﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[  2870
2019年8月25日
2783
2017年12月24日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本週推介
春泥護花— 《基督教週報》五十五週歲 .吳思源P.2
理所當然的敬拜 .何善斌P.3 慈悲的品格 .王芃 P.9
   回應資訊爆炸世代
牧者信徒警醒同行
             近月網絡上出現不少文宣和假新聞，部分更難辨真偽，以偏概全。然而， 意見不一也應盡量
身處分秒必爭的互聯網世界，信徒每分鐘都接收極多資訊，如果沒有警 醒的心，很容易成為轉發假消息的「幫凶」。明光社已於八月八日，假該社舉 辦「如何回應社交平台與新世代抗爭新聞工作坊」，各講員分享如何在資訊爆 炸的年代，準確接受訊息。
明光社項目主任(傳媒教育及行動)郭卓靈留意到，當某機構或人物刊 登文章時，讀者會認定發布者立場，於是以既定的概念閱讀，甚至封鎖對 方，不欲看到自己不認同的資訊。她強調，閱讀新聞必須小心謹慎，因單一 相片或媒體的報道未必是事實之全部，「我們在網上接收資訊要提高警覺， 留意會否有網頁或F a c e b o o k專頁造假新聞，又或者以一些似是而非的東西影 響我們思考。」她又提到轉發資訊者的角色，有機構曾進行調查，不少受訪 者認為網絡世界的誠信並不重要，轉發者重視資訊的趣味多於真實，更有超 過 25%受訪者表示不論資訊真假均會分享。她表示，外國不少學校已將「媒 體素養」一科加入教學課程中，教授學生如何接收、分析、評估和發布資 訊，除了媒體從業員需要學習，公民也應有這種能力。「作為媒體接收者要 有能力辨別是非、真假，也要有產生資訊的能力(將重要事同人分享)，這 方面也需要重視。」
此外，不少人也會將個人情感放進報道中，例如在特定相片中加上誇張 的標題，併湊內容吸引眼球，然後影響讀者情緒繼而轉發，甚至「看圖作 文」，隨便將網絡照片配合新聞內容發布等。她建議，讀者收到資訊後不要 立即轉發，可在網絡上搜尋有關圖片或新聞，嘗試尋找來源，辨別真偽。她 又希望讀者明白，很多傳媒都有既定立場，即使記者拍下真實片段，電視台 也可任意刪剪，所以唯有多看不同傳媒的報道，冷靜過後才下判斷。今天， 人人一機在手，發布資訊易如反掌，「轉發新聞時，有否想過我們都可能是 網路其中一個媒體?......一些言論要控制和查證後才可發放，這是我們應當 留意的。」
鼓勵溝通 了解不同立場
明光社項目主任(通識教育及流行文化)歐陽家和稱，F a c e b o o k會以關 聯性導向資訊，即按照用戶平日接觸最多的類別提供相關資訊，結果自己較 少接觸的東西，便逐漸消失在社交平台。因此，他強調信徒必須留意正反兩 面的消息，讓F a c e b o o k能平衡地顯示資訊，同時要與不同立場者對話，即使
溝通，避免偏聽一 言。
網絡世界發展
迅速，最近的社會
活動正示範了如何 運用網絡動員，他表示網絡社運其中一個特點是「快」，網民在短時間內製 作出大量海報及宣傳單張，更在數天內於世界各地媒體刊登廣告，效率之高 超乎想像。此外，網絡直播也常見於是次運動中，每人舉機便可直播現場片 段。惟他強調，網絡直播只有單一主觀視線，可能只看到某一角度呈現的事 實，而且網上直播缺乏監管，雖然畫面及旁白大多吸引和令人投入，但長期 追看或會影響精神健康，甚至容易被某一觀點「洗腦」。他又籲信徒不要輕 看自己在通訊平台發表的說話，因為每人在網上的意見都可能變得重要，有 機會被大多數人接納，產生的效應可以極大。
關心會眾 堅守信仰價值
明光社總幹事蔡志森則分享教牧在現今處境下的牧養角色和態度，他提 醒，部分牧者對政治時事的了解不足，加上對社交平台的運用更是陌生，故 牧者並非信徒心中的政治權威。他又指，政治往往是對時局的分析和回應策 略的研判，與真理未必有直接關係，如信徒每次都將政治與真理掛勾，便再 無討論的空間。
談及牧者使用媒介應有的態度和裝備，他指牧者需努力接收不同來源的 信息，並要有廣闊胸襟了解各弟兄姊妹的思想，否則將無法回應信徒的需 要。另外，他認為牧者的公信力十分重要，因此如未經核實，不宜轉發任何 緊急或內幕消息，以免引起信徒間過大的迴響。
他強調，牧者在社會問題上最重要是關心會眾，擔當關心社會的聆聽者 和同行者，而非時事評論員，所以牧者在前線關顧羊羣，目的是告知信徒 自己與他們同行。「去(前線)是表達關心，未必一定要認同(信徒的行 為)。」他強調，作為上帝僕人要堅持基督徒的價值觀和體統，因此關心信 徒不等於認同其做法，不能為了博取會眾接受自己的關心而討好對方，相反 應思考在合宜的時間和場合，向對方宣講真理。
不少教牧同工出席工作坊，了解如何在互聯網世界中準確
接收訊息。
     會員堂退休教牧團契
共聚賀十三週年團慶
                    香港華人基督教聯會傳道部會 員堂退休教牧團契今年成立 十三週年，已於八月十五日下午， 假聯會教牧中心舉辦成立十三週年 團慶聚會，由不同宗派教會的退休 教牧同工聚首一堂，彼此分享人生 下半場所經歷的主恩，有八十三人 參加。
馮許道平女士帶領唱詩後，傳 道部部長周寶熙牧師致詞，其後 由近年成立的退休教牧團契詩班獻 詩《來同聲唱》。當日有梁淑德女 士、何漢麟牧師及趙文賢牧師作簡 短的感恩分享，細數參與會員堂退 休教牧團契的日子。
  編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@ChristianWeekly.net 承印:國強印刷制作公司
   Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[輿情第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
2
       輿情
  教會 之聲
《基督教週報》創刊於一九六四年八月，剛踏上五十五歲，以現 代人的標準是中青年人，按孔子的說法是「五十而知天命」。
六四年的香港，人口才三百多萬，社會及經濟開始蓬勃，以轉口 貿易及輕工業為主。當時的港督叫戴麟趾，很「中國」的名字，他是 繼柏立基成為香港第二十四任總督，六四年四月才上任，他當然意想 不到兩年後即爆發天星小輪加價暴動，而三年後即六七年，更有另一 場規模更大、死傷更慘重的暴動。
當時香港的教會數目遠比現時少，堂所得三幾百間，資源比不上 今天，但我們的先賢卻有魄力和雄心，在那時決心創辦《基督教週 報》。在時任香港華人基督教聯會主席黄作牧師的領導下，週報在 六四年八月正式面世。
香港基督教會的特色，是有不同宗派，來自不同差會背景，有着 不同的神學立場或理念，因此週報在成立之初，已選擇以「溝通」、
作者文責自負
  春泥護花— 《基督教週報》五十五週歲
                       吳思源(香港華人基督教聯會出版部部長)
「尊重」與「合一」作為宗旨，盡量避免牽動以至捲入教會內不同意 見(包括政見)的爭論。回想起來，這是前輩們的智慧和先見。但這 亦不等於週報不聞不問社會的議題，永遠保持緘默，彷置身事外，只 是我們常提醒自己，盡量不要使一個弟兄因我們的言論而跌倒，也不 要令教會起紛爭和分裂。
二次大戰前美國有份基督教讀物 "Upper Room"(中文名《靈修 日程》)，曾因戰亂停刊，至一九五四年在香港復刊中文版，在「復 刊詞」編者有為道:「現在世界局勢混亂，人心不定，上帝的指導和 安慰，正是我們現在需要的⋯⋯」。這句說話，六十多年後再聽，仍 是那麼適切。際此世局紛亂，人心惶惑，社會動盪，一份能安定人心， 帶來祝福的基督教刊物，有如春泥護花，真的不可或缺。
祝願《基督教週報》，成為護花的春泥，使小小花兒即或置身狂 風暴雨中，仍壯茁成長，不屈不撓。
  城市 心靈
「漸」的學問
吳思源
  據云香港每六個人之中，有 一人有中風的可能。 中風相比於其他病患，對患 者及其家人的打擊更大。中風沒 多先兆，話來便來，一下子就帶 來巨變，由一百跌到零。行走變 成卧床，說話變成沈默，吞嚥變 成插喉，不管患者之前多強壯， 一旦中招便立即失去自理能力， 這比罹患其他惡疾還要可怕。
早前探候一位中風病人，他 才六十出頭，是位專業人士。中 風的位置在左腦，部分腦細胞壞 死了，影響到右肢的活動能力， 同時也不能說話。可幸經醫生悉 心的治療，他首先可以自行吞 嚥，漸次可以仗着支架稍稍步行; 更在言語治療師的協助下，重新 學習說話，從單音開始，慢慢講 到一些短句。
我坐到他的床邊，讀聖經給 他聽。我問他讀詩篇二十三篇好 嗎?他點點頭表示好。我慢慢的 唸，他細細的聽，似是完全聽明 我所唸的。我高興的對他說，你 聽得到就等如將來也可以讀出 來，只是需要加倍鍛鍊，但不用 心急，遲早一定得的。
我看到他床頭小几上有本言
語治療師教他讀字的小冊子，上 面有圖片，按圖讀字，由淺入深。 我赫然發現中風者康復是何等漫 長，這過程乃一點一滴，欲速不 達。他的家人告訴我患者現在很 努力的做復康運動，學說話、學 走路、學吃東西，我說他很乖， 一定會逐漸改善。
豐子愷曾經寫過:「使人生 圓滑進行的微妙的要素，莫如 『漸』。」中風者的復健，也是 在於「漸」，一小步一小步的改 善，很緩慢的，但朝着正確的方 向就是。
豐子愷也寫過:「 『漸』的 作用，就是用每步相差極緩的方 法來隱蔽時間過去與事物變遷的 痕跡，使人誤認其為恆久不變。」 這需要患者及其家人極大的信心 和忍耐。有人說:「中風不是一 世，復康才是一世。」這是金石 良言。
我們去探訪中風者，也要學 習這份忍耐，不用急於詢問患者 及其家人有甚麼進步，也不用亟 亟考察他的進度，只要耐心地坐 在他身旁，好好安撫和鼓勵他， 他其實就像一位初學的幼孩， 「漸」是常態，急也急不來。
  牧心 世情
我們生活在功利主義的社會，很多時候都會考慮一件事情有沒有為 自己帶來好處才去做。 做學生的，會問:「上課的東西是否會考試?」如果不考的話，大 可不讀，無需費心。做家長的，會問:「帶回家的功課是否要交?會 否計分?」如果功課不用交又不計分，為甚麼要做?
