感受到被關注、被 珍惜。但另一方面，他們亦不能只繫於 個別牧者的身上，能夠把肢體之間牽引 在一起，讓他們在聖約羣體中體驗基督 的愛才是牧養的最終目標。牧者一方面 可親身示範怎樣跟視障的肢體相處，同 時間亦要致力促進羣體的互動。
眼見着視障、視全的肢體能彼此共 融，他們一起逛花展、一起聽講座、一 起行山、一起修讀聖經課程、一起探訪、 一起結伴旅遊等，只能說:「擁有視障 人士的教會羣體，是蒙福的!」 教會被 豐富了，肢體間在彼此相顧之下，更加 成長，這是主創造的美!
與視障肢體同行生命路 劉寶香牧師 ( 博恩浸信會 )
   本會有兩名視障人
士，自二零零六 年開始定期參與崇拜， 於二零一一年正式轉 入本會成為會友。如 今，他們已經可以完 全融入在教會羣體之 中了，除了投入在崇 拜及小組的生活之外， 還積極參與教會服侍，包括帶領主日敬 拜、參與每週公禱會、協助牧者關懷一 些新朋友等。其實，視障的肢體，不單 只是被服侍的一羣，他們也可以成為事 奉者;只要牧者多跟他們有個別的接觸、 經深入了解和細心觀察之後，同樣可以 鼓勵視障肢體發揮自己的獨特性及運用 其恩賜，倒過來去服侍其他人;這正是 讓他們融入在教會羣體裏很重要的一步。
所有人的內心都是充滿矛盾的，視障 的肢體也不例外。只要給予體諒、明白 其掙扎，取其平衡，人人都是可以得以 成長的。
既倚賴又獨立
礙於視力的殘障，在敬拜和小組的生 活裏，視障人士的確需要倚賴別人提供 不少實際的幫忙，或是場地上、或是經 文詩歌需用的資料等，這些都是可以安 排得到的事情，堂會應該要盡量配合， 滿足他們實質的需要，藉此表達關懷， 讓他們不會感到被忽略。但另一方面，
        基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[     第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日 ) http://ChristianWeekly.net
7
   活祭的見證 吳家駒教師(基督教豐盛生命堂)
「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏; 你的作 為奇妙; 這是我深知道的。⋯⋯ 我未成形的體質， 你的眼早已看見了;你所定的日子，我尚未度一日， 你都寫在你的冊上了。」(詩 一三九 14、16 )
我是吳家駒，意即:既要學像千里駒奔馳天 路，也要學效基督眷愛神的家。蒙神所愛，給我傳 道的位分，在基督教豐盛生命堂成為傳道(教師) 已有十一年了。我在教會其中一份牧職乃是本地佈 道，而三福佈道法是我經常採用的佈道工具。以下 我將集中分享我與三福相遇的經歷，願榮耀歸與上 主。
一九九零年，當我仍在心光學校任職時，我的 上司凌瑪莉姑娘把三福佈道法介紹給我，並期望我 能學會，並將這方法引進視障羣體，使我們的福音 事工更有系統和廣闊的開展。
自此我便全力以此方法來推展視障福音事工。 感謝天父，我和眾位視障、視全福音夥伴，一直使 用這方法，到現時為止已超過十五年，因此事工而
信靠基督者，實在不計其數，而更有超過四十位視
障弟兄姊妹掌握這方法，至今三福佈道法仍是視障
福音羣體非常有效的佈道工具。
一九九零至二零零零年，我在香港與眾位弟兄 姊妹一起使用三福，訓練視障、視全的弟兄姊妹。 當中有不少開始主動起來向人傳福音，有的信主， 生命得改變。我們發展了第一階段、第二階段的三 福學習，也成功產生了八位導師。我不敢說我比其 他弟兄姊妹在這福音的道路上跑得更好;但靠着神 的恩典，使我成為香港使用三福佈道法的第一人， 這是神賜我莫大的福氣。
由二零零零年起，我與眾視障弟兄姊妹開始把 三福方法引進國內。在與國內弟兄姊妹緊密配搭 下，三福的訓練已經不再限於說廣東話的羣體，也 逐漸擴及以普通話為母語的族羣了。
正如神對亞伯拉罕的發問，他的後裔能數得過 嗎?(創十五 5)同樣，因着我是使用這佈道法的 第一人，或許我可以在此戲稱，我在這佈道法上所 生的後裔，數目實在不能數得過來;然而靠主結出 福音的果實，更是非常重要。感恩!
二零零一年神呼召我入讀中國神學研究院，從
此踏上了全職服侍的道路。由二零零四年起，至今 我已經歷了十五年的傳道服侍。雖然我離開了以視 障羣體為對象的工場，但我仍然堅持在我所服侍的 視全羣體中裝備弟兄姊妹成為傳福音的精兵。街 頭佈道、社區探訪、教會福音行動及每年的佈道 聚會，我們都有不少弟兄姊妹一起為所信的福音努 力。我們更預備把最新的三福故事編織法引入現在 我所服侍教會的訓練課程。
神既以恩典生了我，又用慈愛使我歸屬祂。在 傳福音的服侍上，祂既以三福佈道法武裝了我，我 定必矢志不移努力向人證明主的大愛，直到見主的 面。讚美我的上主，這是我這活祭的見證。
反，若我們相信每一個生命在上主眼中都是寶貴 的，沒有人應被視昨蟑螂般看待，因為在上主面 前，我們只不過是蒙恩的罪人，因此我們也不能禁 止任何人親近主、敬拜主。這樣，我們自然會學懂 尊重、珍惜、接納和愛，使其活得有尊嚴、有價值 平等看待生命，那些所謂「問題」便不會成為讓人 來到主面前的阻攔了。因為生命的建立並不是一張 資源的清單，而是愛的呼喚與交流。教會就是一個 聚集不同罪人的羣體，一起謙卑悔改並願意一生榮 耀上主的羣體，一同以愛互相建立，敬拜上帝、實 踐使命、作鹽作光的羣體!