        工作也一樣。如果不影響我的薪金和晉升的機會，為甚麼要付出額
       外的努力?我又不是老闆。生意反正不是自己的，幹嗎這麼緊張?
        不計成本和成效的事工，恐怕連教會也不願意做。
        我們都習慣了衡功量值的資本主義邏輯，失去了孩子般的單純和樂
       趣。
        其實，凡事都計算得一清二楚的人生，是十分悶蛋的人生!
一首悠揚的樂曲，可以讓人屏息靜聽;一幅內涵豐富的畫作，可以 叫人目光停駐;一本動人的小說，可以令人感動不已。而懂得欣賞傑 作的聽眾或讀者，不少時候並沒有抱着得到甚麼的目的。單純的欣賞 本身，已經令人愉悅。正如小孩子一起玩遊戲，目的往往不是在學習 人際關係或多元智能，只是單純的享受其中的樂趣。
許多父母都經驗過把孩子抱在手中的滿足，不是因為孩子長大了會 供養自己，而是單單因為這是愛和被愛的關係。這是人類最簡單、直 接和珍貴的經驗。
學生在學校的生活中，是否可以得到更多從學習而得的樂趣呢?教 師在教學的過程中，是否可以一邊教也一邊學，享受到和學生一起成 長的喜悅呢?
在教會生活中，牧者和弟兄姊妹享受在一起的感覺嗎?互相之間建 立起親人般信賴、支持和憂戚與共的關係嗎?如果沒有肢體互相連結 而只有工作的關係;如果沒有信任而只有交代問責的制度;如果沒有 互愛而只有事工績效的計算，那麼，教會還算是教會嗎?弟兄姊妹還 應該稱作弟兄姊妹嗎?
保羅在哥林多前書十三章十三節說:「如今常存的有信、有望、有 愛這三樣，其中最大的是愛。」當所信和所望的都得到成就時，便不 再需要信和望，但是，愛卻是永遠也不會消失的。
        愛學習、愛孩子、愛美、愛己、愛人、愛上主，讓人在一瞬中經歷
       永恆!
            Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
真的要計算得那麼清楚嗎? 蒲錦昌
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[信仰第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
3
       信仰
     九 半島賞教堂 龍
廣利道9號
區伯平(撰述，繪圖及拍攝)
上世紀四零年代，深水埗區的靠近山麓地帶，尚未開發建 設，屬於九龍市區的市郊邊緣。在一九四零年，其中一 片山坡開闢為現時的「長沙灣天主教墳場」。既然建造墳場， 可知當年這一帶的荒僻，絕非人口聚居的住宅區。到了五零年 代，這片土地才發生劇變。
那時國內政局變易，鄰近香港的內地民眾大量湧來。當日 香港社會固然無法迅速為龐大的新人口提供各種生活所需，人 地生疏無依無靠的「難民」，也無以為生。這大批流落異鄉的 民眾走到市郊邊緣，聚居在深水埗區的靠近山麓地帶，蓋搭寮 屋棲身。
當年很多教會都迅速應對社會需求，單單在李鄭屋地區已 有多種服務，包括設立教堂的牧靈工作，興辦教育，以至醫療。 早在一九五二年，天主教會已經在附近設立小堂(chapel)， 從事牧靈。經過幾年的努力摸索，後來重整人力及綜合其 他資源，於一九六零年建成現時的「聖老楞佐堂」(Saint Lawrence's Church)，以及教堂旁邊的善導小學。
可以說，由於上世紀五零年代的「難民」潮，促成了深水 埗這處地區的開發。如今事過境遷，隨着社會的發展，很多當
聖老楞佐堂。
年的建置都已老舊，走向拆卸重建的歷程，舊景不留痕跡。這 所「聖老楞佐堂」卻是一幢一個年代的標記。
聖老楞佐堂與旁邊的學校，是在同一幅地段上同時興建的。 設計兩者時，將學校放到地段的內裏，而讓整座教堂貼 住街道，目的是讓人人可以清晰看見教堂的存 在。教堂建有獨立的「山門」，由街外直通往 內，目的是讓人可以輕易地進出教堂。教堂的 外形設計，一望就像一間學校，目的是讓人感到 教堂的平易近人，對上主不必敬而遠之。可見無 論是位置、入口和外形，教堂都力求親民，讓人 接受教會的同行。
在教會的歷史傳統中，「老楞佐」是第三世 紀時的一名殉道聖徒。他生於西班牙而在羅馬事 奉，一生關顧貧弱民眾。世界各地都有教堂以他命 名，例如澳門的聖老楞佐堂已有四百六十年歷史。位於李鄭屋 的這所教堂，建於社區困乏的年代，取名「聖老楞佐」，正是 表明教會旨在與困乏的民眾同行。教堂的外牆有一幅樸實的壁 畫，是聖老楞佐的善行圖徽，將他的榜樣簡明地刻劃出來。
聖老楞佐堂位置。
      釋經 講道 在第一世紀，猶太羣體對神蹟醫
病並不陌生，趕鬼也被看為其 中一種神蹟醫治;有些猶太神人和先 知也會醫病趕鬼。這不是說當時的猶 太人視每一種病都是被魔鬼或邪靈 攪擾，而是他們相信身體疾病跟心靈 受困相關，有些疾病是交鬼或犯罪 的結果。路加福音十三章十一節正是 一例，那位女士被靈附身，很可能是 她、她的丈夫或她的父母曾交鬼的結 果，心靈影響身體，令她腰彎得一點 都直不起來。
究竟在安息日，猶太拉比應否在 會堂崇拜時(路十三 10)作醫治服 侍 ? 路加福音十三章十四節的會堂主 管，因着耶穌在安息日治病而生氣， 並不一定是因着他對這位患病十八年 的婦人沒有同情心;按着當時猶太 文化傳統，他生氣的理由並非不合情 理‥
何善斌(香港信義宗神學院教牧學博士課程主任)
  次來找猶太拉比求助求醫，但一直都
未見功效;
二、耶穌正在會堂教導人，很可 能是在猶太崇拜進行的時候;在崇拜 中去醫治服侍，似乎並不合宜;
三、安息日不許工作，特別是耶 穌有神蹟醫病的能力，祂會被視為一 個醫生，治病卻是醫生的工作，也很 可能是祂「做自己高興的事」，踐踏 了安息日(賽五十八 13);
四、最關鍵的理由‥腰彎不直， 是長期病患，不是危及生命的絕症， 也不是急病;若耶穌要醫治她，為何 不多等一天 ?
另一方面，耶穌敢在安息日醫好 她，也似乎不單是因着對那婦人的同 情心，也不是因着祂即興的感動而 作;祂認定這位被撒但捆綁了十八年 的婦人，應該在安息日的日子讓她得 釋放，因為:
一、這是祂作為受膏者的使命‥
叫被壓制的得自由(路四 18); 二、安息日是敬拜上帝，讓上帝 在我們中間作工;使這婦人得釋放，
更能表達敬拜上帝的意義; 三、在安息日，我們也會解開
牛、驢去喝水;彎腰雖不是絕症，但
卻絕對影響她平時的飲食能力和消化
能力，甚至呼吸也感到吃力;
四、關鍵的是‥若她比畜牲更看 為尊貴，若神的子民(亞伯拉罕的後 代)的困軛得釋放更能尊榮上帝，那 麼在安息日，甚至在會堂崇拜的處境 醫治她，那就不是工作，也不是耶穌 自己高興作的事，而是像唱詩讀經一 樣，是對上帝理所當然的敬拜，是 上帝喜悅的事(路十三 16)，是合 乎安息日的敬拜意義— 由自我轉向 上帝為中心(參賽五十八 13-14); 故此，在安息日、在崇拜中以此作敬 拜、歸榮耀與上帝，比其他日子更合 宜。
從十七節眾敵人慚愧的反應， 並路加稱是次醫病神蹟是「榮耀的 事」，可見路加想讓我們留意的焦 點，並不是對人文的關懷，而是安息 日「以神為中心」的重新關注:何謂 榮耀上帝。換言之，是次醫治神蹟是 敬拜神學，是關乎我們敬拜上帝的態 度。
今天信徒並不是不守安息日;相 反，我們是在基督復活的日子，每週 慶祝救恩的實現。對基督徒而言，安 息日變成我們的主日。既是這樣，我 們今天怎樣在主日中實踐除去自我 化，以上帝為我們的中心，「不在我 的聖日做自己高興的事，稱安息日 為「可喜樂的」，稱耶和華的聖日為 「可尊重的」，尊敬這日，不走自己 的道路，不求自己的喜悅，也不隨意 說話」?
 一、這婦人患病十八年，應曾多
 理所當然的敬拜
聖靈降臨後第十一主日(賽五十八 9b-14; 詩一零三 1-8; 來十二 18-29; 路十三 10-17 和修本)
    外牆壁畫。
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 ]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[                                                                                                                          生活第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
4
       生活
   譯經 隨筆 今日環保意識愈受重視，加上地球暖化，氣
候異常頻仍，成了熱門話題。環保包括對 大自然的尊重，對動、植物生態和物種的維護。 然而，世界人口膨脹，不斷開發，濫用資源，自 然界受到嚴重損害，很多動、植物瀕臨絕種邊緣， 是瀕危的物種。理想的世界應該是多元化，聖經 的記載也如此教導。創世紀一開始就強調上帝創 造時，物種各從其類，多姿多采，甚至需要亞當 逐一命名，以資區別。到了啟示錄終結時形容新 天新地，無論樹上結的果子，新耶路撒冷的根基 所用的寶石修飾，都是多種多樣，十二數字就含 有這個涵義。
但是過去幾十年，科學家和生物學家發現， 不少動、植物種類受到威脅，瀕臨絕種，前景不 敢樂觀。來自古代記載的聖經經文，已表達了對 大自然的關顧。申命記二十章十九節吩咐攻城時 不可砍壞樹木，因為需要吃樹上果子;二十二章
見證
該隱是人類第一個謀殺犯，把自己的親弟弟給 殺了。他凶暴強悍，公然違背上帝，後來離 開耶和華的面，住在伊甸東邊挪得之地，在那裏 生兒養女。拉麥是該隱的第五代孫，聖經對拉麥 有比較多篇幅的記載。拉麥娶了兩個妻子，卻是 公然漠視上帝給的一夫一妻的吩咐;不單如此， 拉麥還作了一首「殺人歌」:「壯年人傷我，我 把他殺了; 少年人損我， 我把他害了， 若殺該隱， 遭報七倍，殺拉麥， 必遭報七十七倍。」(創四 23-24)
拉麥就像暴君，最好不要招惹他。當拉麥說 到，凡殺他的，必遭報七十七倍，讓人聯想到馬太
以色列
環保和語言的消亡
  六至七節提醒捕鳥時只可取小鳥，要讓母鳥存活。 聖經的教導，就是今日我們所提倡有限度的開發， 不能漫無止境地開發和浪費大自然資源，要顧及 物種的生存。
  同樣，人類六千多種語言當中，今日也有許多
瀕臨消亡。地圖顯示不同地區人類語言的多寡，
深色代表語言多元，都是沿着赤道附近。無巧不
成話，人類語言的多寡現象，和動、植物種類的
多元化，都在熱帶和亞熱帶地區特別豐富。近年
一位語言學家大衞哈里遜專注研究探討少數民族
語言消亡的現象，其父母曾
到蠻荒地區翻譯少數民族語
言聖經，因此自小接觸落後
地方的少數民族語言和文化。
他曾得到美國《國家地理》
雜誌資助，研究語言消亡問
洪放
哺乳類比較，滅絕率竟然最高，達 40% ! 科學家一般只強調動、植物的保育維護，卻忽 略人類語言也在迅速消亡，而且速度驚人，值得 我們警惕和努力挽救。為少數民族語言翻譯聖經， 也許能幫助這些語言一把，從消亡邊緣挽回過來。 有些聖經讀者會問，巴別塔的故事豈不是說明人 類語言多樣化是上帝的詛咒嗎?但新約記載五旬 節聖靈沛降，賜下說多種語言的恩賜，那豈又不
是上帝的祝福呢?當我進入一個花園或動物園時， 絕不想只看到單單一種花卉或一種動物。
   題，並著書論述，其中語言
和各種魚類、植物、鳥類、 動植物和語言絕種速率的比 顔深色越色深的，熱表示帶人和類語亞言的熱種帶類越地多，區越淺代色表的，語表示種越繁少
較。
該隱的家族
福音八章二十二節，主耶穌要我們原諒別人七十 個七次。這是一個非常強烈的對比:仇恨苦毒和 寬容恩慈。拉麥，一個離開上帝的家族，性格暴 躁凶悍，憑自己的慾望和血氣行事。主耶穌卻要 我們靠着聖靈而行，效法主耶穌愛與寬恕的榜樣。
聖經記載拉麥有三個兒子，雅八 (意思是「取 來」)是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。猶八(意 思是「拿來」)是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。土八. 該隱(意思是「領頭」)是打造各種銅鐵器具的 匠人。拉麥的兒子成為人類各種生活起居文化的 開發人。
但從另一個角度來看，當人的生命離開上帝的 時候，也會在行為上以自我為中心，滿足自我的
加利利:
多。
陳倩明(砂拉越)
 明 心
   慾望。雅八發明了帳棚、畜牧的生活文化，是與 上帝吩咐人類始祖要以耕地養生，遍滿地面的命 令相違。馴養家畜也就是控制動物的繁殖、飲食 和活動，以供人類的使用。猶八發明樂器，古代 樂器多為安慰心靈、頌讚神明、提供行軍節奏等， 人類離開了永生的神，心靈的空虛需要其他東西 來填補。土八.該隱打造各樣銅鐵利器，這可以 是器具，但很多時候是兵器，以保護和攻打別人， 成為人類戰爭文化的開端。
這與上帝漸行漸遠的家族，始終不願悔改回歸 創造主，最後在挪亞時代，與其他人類在洪水中 一同滅亡。
   深 入
                   每一步都是祝福，我也停下來默想了一會。
           改變一生的八福，耶穌生命的寫照
周庭溎
在四福音書記載，耶穌也常常登山，路線在加利利一帶，有朝聖者為這些路線起名叫「耶穌 徑(Jesus Trail)」。數到其中最有名的一站，就是八福山。山上有一座八角形的教堂， 代表八種福氣，門外有很多小徑，環境很安靜，供人來到默想及祈禱。在此處，還可以看到加利 利的日落。
虛心的人有福了!因為天國是他們的。 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了!因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 上述八福讓我看到神的祝福是全方位的，為要將天國交給世人，也要我們得滿足。而我更加