在過去兩年多，我在生命堂主要負責青少年的 牧養工作，也有參與在社會關懷、信徒培育、校園 福音事工、個人輔導等服侍中。坦言，這些對我來 說並不容易，當中實在不斷看見自己的不足和軟 弱，卻同時看見上主豐富的恩典和帶領!我很感恩 能夠在生命堂服侍，這裏的同工團隊是超過我所想 所求的，同工們對我的信任有時甚至超越我自己。 從他們身上，我除了看見互相配搭的靈活性，更 看見他們每一位縱有不同，卻同樣有愛生命的心， 這一切也容讓我有許多發揮和學習的機會。此外， 我很喜愛生命堂的弟兄姊妹，也非常享受與他們相 處的時光。未來數年，主若願意，我也期望自己不 但能夠在自己的崗位上能更良善盡忠，學習更謙卑 地事奉和愛，也希望在輔導的知識上有進一步的裝 備，並期望能更多參與推動教會在社會中的使命實 踐，也願意在生態公義、動物權益等神學議題上有 更進深的認識。盼望將來能夠成為更合神心意、更 像耶穌的器皿，盛載着所交付的生命。在這黑暗紛 亂的世代，願主的真光照亮人的心，願天國藉着教 會降臨人間，願主的旨意與公義在地若天!
   與主的真光同行 趙芷媛教師(基督教九龍城潮人生命堂)
 自出生不久，我便被確診患有先天性青光眼， 雙目視力一直退步，現在只剩餘右眼約 1-2% 的些微視力，只能在狹小的視域範圍中看見極為模 糊的影像。視力障礙固然帶給我生活上諸多的不 便，不僅僅是我看不見甚麼、做不到甚麼、或用甚 麼方法解決問題的困難;在社會上被誤解、被標籤、 被歧視、被拒絕、被矮化或被污名化等經驗也是屢 見不鮮。不但如此，隨着近年我決定使用導盲犬作 伴，這些被不尊重或被無禮對待的經驗更被放大。 不過，對我而言，這並不代表身心障礙人士就是特 別可憐的一羣，事實上，絕大多數人的生命中也有 不同程度的缺失、遺憾或需要跨越的難關挑戰，不 過，身心障礙者的某些身體特徵卻相對較難隱藏， 以致很容易成為社會中被標籤甚至被邊緣的一羣。
初中信主後，我嘗試尋找上主給我生命的方 向和召命，我漸漸留意到有些人可能因着成長背 景、環境際遇、生離死別等種種因素，心靈上飽受 着龐大的煎熬，這些痛苦鬱結往往相較身體殘障造 成的外在困難帶來更大困擾。因此，我在中學階段 便有一個心願，就是希望把人的生命帶到上主面 前，因為祂才是最有大能的醫治者!後來，經過了 神學及社工的訓練後，恩師吳振智牧師一次邀請我 在某聚會擔任講員，並特意相約關心我的近況。我 很感謝他的鼓勵和勸勉，期間他還引用了多年前別 人對年輕的他說過的一句說話，告訴我:「上帝必 會大大使用你的生命，你只是欠一個機會!」經過
禱告，我便懷着戰戰兢兢的心情踏上全職事奉的旅
程，加入了基督教九龍城潮人生命堂。
作為一位視障牧者，有人問我，教會應如何牧 養視障人士呢?其實，我認為牧養視障人士與牧養 任何一個生命一樣，考慮的未必是專注於用甚麼 「方法」解決所遇到的「問題」，卻是要學習如何 以上主的眼光看待每一個生命，並盡力容讓他恢復 上主創造他的原貌，有尊嚴地活出他本來的價值， 實踐上主給他的召命。
舉例而言，假如有一位視障人士進入教會， 我們或者很快會問一系列問題:教會是不是要鋪設 盲人引路磚?如何把聖經翻譯成點字?如果我們沒 有這樣的渠道和資源，是否代表我們不能接待這位 視障人士?⋯⋯如果我們的心態是以「解決問題」 為主要向導，當我們發現我們欠缺這些方面的知識 時，我們便會卻步，甚至希望介紹對方到其他教 會。這樣，我們便白白地錯過了與這生命相遇的機 會，甚至在不經意之間傷害了對方也未可知!相
  eekly 基督教週報 Christian Weekly
eekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[廣告
第2872期
主曆2019年9月8日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
8
       廣告
  香港九龍塘基督教中華宣道會 誠聘
1) 秘書(蝴蝶谷基址)
 負責文書聯絡秘書職務，支援同工、協助行政事務及教會活動，
 中五文憑中英文良好，熟悉電腦文書及常用軟件，一年秘書經驗或曾於
教會事奉優先。
 擅溝通，主動盡責，具事奉心志，重團隊精神，需週六日上班
2) 行政主任
 負責教會行政及人事管理事務、能處理中英文文書及檔案
 協助物業管理與維修、聯絡及協調各堂校、協助教牧同工推展聖工等  大學或以上程度畢業，具行政工作經驗，熟識電腦應用
 人際關係良好、有團隊精神及事奉心志，需於週六及日上班
 有教會工作經驗者優先考慮
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 應徵者請繕履歷、要求薪酬及所屬教會(如有)寄九龍塘窩打老道134號香港九 龍塘基督教中華宣道會人事組收(信封面請註明申請職位名稱及所屬教會)或電 郵至 job@ktac.org (資料只作招聘用)
    福音幹事
有負擔主動負責探 訪聯絡初信栽培 履歷電郵recruit@ cprsbc.org青山道 潮語浸信會招聘用
誠聘傳道
神學畢業對牧養青少年有負擔。有 牧會經驗及青少年事工經驗更佳。 請繕履歷、蒙召見證及推薦人資料 電郵 vogcubchr@gmail.com基督教 協基會恩景堂聘牧小組收招聘用
  尖浸誠聘助理幹事
中五或以上程度成熟主動善溝通熟 識電腦影音操作協助教會事務活動 統籌繕履歷待遇寄尖沙咀金馬倫道 31號尖沙嘴浸信會執行幹事收或電 郵job@tstbc.org.hk資料招聘用
誠聘傳道
神學畢業。一般行政，牧養各年齡 層，主力婦女及兒童事工。履歷寄 大埔大元邨泰德樓208-211室九龍 塘宣道會福臨堂或電郵hermanflc@ gmail.com。只招聘用。
  誠聘堂主任/牧師
具認可神學學位，8年以上牧會經 驗。領導團隊，宣講教導，開拓策 劃帶領堂會發展。履歷寄hiring@ efcckcc.org，播道會康泉堂聘牧小 組。招聘用。
誠聘愛心牙科醫生
恩典牙科中心電郵grace.dental. implant@gmail.com聘全/兼職牙醫 ，願為基督徒供優惠，收入豐厚， 全套植牙設備(X光CT)公眾假期 及星期日休息，近地鐵站口。