看到，八種祝福都是耶穌一生的寫照，更成為基督門徒的示範，主耶穌道成肉身來為世人贖罪，
為義受逼迫承受了天國;耶穌是神的兒子，因着衪，很多家庭得到復和，衪也和我們同分享兒子
的名份;清心、溫柔好憐恤，我們都蒙衪的憐恤。
 (註:相片由《以色列好好玩》作者周庭溎提供)
    Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 八角形的教堂在日落的餘暉中十分的美。
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[印證第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日)
5
 印證
畫 深情 出
嬰孩從打開眼睛看這世界，便開始收集有關這個世界及他與這世 界的關係訊息。雖然心理學稱這段時間為口腔期，專家認為嬰 孩以口腔去探索接觸這世界，但實在嬰孩的眼睛同時探索及儲存他對 這世界的看法。眼晴除了用來看，也同時觸動他的感覺，漸漸地形成 他對外面世界及他對內自己的感覺。
在嬰孩期，母親除了餵哺之外，也會花大量的時間與孩子眼神 接觸，這種眼神的交流除了看着、觀察着、享受着與孩子的相處之 外，事實上，更重要的是這樣凝視會更給予孩子機會去辨識成年人的
表情。鑑貌辨色和 學習感情表達是學 習情緒管理的第一 課。凝視能幫助孩 子學習分辨別人對 他的印象，孩子的 感受同時是透過眼 神或哭聲去表達。 假如父母及照顧者 明白又能够及時給
E療行傳 牧心恤患，愛暖杏林
林錦濤(伊利沙伯醫院主任院牧)
文題是於去年伊利沙伯醫院院牧事工(下稱 「本會」)立會三十年誌慶，承蒙食物及衞 生局局長陳肇始教授撰賀本會的賀詞。
「伊利沙伯醫院院牧事工有限公司」始於 一九八八年，當年得到醫院領導層認可批准，讓 我們可在醫院配合醫務護理和其他團隊為病患者 及他們的家屬提供「身、心、社、靈、全人治療」 的醫療理念服務。(世界衞生組織宣言)
光陰似箭，日月如梭，轉眼間，我們的臨床牧 關服務發展(又稱臨床心靈關懷服務)不知不覺 已達三十一個年頭。隨想過去，在十五年前那一 次感恩慶祝週年大會上，我很榮幸地被邀請擔任 為大會嘉賓講員，時至今天，我還記得當日在結 語中說了一段話:「今日回顧起初，上帝讓我們 一班有異象心志的董事委員們在伊利沙伯醫院裏 設立臨床心靈關懷服務事工，我們憑信心從甚麽 都沒有，變為上帝必供應的頭一個十五年，那就 讓我們展望上帝繼續給我們第二個十五年。」在
http://ChristianWeekly.net
凝視
黃葉仲萍(宏恩基督教學院心理學院副系主任)
予幫助，孩子便會接 受到安慰，他日也較 容易接受支持和幫 助，他們的人際關係 及表達技巧都比較 好。所以，凝視雖然 像是一個不顯眼的小 動作，但是這動作卻 帶動着許多微妙的變 化，對孩子的發展是 十分重要。
根據美國普林斯頓大學做過有關與嬰兒期孩子建立關愛和互動關 係的研究顯示，孩子在嬰孩期缺乏照顧者的親切眼神及身體的愛撫， 這些孩子的成長較易受阻礙和停滯不前。他們日後對別人也較難表達 及分辨感情的訊息，以致他們在人際關係上、婚姻關係上都容易出現 困難。
不要吝嗇一個親切溫柔的眼神!對於一個在困惑中的靈魂，這温 暖的眼神可能就是一個救生圈!
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
語音尚在繞樑之間，前後合計三十年的服務就顯 在眼前了。
三十又三十!問世間人生有多少個三十年?現 在倒不如先來數算一下，我們過去的三十年有甚 麼自我的正向回憶，值得我們緬懷;有甚麼正向 人生目標，值得我們繼續去奮鬥。
當我想到緬懷及奮鬥，就想起使徒保羅下半 生的「不再是我」的人生路。保羅向腓立比教會 的會眾說:「我每逢想念你們，就感謝我的上帝。 (保羅以正向凡事謝恩的態度感謝他所信奉的上 帝)每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜 地祈求」(腓一 3-4)，可見付出關愛別人的人， 自己也可得着喜樂。保羅的下半生，原來把自己 全然「為神為人」，作出「不再是我」的奉獻， 如此的人生路，驟眼間看來是不知所以然，感覺 不踏實，但保羅卻將自己「不再是我」的經歷分 享說出來:「我以基督耶穌的心腸切切想念你們 眾人，這是上帝可以為我作證的。我所禱告的就
是:要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷 增長⋯⋯作真誠無可指責的人，更靠着耶穌基督 結滿了仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。」(腓 一 8-11)再者，保羅繼續(腓二 1-8)加強闡釋 他對自己「不再是我」的人生路，以無言的愛為 基礎、以主基督耶穌的心為心作楷模，孕育他個 人的正向往上、有素質、有水平的心思意念，專 注向着他個人的生存標竿直跑。
作為一個合格的臨床心靈關懷師要常常喜樂， 這是保羅向我們這些關愛者的溫馨提示;應當一 無掛慮，作個幸福快樂人(腓四 6)。去年正值本 院院牧事工三十週年感恩大典之際，給了我們能 一同齊心向上帝立志再續「牧心恤患」的關愛， 都是上帝在我們心裏運行，並祈盼與香港眾醫院 院牧羣體，同心合意攜手傳揚關愛精神，榮耀歸 主!在未來的年日，凡我們所接觸的人都得着上 帝的恩典，並且我們也成就衪的美意。(腓二 13)
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[閱讀馬拉松
閱讀馬拉松
   處身人生長跑中，除了需要時 刻要以謙卑自省的態度校正心態 和看法，技巧和練習同樣重要。 各類屬靈書籍的作者透過文字與 讀者交流，同樣可以幫助大家重 回信仰根本，應付人生的困難。 在這個動盪的年代，信徒要活出 信仰，抱持對上帝的盼望與實踐
聖道的技巧兩者都 是非常重要，也 是我們努力培養 和持守的生命
質素。
  編者話:
跑步有馬拉松(Marathon)，閱讀也有馬拉松(Readathon);因為人生不只是一天的生活， 乃是一世之長久。人生的路並不易跑，若我們的焦點只看重不同的媒體和資訊都告訴我們有多少苦難， 或只環看自身遭遇的不幸，我們只會把自己捆綁在困難和絕望之中。然而，當我們放眼世界，拉闊天 空，閱讀原來可以幫助大家重新調校視野。
今期首兩篇文章，正正告訴讀者:重新審視和理解多變世界的方式有多重要，足以影響我們決定 下一步應該怎樣走，如何正視現實又不失盼望地走下去。第三篇則讓讀者體會即使是新手跑者，也可 以透過閱讀，領受作者的經驗，從而好好鍛鍊，預備比賽。
                                 你關心世界的現況嗎?你覺得世界正在變好 還是變差?
我們常常從媒體接收到以下的圖畫:全球天 災頻繁，在非洲和亞洲有大量人沒有水、電力、 疫苗，不能上學，壽命短暫。這是一個令人憂心 和沒盼望的圖畫。
我曾從事宣教教育和推動的工作多年，常關 注全球的現況數據。我期望能改變世界，但也不 時感到悲觀和無力。我看到世界的問題愈來愈 多，數億人有極大的需要。我們差派幾個宣教士 出去，助養幾個小孩，真的有用嗎?世界在變好 嗎?
《Factfulness 真確》，這本書全然改變了我 看世界的方式，也令我大受鼓舞，讓我更有動力 的走下去!這是一本充滿希望的書!
作者羅斯林是聯合國的公共衞生和公共教育 專家，他以無數準確的數據、圖表、親身經歷和
故事，去破除大眾認為世界愈來愈差的偏見。
作者在書本開首問了十三個針對世界現狀的 簡單問題，如「全球有多少人口享有電力」、「平 均壽命」、「多少女孩會讀完小學」等等。結果 我只答對了兩題，因為我對全球現況的認知，仍 停留在六十年代的悲慘印象，我選的答案都是比 實況更糟糕的。我以為過去二十年全球赤貧人口 和死於天災的人增加了，原來是大幅減少了;我 以為全球只有 50% 的人享有電力和接種疫苗， 原來已有 80% 了!原來世界沒我想像中那麼灰 暗!
作者無意粉飾問題和美化世界。作者說「世 界既是糟糕，也在變好」，「慶祝現有的成功， 和繼續目前的奮戰，兩者並不衝突」。世上仍有 很多赤貧和水深火熱中的人，我們仍要努力幫 助，但人口比例已在幾十年間大幅減少了，這實 在值得感恩和歡慶!這成果不單是來自非牟利機 構的幫助，更多是來自每個家庭、每個人默默的
努力生活，一點一滴的累積而成。這書讓我看到 每個微小的努力都是有用的，回看幾十年，我們 真的能改變世界，令數以億計的人活得更好。
作者四歲時，家中才擁有第一台洗衣機。有 了洗衣機，媽媽天天都跟他說:「因為機器會幫 忙洗衣服，所以我們可以上圖書館。」這實在令 我感動!我們視為普通的洗衣機、雪櫃、水龍頭、 電燈，已能大幅改善很多人的生活。我們可能忘 記了，很多香港人在五十年前的生活水平，其實 比現今很多非洲國家還差。我的婆婆不識字，媽 媽未讀完小學，媽媽小時候要和八兄弟姊妹分一 個橙，只能吃到一小片。既然香港的社會能進步， 我們也能期盼每一個國家也能進步。
不要灰心，堅持做微小而正確的事，常存盼 望，數算和歡慶每點的進步，我們便能邁向更美 好的世界!
           基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[      第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日 ) http://ChristianWeekly.net
7
  Suffering，痛苦，苦難，是實際處境的困頓， 更是心靈蒙受的煎熬。沒有人會選擇受苦， 但人生在世就難免遭遇患難。困苦之人，常會滿 腹疑問:為何是我?是犯罪的懲罰嗎?難道上 帝不能解救我?祂真的仍愛我嗎?痛苦何時是盡 頭?上帝在哪裏?
早年已跨越貧富落差與人生跌宕的筆者，自 以為有豐富的吃苦經驗，豈料全職事奉之後卻面 臨一場災難般的疾患。這頑症與微絲血管相關， 不危及性命，卻無法根治;不單日常活動、飲食 不勝困擾，要長期「爛臉」迎人，更令身心疲憊， 不堪壓力，嚴重時更妨礙正常人際交往。醫學界 無從確定起因，只有避免惡化之策。
對影自憐，真的無望了嗎?皮肉之苦固然難 受，心靈之痛更近摧枯拉朽。外在的拆毀，狠狠 地挑戰着內在的信念。周而復始的「抗爭」中， 多少次撫心自問:神啊，是否得罪了祢而不知? 心思言行檢視一番，認罪悔改，未見起色。筋疲
力竭之苦，正如「深陷在淤泥中，沒有立足之地; 到了水深之處，波濤漫身;因不住呼求而疲倦， 喉嚨發乾;因等候神，眼睛昏花。」(詩六十九 2-3)
尋個究竟?懇求醫治?不知多少個日夜伏在 主前。禱告、靜默、閱讀、聆聽，直至剛硬、灰 暗的心漸漸變得柔和、明亮。這段日子，美國神 學教育家、作家塞門生(Daniel J. Simundson) 八十年代的著作《祢在那裏?》(Where is God inmySuffering?，李永成譯)，給了筆者許多亮光。
原來，苦難確實可能出於神的心意，有的是 對人犯罪的審判，有的只是為了在那人身上彰顯 神的榮耀，成就更大的益處。這場患難雖然表面 醜陋，卻帶來極美善的重建――在一次最痛苦的 禱告之後，上主親自告訴筆者:要以祂的眼光代 替自己或別人的眼光來看己、看人、看世界。
對於慣性以自己或別人的眼光看事物的筆者， 這個嶄新的視野讓心靈全然釋放了。就如耶穌醫
治的那個生下來就瞎眼之人，聽見主慈聲說道: 「不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是 要在他身上彰顯神的作為。」(約九 1-7)
原來，上帝所創造的有序世界被罪污染後， 事情並不完全受控制，有的不是上帝引起，或不 是祂希望發生的。我們所作的只要是在上帝旨意 之外，就常常彼此殘害，或自害己身。然而，在 這樣一個世界，上帝選擇了彰顯愛、多於彰顯能 力。透過愛子耶穌親自在十字架的犧牲並復活， 上帝讓人徹底知道祂的愛以及勝過痛苦、死亡的 權柄。祂選擇與人一起――受苦。
筆者恍然大悟:就像許多人那樣，自己苦苦 尋問而找到的，不就是這份一起經歷苦難的愛 嗎?
這痛苦的盡頭是美好的結果嗎?很可能。至 少我已知道，上帝仍在生命中作工，而痛苦，一 定不是最後的答案。
賴在床上，反而能夠走起路來!這兩句令人發笑， 也很發人深省，跑手不是要勉強的完賽，而是好好 的備賽，好好的參賽，好好的完賽。另一本跑書有 這精句:「It is more difficult to get to start than to the finish.」意即要抵達起點比到達終點更難。說得 好!賽事通常四至六個多小時就會完成，但是賽前 的預備以月計，甚至以年計，因為肌肉需要時間適 應長距離的鍛鍊，就如以上引文的第三句所說:藉 周日的長課來煉成你的耐力(build your endurance through the long runs)。
跑步學英文，十分寫意!其實，學習任何語 文，閱讀一定是高效的方法，皆因你可以按個人節 奏去摸索和吸收新元素。我常常鼓勵想學好英文的 朋友，只要選取自己有興趣的英文書來讀，任何 課題也可，邊讀邊學，一石二鳥!這亦促使你建 立閱讀的習慣，耐着性子去細讀、去思考、去應 用，對你的生命一定有很大啟發和鼓舞呢。跑步有 marathon，閱讀有 readathon;所謂:長跑長有， 長讀長有。
作者說:「Running through some inspiring landscapes will help to keep the sport fresh and fun.」在新奇刺激的路段上奔馳，令這運動歷久常 新和樂趣滿分。跑步和閱讀的世界，都是天大地大 啊。
                幾年前，我應邀在一個專訪分享跑步心得。 我提到自己讀過多本跑書，圖書館架上的 中英文跑書，我都差不多讀遍了。主持人巧妙的 回應一句:「其實你是讀跑書，還是跑步?」我 其實是魚與熊掌兼得，實屬難得。
讀跑書，除了從其他跑者取經以外，也是學 習語文，特別是提升英文的大好機會!英文跑書 的種類也不少，有的集中談賽跑技術，屬工具書; 有的描述跑者的心路歷程，屬心靈小品。因為我 對跑步有一定的經驗和了解，所以讀英文跑書 時，既可在運動上溫故知新，又可順道在英文方 面更進一步，學到一些新的詞語、新的表達方式， 以及外地的運動文化。
二零一四年備戰初馬(第一次全程馬拉松) 時，我讀了 Need to Know? Running(筆者譯:《跑 步須知?》)，並按照書中的訓練日程(Training schedule)來準備。雖然不是百分百跟足，但算 是仿效了當中提供給初馬者的練習頻率和進程。
初馬者的英文是「Marathon beginners」，而有 志提升全馬表現者是「Marathon improvers」。 話說回來，當時我沒有參加跑會，也沒有甚麼跑 伴，讀着這書或作者的說話，已經感到很大幫助。 訓練日程表之上的一番話如下:
If you have been running more than 10 miles a week for at least six months and want to finish our first marathon, this schedule will help you to cross the line without falling apart in the latter stages of the race. Your goal should be to finish feeling strong and able to get out of bed and walk the next day. The emphasis in this three-session-per-week schedule is to build your endurance through the long Sunday runs.