  灣仔區教會聘傳道
應徵者主要負責婦女及長者工作、 能與團隊配搭發展事工及具委身精 神。請繕履歷寄灣仔摩利臣山道70 號凱利商業大廈11樓，香港迦南堂 人事小組收。(只招聘用)
誠聘駐校傳道同工
神學畢業，牧養和發展駐中學堂會 。獨立處事，主動溝通，具策劃和 團隊精神，有關顧青少年經驗優先 ，即時上班者更佳。有意應徵者電 郵至 hr@shingfuk.org，招聘用。
    全/半職行政幹事
中學畢業，主動熱誠，二級LCCI 優先;電腦文書、影音操作，教會 日常事務及活動統籌等。週六日當 值。履歷薪酬電郵shtrecruitment@ gmail.com平安福音堂招聘用
誠聘幹事
中學畢業，懂文書電腦委身，需周 日當值。繕履歷電郵至hr.gilead@ gmail.com基督教潮人基列堂(只供 招聘用)
青少年傳道或幹事
神學畢業，識玩，識食，識與青少 年人溝通。主責發展青少年牧養， 需與顧問牧師合作事奉。請繕履歷 至hr.gilead@gmail.com基督教潮人基 列堂(只供招聘用)
   北角浸信會 誠聘幹事/助理幹事
中五或以上程度，熟電腦文 書，MS OFFICE軟件操作， 懂財務簿記優先，需晚上輪 值。 履歷寄北角蜆殼街1-7號福 利樓4樓北角浸信會堂主任 或office@npbc.org.hk，只招 聘用。
香港宣教會恩盈堂
招聘傳道兩名
1. 牧養婦女、伉儷，有志於家 庭事工。
2. 牧養青少年及初職。
以上職位有社工經驗或音樂敬 拜恩賜更佳，需神學學士或以 上學位，有領導力及重團隊精 神。請將履歷寄油塘中心嘉 貴商場一樓，或電郵至info@ yanying.org堂主任收。(資料只 作招聘用)
聘青少年傳道
負責中學至初職青少年事工，神學 學士或以上，經驗者為佳。履歷寄 九龍深水埗南昌街188號華麗廣場 二樓金巴崙長老會道顯堂或電郵 thchurch@taohsien.org.hk招聘用
 宣道會藍田堂誠聘
聘傳道，牧養成人群體，神學學士 或以上，有相關經驗，具社關、輔 導經驗，主動熱誠富團隊精神。 履歷及兩位諮詢人，電郵admin@ cmaltc.org招聘用。
    誠聘教會堂主任
神召會梨木樹堂聘堂主任牧師，需社區堂會牧養 經驗，具領導恩賜，在幼稚園及社區內作福音工 作。具有五年或以上堂主任經驗者優先。履歷電郵 27783893@aogskmc.org神召會石硤尾堂招聘用
誠聘辦公室幹事
協助教會日常事務，中學以上程度 ，對教會服侍有負擔，善與人溝通 。履歷及期望待遇電郵kllc@kllc.org. hk或郵寄「九龍城嘉林邊道一號九 龍靈糧堂人事組」。招聘用
聘請堂務幹事
中學畢業，熟悉電腦文書操作，負 責教會事務，懂會計入帳優先。需 周六日當值。主動盡責，有事奉心 志。寄履歷至hr@scttc.org.hk，新翠 崇真堂。資料只作招聘用
堂校教會誠聘傳道
神學畢業，成熟主動，主責牧養青 年夫婦、推動堂校福音工作包括制 服團隊。履歷及蒙召見證寄leeman chung@gmail.com/沙田秦石邨宣 道會陳元喜小學轉豐盛堂招聘用
    Associate Pastor
EFCC - International Church seeks a seminary graduate who identifies with our doctrinal position and has a burden for youth, young adults, disciple making, teaching and equipping. More church info at www.efcc-ic.com. Inquiries and applicants, please email: iefchk@gmail.com
聘請堂主任/牧師
具5年牧會經驗，領導教牧團隊、宣 講教導、推動堂校福音工作。履歷 及蒙召見證寄leemanchung@gmail. com或沙田秦石邨宣道會陳元喜小 學內轉豐盛堂人事組。招聘用
中型教會誠聘傳道
神學畢業，主責團契和主日學，有 牧會經驗。履歷寄九龍佐敦庇利金 街14至20號富利商業大廈一樓基督 教樂道會尖沙咀堂或電郵ycyeung- tst@locktao.org只作招聘用。
誠聘白田事工幹事
主責白田社區服侍及外展福音工作 ，協助探訪社區，關懷弱勢群體。 履歷及期望待遇電郵至kllc@kllc.org. hk或郵寄「九龍城嘉林邊道一號九 龍靈糧堂人事組」。招聘用
     青少傳道
神學畢業，主動熱 誠，具教導、輔導 及佈道恩賜，筲箕 灣福音堂office@ skwec.org招聘用
九龍迦南堂誠聘
教牧:神學畢業，具講道及教導、 與人建立關係恩賜，富團隊精神 。善職青及伉儷牧養更佳。繕履 歷、蒙召見證，連2諮詢人，電郵 ylee8205@gmail.com招聘用
誠聘神學畢業傳道
主責青少年事工發展及牧養事工， 重團隊精神。具佈道及輔導恩賜優 先。函履歷，得救及蒙召見證，寄 旺角黑布街96-102號威發大廈2C旺 角靈糧堂常務執事主席只招聘用
誠聘下列福音幹事
屯門區教會(功課輔導中心)負 責 1.婦女牧養 2.青少年事工，具相 關佈道訓練。繕履歷宣道會大興堂 thcrecruit@gmail.com招聘用
《基督教週報》廣告則例
1. 凡有違基督教信仰或信徒生活原則之廣告概不刊登。
2. 私人公告或啟事，須有其所屬教會正式公函證明。
3. 訂婚、結婚等廣告，須有教會公函或堂主任證明。
4. 教會或機構之公告或啟事，須附有正式公函。
5. 本報編輯及編輯業務小組有權審核所有廣告內容，予以修改或拒絕刊登，而不必申述 任何理由。
6. 廣告內容由刊登廣告之客戶負全部責任。
7. 歧視條例問題:根據香港特別行政區政府現行的條例《性別歧視條例》及《殘疾歧視
條例》，招聘廣告不能刊登以下帶有歧視成分條文: a. 僱員的性別要求;
b. 僱員的婚姻狀態;
c. 僱員的身體或精神上的殘障; d.僱員的年齡要求。
8. 僱主如在招聘廣告中直接要求應徵者遞交個人資料，則必須在廣告中列明僱主身分及 資料用途，以資識別。
9. 凡涉及「離職」的廣告及啟事，一律不予刊登。