第一句大概提到這訓練日程可防止我在賽 事的尾段跑到不似人形(falling apart)，令人會 心微笑。第二句說訓練日程助我能夠完賽之餘 (finish feeling strong)，而且在賽後第二天不會
    草
寸
心
尋
eekly 基督教週報 Christian Weekly
eekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[    廣告
刊登報章: 基督教週報 第2870期
刊登日期: 25 August 2019 主曆2019年8月25日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
8
       廣告
              院牧
(職位編號: UCMS/CHAP/HC/20190816)
工作職責:
負責「基督教聯合醫院」病人及家屬的心靈牧養，關心有需要的同事， 提供探訪，面談及安排相關活動。與醫院護士團契及員工團契緊密攜 手，共同推廣福音關懷工作;並與社區教會聯繫;又為牧關義工籌辦 不同的訓練課程。
職位要求:
l 持有神學學士學位，或同等學歷
l 1 年或以上的醫院牧養或相關經驗 l 已接受 1 個單元或以上的 CPE 課程
申請手續:
                                           港澳信義
請將個人履歷，註明要求待遇及可到職日期，並附上一份不少於一千
會
基督教聯合醫務協會
UNITED CHRISTIAN MEDICAL SERVICE
 字以內的牧職異象分享，過往 CPE 的期末督導評估報告副本於 2019 H年ON9G月K1O3N日GA或N以DM前AC寄A往U將軍澳坑口寶寧里二號九龍東聯網行政樓一樓
LUTHERAN CHURCH
高級經理(營運)收(信封面註明職位編號)。
(申請人如在截止申請日起計四星期內未獲約見，其申請可作落選論。 申請人所提供的資料將予保密及只作招聘有關職位用途。)
18樓，堂主任收。資料只作招聘用
誠聘堂主任/牧師
具認可神學學位，8年以上牧會經 驗。領導團隊，宣講教導，開拓策 劃帶領堂會發展。履歷寄hiring@ efcckcc.org，播道會康泉堂聘牧小 組。招聘用。
 誠聘傳道人兩位
牧養婦女長者職青(全職/半職) 神學畢業、有經驗優先。履歷及蒙 召見證寄沙田瀝源街七號沙田娛樂 城1樓B或shtrecruitment@gmail.com 平安福音堂聘牧小組招聘用
 誠聘愛心牙科醫生
恩典牙科中心電郵grace.dental. implant@gmail.com聘全/兼職牙醫 ，願為基督徒供優惠，收入豐厚， 全套植牙設備(X光CT)公眾假期 及星期日休息，近地鐵站口。
  誠聘教會堂主任
神召會梨木樹堂聘堂主任牧師，需社區堂會牧養 經驗，具領導恩賜，在幼稚園及社區內作福音工 作。具有五年或以上堂主任經驗者優先。履歷電郵 27783893@aogskmc.org神召會石硤尾堂招聘用
灣仔區教會聘傳道
應徵者主要負責婦女及長者工作、 能與團隊配搭發展事工及具委身精 神。請繕履歷寄灣仔摩利臣山道70 號凱利商業大廈11樓，香港迦南堂 人事小組收。(只招聘用)
   澳門錫安堂聘堂牧
主職牧養教會。應徵者請遞交履歷 ，督神教學週院 畢報業_副文 憑總，幹得事救 及_招蒙聘召 見廣 證，連同牧者及肢體推薦信事奉經 驗等電郵至zion@macau.ctm.net郭牧 師 招聘用
基告
百德浸信會聘區牧
聘長者區牧。被呼召服侍長者。神
學(畢5業.9，c有m領X導 8能c力m、)重 團 隊 精 神
。有小組教會經驗和相關訓練優先
刊登:基督教週報 。履歷寄柴灣利眾街24號東貿廣場
    香港醫院院牧事工聯會 誠聘副總幹事
須已按立為牧師，具道學碩士或以上神學訓 練，有五年或以上教會/機構事奉經驗，認同 院牧聯會對院牧事工及臨床牧關教育(CPE)的 理念。主責聯合事工、推廣拓展、建立網絡及 行政管理等工作，曾參與院牧事工為佳。有意 者請繕履歷寄九龍樂富杏林街 4 - 6 號地下 院牧聯會郭先生收。
(申請人所提供的資料將予保密及只作招聘有關職位用途)
  錫
K Fax hk
誠聘駐校傳道同工
神學畢業，牧養和發展駐中學堂會 。獨立處事，主動溝通，具策劃和 團隊精神，有關顧青少年經驗優先 ，即時上班者更佳。有意應徵者電 郵至 hr@shingfuk.org，招聘用。
聘福音幹事傳道人
本堂與一小學為福音伙伴，聘福音 幹事帶領青少年事工;另傳道人主 理成人牧養，具神學訓練或相關經 驗。繕履歷寄馬鞍山富安花園商場 一樓三室富安浸信會人事組招聘用
   港澳信義會 誠聘傳道同工
必需具備以下各項:
Ø 神學士畢業或以上;
Ø 有團隊精神，合作性強;
Ø 人際關係良好，具組織及策劃能力; Ø 持守信義宗教義;
Ø 需要承擔發展婦女及青少年事工。
有意者請親繕個人履歷連同事奉心志書電 郵至 hkmlc@hkmlc.org 或寄九龍黃大仙親 仁街八號錫安樓地下本會監督收，合則約 見。(請註明申請職位) (資料只作招聘用途)
              教堂誠聘下列同工
1.教堂幹事(神學畢業，推展福音事 工)2.行政幹事(中學畢業，熟識電 腦操作)3.事務員(雜務及外勤)。 履歷寄上環荷李活道232號聖公會聖 馬太堂主任牧師收招聘用
誠聘青少年傳道
專責牧養大專及中學生，須神學畢 業，主動熱誠，重視團隊，具教導 及輔導恩賜優先。履歷請寄屯門河 興街6A大興花園第二期永興浸信會 吳牧師。(只招聘用)
     青少傳道
神學畢業，主動熱 誠，具教導、輔導 及佈道恩賜，筲箕 灣福音堂office@ skwec.org招聘用
堂校教會誠聘傳道
神學畢業，成熟主動，主責牧養青 年夫婦、推動堂校福音工作包括制 服團隊。履歷及蒙召見證寄leeman chung@gmail.com/沙田秦石邨宣 道會陳元喜小學轉豐盛堂招聘用
誠聘牧師/傳道
具有關神學學士或以上學位及三年 或以上牧會經驗。主要負責發展及 牧養職青群體。請把履歷及蒙召見 證電郵至leekhv@hkgbc.org香港懷恩 浸信教會主任牧師收。 招聘用
誠聘幹事
中學畢業，懂文書電腦委身，需周 日當值。繕履歷電郵至hr.gilead@ gmail.com基督教潮人基列堂(只供 招聘用)
誠聘傳道人
神學畢業具牧會經驗牧養百餘人教 會與堂主任一起推動事工繕履歷寄 新界馬鞍山恆安邨恆星樓地下一 至五號恆安浸信會執事會收或電郵 hobcrecruit@gmail.com只招聘用
     教會幹事
中五熟電腦略懂會 計，週六日當值 。請繕履歷i n f o@ ceic.hk上水以便以 謝創新堂，招聘用
誠聘白田事工幹事
主責白田社區服侍及外展福音工作 ，協助探訪社區，關懷弱勢群體。 履歷及期望待遇電郵至kllc@kllc.org. hk或郵寄「九龍城嘉林邊道一號九 龍靈糧堂人事組」。招聘用
聘請堂主任/牧師
具5年牧會經驗，領導教牧團隊、宣 講教導、推動堂校福音工作。履歷 及蒙召見證寄leemanchung@gmail. com或沙田秦石邨宣道會陳元喜小 學內轉豐盛堂人事組。招聘用
聘青少年傳道
負責中學至初職青少年事工，神學 學士或以上，經驗者為佳。履歷寄 九龍深水埗南昌街188號華麗廣場 二樓金巴崙長老會道顯堂或電郵 thchurch@taohsien.org.hk招聘用
青少年傳道或幹事
神學畢業，識玩，識食，識與青少 年人溝通。主責發展青少年牧養， 需與顧問牧師合作事奉。請繕履歷 至hr.gilead@gmail.com基督教潮人基 列堂(只供招聘用)
     半職幹事
文書處理具中學畢 業熟習辦公室軟件 及中文輸入法履歷 招聘用寄大窩口上 角街一號亞斯理堂
誠聘傳道人
宣道會富山堂誠聘傳道人，牧養關 顧姊妹、職青及青少年，神學畢業 。請繕履歷(附諮詢人電話)，寄 九龍灣得寶花園商場三樓K室唐牧師 收，查詢:23512989。只招聘用。
誠聘辦公室幹事
香港九龍黃大仙親仁街 8 號
協 助S h教e k 會O n 日B u i l 常d i n g事, 8 務C h u，n Y a中n S學t r e e以t , W上o n g程T a 度i S i n ,
電話 Tel: (852) 2325 1265, 2328 7995 傳真 ，對教會服侍有負擔，善與人溝通
網址 Website: http://www.hkmlc.org 電郵 E-mail: 。履歷及期望待遇電郵kllc@kllc.org.
hk或郵寄「九龍城嘉林邊道一號九 龍靈糧堂人事組」。招聘用
安 樓全/兼職項目主任 ow大loon學,Ho畢ng業Kon，g. 五年經驗，組織力強，
: (852) 2325 5730
善於溝通，協調使命營商項目，曾
mlc@hkmlc.org
任文宣及推廣更佳。五天工作，或 需晚上或週六當值，履歷請寄oak shr@theoaksnet.org公義樹招聘用
全/兼職事工主任
大學畢業，神學訓練，牧養營商信 徒，獨立委身，善推動策劃，具營 商與關懷牧靈經驗更佳。五天工作 或需晚上或週六當值，履歷寄oaks hr@theoaksnet.org公義樹招聘用
     行政幹事
中學畢業，懂電腦 文書操作，合約制 或即時上班者優先 。電郵hr@shingf u k.o r g，招聘用。
聘牧養青少年傳道
神學畢業，主動及人際關係良好， 主要負責青少年牧養事工，請把履 歷得救蒙召見證，事奉心志電郵 shiumay.saac@googlemail.com宣道 會信愛堂劉小姐。資料只招聘用。
誠聘傳道
神學畢業對牧養青少年有負擔。有 牧會經驗及青少年事工經驗更佳。 請繕履歷、蒙召見證及推薦人資料 電郵 vogcubchr@gmail.com基督教 協基會恩景堂聘牧小組收招聘用
美國教會誠聘牧師
北加州華人恩典聖經教會誠聘粵語 牧師有牧養北美華人教會心志有釋 經講道和教導恩賜有英語溝通能力 有意者寄履歷pastorsearch2018@ chinesegracebible.org為招聘用
全/半職行政幹事
中學畢業，主動熱誠，二級LCCI 優先;電腦文書、影音操作，教會 日常事務及活動統籌等。週六日當 值。履歷薪酬電郵shtrecruitment@ gmail.com平安福音堂招聘用
    Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[薈萃第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
9
       薈萃
 心 靈
  十九年前，四名來自蘇北沭陽的無業青年，深夜潛入 一處住宅，入室行竊，一家人被驚醒了。因語言不 通加上盜竊者的恐懼，在驚慌中殘忍地殺害了住戶一家。 受害者是在南京工作的德國人普方一家四口(普方是當 時中德合資揚州亞星—賓士公司的德方副總經理)。兇 手很快落網並受到法律的嚴懲。然而，事情並沒有到此 結束。普方的朋友們和在南京的一些德國人，還有一些 外國僑民，決定以更加積極的方式紀念普方一家。他們 發起成立了「普方協會」(The Pfrang Association)， 用募集到的捐款，資助蘇北地區的貧困學生，完成初中 和高中學業。基金會以各種創意的方式，有如小小火焰， 連接起關心這個項目的支持者和受助者。自此，一個悲 傷的開始，透過教育和愛，溫暖而低調地延續至今。
處理怨恨的方式有多種，「以怨報怨」、「以直報 怨」、「以德報怨」等不一而足。「愛仇敵」(路六 27- 36)，是最為獨特的宣告，是最不容易做到的，但卻是 化解怨恨的唯一之路。四名十八至二十一歲的青年，都 沒有受過良好的教育，也沒有正式的工作。他們在庭審 中那迷茫、稚氣的目光，觸動了普方協會發起人的慈悲 之心。他們的想法是，如果你自己有個比較好的教育背 景，就有了自己的未來和機會，傷害他人鋌而走險的事 就會少得多。如今，他們幫助的範圍已經擴大到安徽的 部分地區。故事的脈絡並非總是驚人地相似，同樣的開 頭，卻可以有不一樣的走向和結局。
「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣」(路六 36)。基督徒有甚麼獨特的品格?這可以說是最為獨一 無二的品格。
  絮語
  平 視
  人生
搵食艱難
李灝麟
忘了有否在這個欄位提過，我是個教書先生。大概，很少談及校園的 事，今篇就跟大家說一件，就是我的院校細無可細，小得連一個食堂 也容不下。
問題來了，同學的溫飽怎樣解決?當然要外出醫肚或買外賣。多數同 學都揀後者，這又衍生另一個問題，每每用膳過後，即棄飯盒在校園內堆 積如山。負責清潔的工友曾訴苦，有時棄置的膠袋捆不緊，一翻倒就倒瀉 一地湯。但她吞回肚裏的話，是發泡膠山實在太高了，每天至少害她上演 兩次姨姨移山，由二樓搬往地下。
無意太過怪責同學，同學自有他們的難處。例如，午飯時間僅僅一句 鐘，又跟打工仔的用膳時間撞個正着，等得位來又要吃到趕頭趕命。乍看 來，外賣以外的選項似乎奢侈了一點。
怎辦?最徹底的方法當然是另覓校舍，又或者退而求其次，在編堂時 花一點工夫，延長用膳時間半小時，從而減少外賣誘因。兩個方案都不是 不可能的任務，不過若要達成前者，恐怕需時動輒年計;次選方案亦會遇 上阻力，因為一個課堂時間表代表一個編制，訂立之初自有其道理，任何 改動均難逃跟原來版本摩拳擦掌。
有好一段日子，我的思緒塞在這個瓶頸位。沒路可走，就出口術，我 嘗試把握每個可以把握的時機，向同學說一個飯盒，十五分鐘吃光了，卻 要用上五百年才可分解。大概是我佔據了道德高地而不自知，有同工調侃， 戲稱我為「環保拉登」(即極端之意)，可是校園的發泡膠山依然無日無之。
直至一天，忽然想起民社服務中心，一所鄰近我校的非政府組織。民 社近年推行「糧友行動」，帶領義工在傍晚穿梭石硤尾街市，收集攤檔賣 剩的食物，然後再於當晚轉發區內的基層街坊。除了提供食物援助，該計 畫亦嘗試回應廚餘問題，藉此紓緩堆填區壓力。
我也不忍目睹一個個塑膠飯盒被送到堆填區，於是忽發奇想，構思了 一場小小的午餐革命，並致電民社探索合作的可能。這一點也不難，我早 因「糧友行動」結識了民社的社工。
電話通了，解釋了如本文所述的背景後，雙方一拍即合。這場午餐革 命叫「共享食堂」，下篇再談。
   阡 上的邂逅 陌
詰問的藝術
     「你就是那銀亮的刀刃，滄海磨着善變的桑田?
   你就是那臨城的軍馬，營中一夜轉身的聲音?」(胡燕青)
  詰問，帶來思考。思考的過程，即自我審視省察懷疑說服的過程。
約伯因苦難與友人展開理性和神學的爭辯，誰也不能說服誰。至終上帝 並沒有回答苦罪的懸謎，反而從旋風中，把一連串創造的的難題扔給約伯: 「我立大地根基的時候你在哪裏呢?誰定地的尺度?誰把準繩拉在其上? 誰為雨水分道?誰為雷電開路?」在造物主面前，受造者的腦袋豈盛載得 了自然界一切的奧祕?我們所知有限的知識已足以令人驚歎，所不知的更 叫人心存敬畏。上帝知道既使立馬給約伯答案，也不能令他降服。祂給與 人充分思考的空間，約伯至終感到羞愧:「因此我厭惡自己，在塵土和爐 灰中懊悔。」自我破碎。
胡燕青〈海潮〉一詩寫於一九八二年學生時代。詩人深夜站在海邊， 震懾於匉訇的海潮:「呼呵着黑夜天地勾一線 / 你就是那銀亮的刀刃 / 滄 海磨着善變的桑田?揮斥着鞭雨一訴一沉吟 / 你就是那臨城的軍馬 / 營中 一夜轉身的聲音?」劈頭就是連串的問號，以銀亮的刀刃和臨城的軍馬這 些意象喻海潮，兵臨城下的壯濶氣勢先聲奪人!而滄海磨着桑田，豈非千
年的興替?冥冥中有一種呼喚引
導她，她稱呼「亙古的律動啊，
你!」她訝異「你竟是誰:導我
泅越喧嘩的燈彩 / 撥開午夜的疲
累，走過一片蛙鳴 / 孩子般站在 你跟前?」她在尋求那一位亙古長存者:你!亙古的律動、大自然的呼喚背 後有個令人敬畏讚歎的位格在導引着她。而這位格卻難以捉摸:「我來了， 你竟又為何 / 拂袂如昔一起迎一落 / 翩翩拍打着沙穹?」
從起初心魂的震懾，一路是理性的審思:「是我本屬沙與塵 / 須徹悟足 音履跡，終必水逸?」一路問下去，至終向那一位亙古長存者屈膝:「我跪 下，讓敏感的雙膝 / 觸摸你，觸摸着你 / 投向你無盡的交響與交輝」跪下， 是降服的動作。她看清了自我的真相:「今夜，我是一堆凌亂的礁巖 / 等待 轟天的星碎」。自我破碎後，是融合為一的關係:「無論是你渡我，你是我 的詩 / 還是你仗我，我是你的詩人」詩與詩人的新關係。「我倆早同一路， / 天水之外，彎彎是一湛 / 無波的永恆」。
  爭論對話結束。靈魂的安息。一湛無波的永恆。
黎海華
        慈悲的品格 王芃(南京)
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
    ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[廣告
第2870期
主曆2019年8月25日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
1
     0