10.凡涉及保險、財務類之「聘請」廣告，須由有關機構/公司直接刊登，並須附該機構
/公司函件，以資證明。 11.來稿規格:分類小廣告由本報根據客戶之文字稿代為排字，格式以本報為準。其餘所
有廣告，客戶交來可供製版之美術正稿或菲林(陽片)，如來正稿，本報不負責任何 在印刷上之錯漏。廣告菲林或正稿，如有損壞或遺失，本報恕不賠償。來稿概不退 還，如要索回，請於交稿時註明。稿件請於刊出日期之十天前送達本報辦事處。(本 報逢禮拜日出版，如有更改另行通知。)
    行政幹事
中學畢業，懂電腦 文書操作，合約制 或即時上班者優先 。電郵hr@shingf u k.o r g，招聘用。
誠聘牧師傳道
五年以上經驗，牧養伉儷、職青、 男士，重視團隊精神。履歷連蒙召 見証寄cw_leung@efcctinyan.org播道 會天恩堂聘牧小組收。只作招聘用
誠聘牧師/傳道
具認可神學學位，八年以上牧會經 驗。小型教會。須宣講、教導，帶 領團隊同心策劃及執行開拓堂會事 工。荃灣潮人生命堂twswatow@ biznetvigator.com。招聘用
海怡浸信教會誠聘
主任牧師:按立牧師，神學碩士/ 學士畢業，五年或以上牧會經驗。 傳道:神學畢業，主責牧養青少年 。請繕履歷電郵deacon@shbchurch. org.hk。資料只作招聘用
12.付款支票抬頭請寫:「香港華人基督教聯會」。
    Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[薈萃第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
9
       薈萃
 心 靈
  佳節，總與特殊的菜肴、特別的味道聯繫在一起。端 午節的綠豆糕、中秋節的月餅，總是小時候的味道 更加地道、不可複製。一個月餅，被均勻切分，每人得 到一小塊，甘之如飴。當然，在物質不太富足的年代， 孩子們更容易記住的，是媽媽的味道。
婆婆家離出產螃蟹的湖邊不遠，中秋的飯桌上，必 有螃蟹，有時還有令人垂涎欲滴的蟹黃包子。婆婆還燒 得一手秘制鹵鴨，有一年中秋節，有順風車帶來香噴噴 的鹵鴨，被弟弟拿到南大的宿舍，幾個同宿舍的小夥伴 剛剛午休，聞到鹵鴨的香味，不聲不響地從床上下來， 燜頭吃光，又一聲不吭地爬上床，連眼睛都沒大睜開呢。 轉眼間，這些小夥伴的下一代，也都上大學了。媽媽家 喜歡吃板栗，每逢中秋，必有一道板栗燒雞，成為家庭 的傳統和在外遊子的念想。
「耶穌說文士能從他的倉庫裏拿出新舊的東西來， 我以為現代聰明的父母，也應隨時可以從廚房端出四菜 一湯來。」(楊牧谷:《從書房到廚房》)，這是我看 到的對《馬太福音》中「新舊庫藏」那段經文的最有趣 的解釋。著作等身的楊牧谷牧師就是這樣一位喜愛在家 做飯的巧手爸爸，從他的書中，看到他對節日家宴的安 排，實在是佩服。他讀劉禹錫的《陋室銘》，加上一句: 「家不在寬，有愛則寧」，確實很有道理。他對年輕人 說:「好好發展你們的愛情吧，那是你們不費分毫，又 是頂好享受的果子哩!你並不需要豪宅來培養及享受愛 情的」，沒錯。在中秋之夜，和親人、好友一起，望明月、 品美食，愈加明白:唯有清風、明月和愛，不可辜負!
  絮語
  平 視
  人生
睇戲論公德
蘇永權
很多人都喜愛看電影，因為這個「夢工場」，不但導演透過光影把自 己的夢想跟大家分享，而坐在電影院內的觀眾，也可於個多、兩個 小時內忘卻外面世界，也一起完全投入戲中夢中。雖說是集體一起看電影， 但「睇戲」可以是一件非常個人的事情，每人都期望可以靜心欣賞一齣電 影，不過世間事總是事與願違。
本來現時影院內看電影的環境比以往經已改善不少，無論音響、座位 都已是非常先進、舒適，然而有個別觀眾的公德心並沒有改善，未能如跟 電影院的設備一起提升，雖然現時電影院內再沒有人吸烟、咬竹蔗、吃香 噴噴的燴魷魚或高談闊論及大聲講電話，以前看電影，電影本身不是主菜， 其他小吃的「色香味」才是主角，不過今時今日的年代，大家都公認影院 看電影才是「王道」，不過仍有些害羣之馬。
記得一次看一齣有關電影配樂的影片，對影片的聲音特別敏感，卻突 然傳來嗦嗦雜音，原來後面一名觀眾從一包錫紙包裝袋內，拿出一片片薯 片，一片拉一片地放進嘴內細嚼，的聲音都能清晰聽到，他吃完薯片並沒 有收斂，還拿出一個蘋果出來狂咬，他的蘋果聽起來異常爽脆，這部電影 便被強加配上嘴嚼薯片與蘋果的聲音。又有一次在香港文化中心觀看香港 電影節的影片，由於大劇院的座位之間空間較狹窄，前後座的空間不多， 那次後面的觀眾便不時觸碰我座位的椅背，我便轉頭怒望他數眼，表示他 已對我構成滋擾，如情況仍未能改善，便只能作出最殘忍也是最不想做的 做法，就是低聲面斥，這樣當然會影響到其他觀眾，但也是迫不得已。
其實在影院內欣賞電影固然是一件個人「放空」的賞心樂事，可惜這 行為是介乎個人與集體之間，任何動靜都很容易會影響到別人。我們進影 院的唯一目的就是完全投入電影之中，其他吃東西、看電話都應可免則免， 每人都如能抱着這樣的心態看電影，大家才可「共享」這個「私人空間」。
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓二 4)
   阡 上的邂逅 陌
詮釋的藝術
黎海華
   「滿天星就像星星，羊角拗真的像山羊的彎角，杜鵑花也會啼。」( 西 西)
上帝造了萬物後，要所造的「那人」替萬物命名。他發現每種陸地跑的、 空中飛的，都屬獨一無二的創造，令他讚歎不已。萬物在他眼前，是可用 手碰觸用耳聆聽用眼觀賞的。如何命名如何解讀?創作豈非詮釋的的藝術? 它來自洞見，提升閱讀者心靈的視野和生命的意境，從各個角度思考萬物 人生。
西西小說〈雪髮〉裏姓花的教師在講授花朶時如此詮釋:「滿天星就 像星星，羊角柪真的像山羊的彎角。杜鵑花也會啼，只不過我們聽不見。」 〈雪髮〉敍事者是課室的孩子，對她說:我聽得見。花老師帶進課室的， 可是整整一草籃的花花世界。「你教我們認識花:用眼睛看、用鼻子聞、 用耳朶聽、用手指去感覺。」一般老師灌輸既定的一套知識，花老師卻帶 孩子用感官觸摸花草，認識生命，甚至帶他們在想像的世界裏翱翔。知識 輸送之外豈能錯失生命和情感教育?
西西小說〈玩具〉敍事者記憶中兒時的玩具是冰雕的魚，垂掛在細繩 上。其他小孩的玩具是鉛兵、玩具熊、機動船。冰融了，他們看不見，不 相信有這一種奇異的玩具存在。「在公園裏，他們交換各種玩具，他們喜
歡實質的東西，而我，只好
把手中的一些繩子放在口袋
裏， 獨 自 在 草 地 上 奔 跑 起
來。」敍事者長大了，認識 另類藝術表現:「我在展覽室裏看各種展覽。我看見實質的銅和鐵、玻璃纖 維和花崗岩、樹幹和混凝土，做成各種形狀，每一件都實實在在擺在那裏， 可以看得見雕刻的體態，伸手可以觸及。是顏色、是肌理、是造型、抽象或 者具象，清清楚楚，作品底下列着名字。」於是他想起了記憶裏一位無名的 藝術家。「你並不為了實質而工作的，不是為了一個寬闊的展覽場，不是為 了來觀看的羣眾，也不是為了持着一枝筆的人在那裏把你研究。」因此這個 無名的藝術家是快樂的，沒有困擾的。他賣魚，會鑿冰雕的賣魚人。他賣魚 時就像在做雕刻。藝術融入生活。
西西想講一點道理，卻用故事來推展，有意無意間展示理想的人生模式: 「木桶裏有一隻游泳姿態曲折的白蝦，身體幾乎是透明的，它也好像是冰雕 出來的一般，而且常常會忽然在水中不見了，彷彿它也不過是一隻冰雕出來 的蝦子竟然漸漸在融化。」文字極富暗示性。這就是西西詮釋人生的藝術。
        有愛則寧 王芃(南京)
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
    ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[廣告
第2872期
主曆2019年9月8日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
1
     0
廣告
    香港華人基督教聯會真道書院 誠聘福音幹事
香港華人基督教聯會真道書院乃香港華人基督教聯會興辦的直資十一年中、小學一 條龍學校，致力為學生提供優質全人、均衡的基督教教育，強調品格的塑造與心靈 的培育，以及追求真、善、美，以達至一個豐盛的人生。學生於第十年開始可選擇 修讀香港文憑試或國際文憑試課程。學校現誠聘福音幹事:
申請人須具備以下條件:
(1) 有志於兒童或青少年福音工作(具經驗優先)
(2) 中學畢業或以上程度，具備兩年以上相關工作經驗
(3) 熟悉一般電腦軟件，包括中文打字、WORD, POWERPOINT及簡單設計軟件 (4) 善於溝通、主動及有責任感
工作範圍及服務對象:
(1) 協助學校宗教組主任及校牧部推行學校的福音工作及宗教活動 (2) 負責日常文書、設計海報及製作電腦簡報
(3) 協助策劃及帶領團契及信仰小組
(4) 或需於星期六日及假期工作
有意者請繕中、英文履歷及申請表(可於學校網站HTTPS://WWW. L O G O S A C A D E M Y.E D U.H K下載)，並於2019年9月23日之前，寄新界將軍澳勤 學里一號，香港華人基督教聯會真道書院校長收，信封請註明「應徵真道書院福音 幹事」或電郵至JOBS@LOGOSACADEMY.EDU.HK。
(資料只作招聘用)
   誠聘福音幹事
教會誠聘福音幹事，負責中學校園 福音事工、青少年事工及文書工作 ，具事奉心志。履歷到大埔靈糧 堂戴傳道tai748859@hkllc.org或電 51099626(招聘用)
基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:27150125 商舖:25410711工業:27115237 傳真:27608470
半職幹事
中學畢業，懂文書 處理軟件。請繕履 歷致海怡浸信教會 deacon@shbchu rch.org.hk招聘用
 教牧同工
神學畢業成熟獨立 有牧養講壇恩賜具 帶領青少年事工經 驗更佳函新界粉嶺 崇謙堂20A招聘用
 聘請傳道
神學學士畢業，牧 養婦女，兒童及家 長。履歷cnecuc@ yahoo.com.hk祐寧 堂陳傳道。招聘用
 粉嶺浸信會 誠聘
會計主任或助理幹事(財務)
職責:處理會計賬目及財務事宜。 要求:中學程度或以上，具相關會計資
歷，懂MYOB。
助理幹事
職責:協助幹事處理教會日常各項事務。 要求:中學程度，熟悉操作常用電腦文 書處理軟件(有I T或小型維修經
驗優先考慮)。
註:
(1) 每周工作時間44小時，需星期六、 日當值。
(2) 薪金按既定薪級表安排，視乎經 驗、學歷及專長而定。
請繕履歷函寄: 粉嶺沙頭角道3號粉嶺浸信會執事會主 席收或電郵至:hr@fbchk.org
(資料只作招聘用)
      誠聘全/半職傳道
神學畢業，具牧會經驗，重團隊精 神，專責兒童及姊妹牧養。履歷寄 沙田禾輋邨厚和樓417至422室浸信 宣道會恩禾堂聘牧小組或yanwo@ yanwo.com.hk只招聘用
 告訴
相」 「真
       新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電90819077 免費報價陳弟兄
  網上猜 遊戲 圖
              吉利搬運有限公司
KUT LEE TRANSPORTATION LTD
      親自領隊
忠誠服務 專科:搬三角琴、企身琴、 免費估價 搬屋、寫字樓、拆裝傢俬 價錢公道 存倉
葵涌大圓街12-20號瑞榮工業大廈7字樓F室
    大圍放租
景田苑近金獅447 實呎普裝基本電 器合家庭兩房 加工人房13800 電63116996
殯儀
基督教骨灰龕位殯 儀服務國內土葬中 西式花籃中西石 碑工程92391571 伍貴霖
教會堂址出售
本教會有意出售位於牛頭角道174 號德昌樓二樓全層堂址，建築面積 約1800呎，實用面積約1515呎，售 價1580萬。有意請聯絡陳小姐電: 27568668
          信實室內設計
專業設計家居、寫字樓，店舖及教 會、以經驗豐富、工藝優良的木 工、金工、泥水、油漆，電器、冷 氣師傅承造各項工程，並附圖則參 考。詳情電24130988與張志雄洽
      Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
我
~目的~ 昔日新聞，成為今日的歷史。《基督教週報》(下稱:本報)
創刊至今五十五年，期間與香港眾教會在時代洪流中一同 經歷波瀾起伏的日子，一同見證上帝的恩典。去年本報成立香港教 會歷史圖片資料庫，著手整理數十年來香港教會活動的新聞相片，好讓我們 記住過去，反思現在，更堅定我們對基督的信仰。然而在整理期間，發覺很多年 日久遠的相片，已人事兩忘!其實，每幀相片都承載著獨特的信息， 融合文字的說明，更能表現事實的原貌。有鑑於此，本報藉著今年 五十五週年報慶，特別推出告訴我「真相」網上猜圖遊戲，讓記憶 散落的相片，尋回它的「說明」，紀實香港教會歷史的真相。
~形式~ 由二零一九年九月至十二月期間，分階段上載圖片於本報網頁 (http://christianweekly.net/
event/index.html)，由參加者撰述說明文字。內容以二零一六年本報「圖像春秋」專欄為範本， 每組或每幀相片以 100 至 300 字述說其中的人物及事件。
~獎項~ 所有參加作品經由評審選出:最佳答案獎及入圍獎
~截止收件日期~   ~評審結果公布~ 二零二零年一月三十一日     二零二零年三月
~評審準則~ 準確度(事件、人物)80%;敍述修辭 20%
~參加者須知~
. 參加作品可經由電郵(info@christianweekly.net)、傳真或郵寄(九龍聯合道
140 號二樓)投遞。
. 參加者須填妥表格並提供:姓名、聯絡電郵、電話、地址、所屬教會。
. 參加作品一經入選，版權即屬本報所有，本報可決定將作品放在任何媒體上發表。
最終決定權仍屬本報所有。 . 查詢請致電 23374171。
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[ 資訊
資訊第 2872 期
主曆 2019 年 9 月 8 日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
11
教 消息 誠 所願 翁傳鏗 會心
中華基督教奮興會秋季培靈會
中華基督教奮興會將於九月十五日(主日)晚上八時，在該會(中環堅道 29 至 31 號地下)舉行「時勢反思:悟主禱文、作主子民」二零一九年秋季培靈會，由許開明牧 師擔任講員。歡迎赴會，查詢可電 2522-1646。
機構 消息 環球聖經公會
「顛覆帝國的福音 2 ──從羅馬書 9-16 章轉化生命」課程
環球聖經公會將於九月十二至二十六日(逢禮拜四)上午九時三十分至十一時三十 分，在宣道會屯門堂(屯門景峰花園商場 1A-1B)舉辦「顛覆帝國的福音 2 ──從羅 馬書 9-16 章轉化生命」課程(共三堂)。講師為建道神學院教牧學博士黎永明博士， 免費課程，自由奉獻。詳情可瀏覽:www.wwbible.org，查詢可電 2356-7234。
建道神學院工作坊
建道神學院將於九月十二日(禮拜四)早上十時三十分至十二時三十分，於宣道 會希伯倫堂(尖沙嘴柯士甸路 22-26A 號好兆年行一樓)舉辦「金齡人士在社運風潮 下的情緒管理及如何繼續豐盛下半場」工作坊，講員為關黃潤珍女士和張家樂先生。 出席者可與其他金齡弟兄姐妹交流，從而釋放於社運中經歷的各種情緒，導師亦會提 供適切的內容予金齡人士，讓他們的下半場活得精彩豐盛。報名可瀏覽:https://bit. ly/2lv5E1H，查詢可電 3657-5700。
明光社生命及倫理研究中心
生命倫理對談
明光社生命及倫理研究中心將於九月十七日(禮拜二)晚上七時三十分至九時，在 該社(荔枝角長裕街 8 號億京廣場 11 樓 1105 室)舉辦「生命倫理對談『吾.工.道(我 如何在工作實踐信仰)』第五回──來教會，剪個髮，飲杯咖啡?」講員為 Anka 傳道， 分享內容為:「上教會」(Captain Church)結合了髮廊、咖啡室和教會三個元素的三 合一教會，到底教會的日常運作如何?在這裡服侍又有何苦與樂?費用全免。報名可瀏 覽:http://www.truth-light.org.hk/nt/webform/ 報名:-2019 生命倫理對談 - 第五回:- 來教會剪個髮飲杯咖啡?，查詢可電 2768-4204 賴小姐。
歸正福音事工
「三位一體 The Trinity」信仰講座
歸正福音事工(R.E.M.)將於九月十七日(禮拜二)晚上七時三十分至九時三十分， 假基督教中國佈道會聖道堂(尖沙嘴金巴利道 25 號長利商業大廈 5 樓)舉行「三位一 體 The Trinity」信仰講座。講員為 Dr. Gerald Bray(英語主講，粵語傳譯)，免費入座， 報名可瀏覽:http://shop.rem.org.hk/product/1909sr/，查詢可電 2357-0472。
教牧領導力發展日二零一九
福音證主協會、柏祺城市轉化中心及中國基督教播道會尖福堂將於九月二十日(禮 拜五)上午九時三十分至下午五時三十分，假中國基督教播道會尖福堂(尖沙嘴麼地道 68 號帝國中心地庫 LG3)主辦「教牧領導力發展日 2019 ──『訓話?對話!』以聆聽、 溝通，轉化堂會、進入社群」講座。主題講員為中國基督教播道會同福堂創堂牧師何志 滌牧師，大會主持為福音證主協會副總幹事〔培訓〕呂慶雄博士。聚會內容:一、「留 堂會、離堂會」重點研究報告;由陳敏斯博士(城市轉化中心總監)主講;二、主題演 講;三、視像學習:關鍵對話 Navigating Difficult Conversations;四、互動研習小組。 截止報名為九月十日，報名可瀏覽:http://bit.ly/19talk04，費用及詳情可瀏覽:http:// www.ccl.org.hk/shop/course/19talk04。查詢可電 2725-8558。
創造宇宙萬物的上帝，我們讚美祢! 因為祢不單創天造地，透過宇宙運行， 更讓我們曉得日夜更替，四時循環， 明白宇宙秩序的井然，生活在和諧之中。 轉瞬間一年容易又中秋，讓我們藉着欣賞柔和及 光明的月亮， 能夠心平氣和，回想上帝過去賜給我們人生的際 遇，以及人的努力耕耘， 檢視我們生命的不同收成，呈獻給創造萬物的主 上帝， 幫助我們常存感恩，更樂於與人分享喜悅與成果。 中秋的花好月圓，提醒我們共聚天倫的重要。 如果有親友身處異鄉，我們思念寄居遠方的一羣， 求主保守他們的身體、靈性、生活......皆蒙主保 守。 幫助我們在不同的地方，觀賞同一個月亮的時候 心靈能與上帝契通，促進彼此建立， 最終領悟，縱然「人有悲歡離合，月有陰晴圓 缺」，期望祂在永恆之中常施覆庇。
誠心所願
誠聘傳道人
神學畢業具牧會經驗牧養百餘人教 會與堂主任一起推動事工繕履歷寄 新界馬鞍山恆安邨恆星樓地下一 至五號恆安浸信會執事會收或電郵 hobcrecruit@gmail.com只招聘用
宣道會天水圍堂
聘請傳道一名，須神學學士或以上 程度，負責中學至初職青少年事工 。備履歷寄新界天水圍天恆邨恆富 樓地下 堂主任收招聘用
仁濟醫院院牧事工
誠聘院牧/助理院牧神學畢業CPE 訓練具院牧經驗優先。行政秘書( 全職/半職)三年行政或會計經驗 ，履歷寄荃灣仁濟醫院A308室「基 督教院牧部」(招聘用)
總幹事/差傳主任
神學畢業三年宣教經驗，熱誠推動 差傳具組織策劃成熟，曾牧會更佳 ;認同本會異象。電郵llwm_hkum@ ymail.com靈糧世界佈道會香港區聯 差會;只招聘用
教會聘請行政助理
處理大小行政事務，具運用辦公室 軟件能力，能獨立處事，積極，主 動，性格開朗，有事奉心志。寄北 角英皇道250號北角城中心1610室 北角衞理堂資料只作招聘用
誠聘傳道
百多人教會，專責青少年，彈性靈 活，團隊合作，堅持委身。履歷寄 將軍澳田下灣村24號地下宣道會 嶺恩堂聘牧小組收或電郵至cmac. lingyanc.hr@gmail.com，招聘用。
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
香港華人基督教聯會墓園部 華人基督教墳場認可修墳/執骨承造商
承造商 東主姓名
地   址
九龍深水埗福華街43號 九龍紅磡寶其利街183-187號地下 九龍鑽石山鳳德邨紫鳳樓2316室 香港域多利道大口環村61號 香港柴灣小西灣曉翠苑雅翠閣3207室 九龍慈雲山蒲英里8號慈華大廈五樓 D 座 香港域多利道大口環977號 香港德輔道西343號均益商場16B地下 新界葵涌昌榮路9-11號同珍工業大廈A座7樓F室 香港域多利道大口環6485地段 九龍土瓜灣譚公道82號香港工商銀行大廈地下
電 話
2728 0840
2387 8440
2322 5987 9462 7731
2817 5796 9027 0334
2817 3744 9305 8157
2327 7324
2817 7405 9269 8741
2382 2445
2395 9678 9096 1877
2817 3161 9422 1238
2519 7618
忠記石廠
合盛石廠
德安石廠
江聯基石廠
張碩記石廠
百福營造廠
陳諏建築公司
朱炎記石廠有限公司
朱新記石廠有限公司
賴金記石廠有限公司
李煥記雲石公司(梁華)
注意:
余錦相先生 譚鴻新先生 梁 根先生 林潔芳女士 張經國先生 藍金泉先生 陳希和先生 陳鎮藩先生 朱耀權先生 陳冠生先生 曾兆祥先生
1. 墳主自行委託承造商承造工程時，由於墓碑式樣及材料不同、手工各異，故不同承造商之 收費可能相距甚大，本聯會建議墳主應盡量聯絡多間承造商作比較，以免引起不必要之爭 拗，本聯會亦建議墳主於結算餘款給承造商前，先到墳場查看已承造之工程，如有不妥善
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[新聞第2872期
主曆2019年9月8日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
1
     2
新聞
     網路改變閱讀風氣
出版業界另覓出路
                每年七月，基督教出版聯會均主辦香港書展 「基督教坊」，可說是基督教出版業一年一 度的盛事。惟近年書展人流及銷售都錄得明顯下 降，信徒閱讀風氣大不如前，出版社每年印刷量持 續減少，部分出版社一年出書量甚至跌至個位數 字，出版業可謂步入嚴冬。本期專題探討網絡出現 後閱讀風氣的轉變，以及業界迎難中另覓策略。
基督教出版聯會主席、宣道出版社王礽福社長 指出，今年香港書展「基督教坊」受攤位遷移及 社會事件影響，大部分參展單位銷售額下跌二至 六成，惟仍有個別參展單位錄得增長。他直言， 較貼近社會議題的新書銷情較佳，如以廣東話聖 經對應香港處境的《時勢好惡，做基督徒好難》 在書展中受熱捧。他又認為，傳統宗教出版社靈 活性較低，適合平常幫助信徒打穩信仰基礎，但 在非常時期獨立出版社則顯其優勢，「她們能 出版較具爭議性的書，風雲際遇中應對當下處 境。」
無疑出版業近年正面對嚴重收縮，他引述台 灣業界數據指出，
五年間銷售下跌近
五成，他估計香港
情況相若。他綜觀 基督教出版社由每 版印刷二千至三千 本，減至一千至 一千五百本，亦有 要求作者包銷一 半，甚至自費出 版。
面對業界嚴峻
情況，王社長卻有
另一般見解:「只 看出版確然嚴峻，但文字事工並不限於出版，我 認為這是文字事工的黃金時代。」他解釋，網絡 的出現令人閱讀量增多，亦打破了昔日大台壟斷 的局面，人人都可以發表文章，令文字事工的門 檻大幅降低，作者得到更大的寫作空間，「今日 不再需要改稿，在社交媒體發表即時知道讀者反 應，是鬧還是支持，很快知道讀者的需要。」
網絡除了改變讀者的閱讀習慣，同時改變了出 版社發掘作者和題目的方式，甚至要探索新的銷 售模式作應對。他直言，新晉作者不少先在網絡 上得到關注，後由編輯發掘出版書籍，而出版社 亦會將作者文章放到社交媒體，藉此測試其出版 價值，「網絡無人看就不用想出版了。」他認為 在模式轉變下，編輯功夫難度反而增加，要與同 業鬥快發掘作者並重新包裝成書籍，如宣道出版 社早前發現高銘謙博士的文章開始在網絡上受關 注，於是幫他設計《釋經釋出火》系列叢書。
「出路是讓書成為事工的一部 分。」王社長續言，基督教出版未來應 更多配合事工發展，如配合講座、訓 練教材出版，又如近年愈來愈多出版 社以書攤形式作銷售，一改以往優惠價 推售，改為自由奉獻，同時鼓勵支持出版。他補 充，過去作者完成寫作後由出版社推廣發行，但 近年作者已等於講員，講道後設書攤銷售已成常 態。
至於基督教出版聯會推 行三年為期的「閱讀馬拉 松」，他坦言堂會對此反應 冷淡，現時主要與基督少 年軍合作推動閱讀。他又透 露，基督教出版社高層近年 有因倦怠(Burnout)而離 開，致出版聯會人手短缺， 暫無法推行更多計畫，而將 於十月舉行的基督教聯合書
陳牧師曾 在不同教會推 動閱讀運動， 他坦言最困難 是鼓勵信徒讀 畢一本書，因 此必須讓他們 在閱讀中有所 得着，才有動 力保持閱讀 習慣，又或 組織羣體一起閱讀，促進良性互動。但事實上， 擁有圖書館的教會已愈來愈少，部分教會搬遷或 裝修後，擺放圖書的位置往往被忽視，更常見是 將所有書籍棄在一角，最終只得捐獻他人。「坦 白說，教會較少提閱讀，包括牧者自己閱讀及鼓 勵信徒閱讀。」因此，他認為教會在推動閱讀風 氣上責任重大，建議可獎勵予多讀經或閱讀的信 徒，同時培養小朋友建立閱讀習慣，久而久之便
培育出較年輕的讀者羣。
至於屬靈書籍題材方面，他留意到近年多了不 少本地作者的作品，內容貼近生活和社會現況， 可確實回應到香港信徒的需要，籲出版社可多考 慮出版此類書籍。「以前(作者)可以講很多屬 靈、聖經原則，但現在要經過思考，不可只講道 理，而是要有本地實踐經驗分享，內容才會吸引 和『落地』。」他又指，神學教育和文字事工應 同時發展，就像雀鳥的雙翅一樣，缺一不可;因 此出版社要提醒教會調整觀念，正視和重新投放 資源到文字宣教事工，改變整個信仰羣體的閱讀 風氣。
談及今年香港書展情況，陳牧師直言「基督教 坊」愈趨邊緣化，且租金持續上升，今年德慧文 化亦放棄在「基督教坊」擺設書攤，改為在旺角 基道書樓寄售書籍，同時舉辦第一屆「信徒閱讀 運動」，推廣信徒閱讀文化。「信徒閱讀運動」 提供了一系列的屬靈書籍名單，信徒讀畢部分書 籍後可撰寫讀後感，完成後將獲獎賞及有機會於 德慧文化網上平台刊登。陳牧師表示，現階段已 有約十間堂會回應，盼望運動能凝聚堂會和信徒 閱讀，建立一股閱讀新風潮，培育靈命。
今年香港書展「基督教坊」，大部分參展單位銷售額下跌二至六成。
定事件或知識的好奇，但書籍卻包含了作者的思 想，加上信徒如看畢同一作者的書籍，自然會閱 讀同類型的作品，變相擴闊了知識的接觸面，因 此網上文章與書籍是兩碼子的事。
 展，自兩年前 發展成基督教文化嘉年華，仿效基 督教坊「有S a y廣場」引入更多活動 後，人數和氣氛均有明顯改善。
他強調閱讀的重要性，能培育人 的邏輯思辯，能明辯是非，重述信 仰，又不諱言近日有些牧者患上失 語症，缺乏對事情的掌握而無法判 斷，以為只談心靈就能解決現實問 題，惟近日心靈雞湯類書籍需求下 降已顯明信徒需要不在此。他認為 雖然網絡改變出版業生態，但出版 在乎長遠收割，相信能與網絡、報 章、講座事工作分工牧養。
閱讀風氣大不如前 落地出版回應需要
書展人流減少或許受個別事件影響，但信徒閱 讀氣氛薄弱卻是不爭的事實，德慧文化執行長陳 培德牧師分析背後原因，認為與社會文化改變有 關。他指，七十年代中期，社會較少娛樂節目， 大專基督徒及教會青年喜歡看書，教會又樂於推 介屬靈書籍，社會閱讀氣氛極為濃厚。然而內地 改革開放後，社會愈趨繁榮，不少香港廠商及人 才前往內地發展，加上一九八九年後曾出現移民 潮，許多出版界精英相繼離開香港，大大影響購 買書籍的風氣。此外，八十年代是教會牧者交棒 高峰期，接任牧者及教會當時普遍着重人數增 長，焦點集中發展植堂和敬拜等事工，推廣閱讀 被放在較次要的位置，閱讀風氣自然大不如前。
今天社會資訊發達，網路的出現更改變了閱 讀習慣，信徒往往只看網上片文隻字，便以為理 解了整本書籍。他解釋，網上資訊只滿足人對特
陳培德牧師指，教會應重新投放資源到文字事工，建立閱讀風氣。
 王礽福社長認為今日出版業情況雖嚴峻，卻是
文字事工的黃金年代。
 香港華人基督教聯會 主席:胡明添牧師 副主席:陳德昌牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:吳思源先生 出版部顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 張振華牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師  出版部委員:李炳光牧師 鍾健楷牧師 植栢燊先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 李國權牧師 鄺偉衡牧師 關鎮威牧師 許朝英先生 許開明牧師 沈志超先生
      Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 ]]></page></pages></Search>