廣告
     香港浸信會醫院誠聘
 1. 事工幹事
- 大專程度，具社會工作、人文科學或行政管理 等相關訓練
- 三年以上工作經驗，具事奉心志及團隊精神
- 協助統籌院內外的病人福音工作及大型活動
- 辦公室行政工作
- 中英文良好，熟悉電腦操作
- 具良好組織能力及溝通技巧
- 致力宣揚醫院「全人醫治、榮神益人」之宗旨
 2. 見習院牧(一年合約)
- 神學學士學位或以上，最少一個單元CPE訓練 - 負責病人、家屬及員工的牧關工作
- 具良好組織能力及溝通技巧
- 致力宣揚醫院「全人醫治、榮神益人」之宗旨
以上職位可享有有薪年假、公眾假期、門診及住 院醫療等福利，而職位(2)需輪班工作及穿著制服 有意者請於二零一九年九月八日或之前附履歷及 聯絡電話寄香港九龍灣常悅道9號企業廣場1期2 座18樓香港浸信會醫院人力資源部或電郵至h r@ hkbh.org.hk或傳真至2339 5769。
申請人提供的資料只用於招聘事宜上，所有未獲 聘用人士之個人資料將於六個月內被銷毀。
       香港宣教會恩盈堂
招聘傳道兩名
1. 牧養婦女、伉儷，有志於家 庭事工。
2. 牧養青少年及初職。
以上職位有社工經驗或音樂敬 拜恩賜更佳，需神學學士或以 上學位，有領導力及重團隊精 神。請將履歷寄油塘中心嘉 貴商場一樓，或電郵至info@ yanying.org堂主任收。(資料只 作招聘用)
誠聘教會幹事
LCCI中級程度起三年獨立處理全盤 會計經驗負責會計指定行政及文書 需主日上班寄北角百福道15號循道 衞理聯合教會北角堂主任牧師或電 郵lc.npt@methodist.org.hk
     聘請堂務幹事
中學畢業，熟悉電腦文書操作，負 責教會事務，懂會計入帳優先。需 周六日當值。主動盡責，有事奉心 志。寄履歷至hr@scttc.org.hk，新翠 崇真堂。資料只作招聘用
堂務幹事
教會活動行政事務 電腦文書，週六日 當值。有意寄將軍 澳康盛花園商場11 9號將軍澳浸信會
               敬老之家
老病無依食住護理 有求必助週六下午 三時接待善長蒞 訪，聘愛心職員 92511324李牧師
聘青少年事工傳道
中華傳道會中心堂聘傳道同工負責 青少年事工及一般牧養工作神學畢 業有佈道心志具相關工作經驗更佳 。繕履函九龍青山道386號2樓聘牧 小組。招聘用。
增聘傳道及幹事
傳道:神學畢業牧養兒童或少年， 重團隊及佈道。幹事:文書事工支 援須週六日上班。履歷寄深水埗北 河街203-209號二樓基督教頌主堂 /reachus@ecgc.org.hk招聘用
                 敬老旅遊
主恩優待退休教牧 十月台灣阿里山五 天，以色列八天， 代辦証件28870063 ，李牧師92511324
誠聘堂主任
具神學學士及最少五年牧會經驗， 持福音派神學及接受本堂信仰。牧 養小型教會及推動福音事工，成熟 、委身。有意者請到基督教烙恩堂 www.sogdcc.org下載申請表。
宣道會荃灣堂誠聘
傳道多名(差傳/佈道/崇拜)， 須神學畢業，團隊精神，彼此配搭 。履歷電郵twccma@cmacuhk.org. hk(只供招聘用)
                      粉嶺中心
近火車站交通方便 二廳三房實512呎 內園清靜少量傢電 合主內家庭電93 060709湯小姐洽
中型教會誠聘傳道
神學畢業，主責團契和主日學，有 牧會經驗。履歷寄九龍佐敦庇利金 街14至20號富利商業大廈一樓基督 教樂道會尖沙咀堂或電郵ycyeung- tst@locktao.org只作招聘用。
誠聘教會幹事
中學畢業，能獨立處理堂務，熟電 腦文書，懂會計入帳優先。需週六 日值勤，具經驗為佳。主動成熟， 有事奉心志。履歷至kbmsc@yahoo. com九龍灣萬善堂劉執事招聘用
                                                                                                             吉利搬運有限公司
KUT LEE TRANSPORTATION LTD
 青牧事工新一頁 全面招募
增聘前線牧者，專責牧養懲教、感化院所 及邊緣家庭，已按牧尤佳。 行政人才，協助規劃事工、能獨立處理會 務、大專程度。 成熟勤懇，須具異象及服侍神心志。純粹 搵工免問。查詢23221243曾/梁姑娘
基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:27150125 商舖:25410711工業:27115237 傳真:27608470
新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電90819077 免費報價陳弟兄
 親自領隊
忠誠服務 專科:搬三角琴、企身琴、 免費估價 搬屋、寫字樓、拆裝傢俬 價錢公道 存倉
葵涌大圓街12-20號瑞榮工業大廈7字樓F室
    信實室內設計
專業設計家居、寫字樓，店舖及教 會、以經驗豐富、工藝優良的木 工、金工、泥水、油漆，電器、冷 氣師傅承造各項工程，並附圖則參 考。詳情電24130988與張志雄洽
大圍放租
景田苑近金獅447 實呎普裝基本電 器合家庭兩房 加工人房13800 電63116996
基督教洗腎服務
何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278樂道腎科中心
  Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
   羊
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[資訊
教會消息
循道衞理聯合教會亞斯理堂
電影、信仰與生命教育專題
循道衞理聯合教會亞斯理社會服務處、九龍西聯區將於八月三十一日至九月一日 (禮拜六及主日)上午十時至下午一時，在循道衞理聯合教會九龍堂(九龍油麻地加士 居道 40 號)合辦電影、信仰與生命教育專題之「從生命中的激情、『愛情』與神情， 如何能跨越與戰勝生活中的悲情」，由國立台北護理健康大學生死與心理諮商系副教授 吳庶深博士擔任嘉賓講員。
專題一「由振奮人心的『激情』如何能戰勝超越萎靡消沉的『悲情』」將於首日上 午十時至下午一時，在九龍堂地下禮堂舉行;專題二「讓令人心醉的『愛情』如何能縫 補癒合令人心碎的『悲情』」將於首日下午二時三十分至五時三十分，在九龍堂地下禮 堂舉行;專題三「從無限盼望的『神情』如何能昂然跨過死蔭幽谷的『悲情』」將於次 日下午二時三十分至五時三十分，在九龍堂聖堂舉行。歡迎任何人士參加，費用全免， 查詢及報名可電 2420-1073 巫小姐或 2429-0111 李小姐聯絡。
機構 消息 「不要驚動愛情──從雅歌看真愛」公開講座
環球聖經公會及播道會尖福堂將於八月三十日(禮拜五)晚上七時三十分至九時 三十分，在播道會尖福堂(尖沙嘴麼地道 68 號帝國中心地庫 LG3-13)合辦「不要驚 動愛情──從雅歌看真愛」公開講座。講員為建道神學院教牧系系主任黃天逸博士，講 座須先行報名。費用全免，自由奉獻。詳情及報名可瀏覽:www.wwbible.org，查詢可 電 2356-7234。
香港浸信會神學院教牧持續教育中心
「基督教護教學的實戰裝備」課程
香港浸信會神學院教牧持續教育中心將於九月二日(禮拜一)上午九時三十分至四 時三十分、九月九日(禮拜一)九時三十分至中午十二時三十分在該中心(旺角弼街 56 號基督教大樓 8 樓)舉辦「基督教護教學的實戰裝備」課程，由朱世平牧師主講。 內容為認識近年護教熱話、重點裝備基本及易明的護教知識(宇宙起源、生命起源、信 仰根源、信仰核心)，以及提供實用的護教資源。對象為教牧同工、神學生及信徒領袖， 詳情及費用可瀏覽:www.hkbts.edu.hk/pce，查詢可電 2768-5179。
「天使得凡間」醫護心靈健康分享會
香港醫院院牧事工聯會將於九月七日(禮拜六)上午十時至下午十二時三十分，在 醫管局演講廳(九龍亞皆老街 147B)舉辦「天使得凡間」醫護心靈健康分享會，內容 包括專題、心靈音樂、醫護分享，講員為余德淳博士，費用全免，須網上報名。詳情可 瀏覽:https://35th.hospitalchap.org.hk/。
遠東廣播 Soooradio
「陪你走過晚晴路」講座
遠東廣播 Soooradio 將於九月七日(禮拜六)下午二時至四時，在遠東廣播會址(新 蒲崗大有街 1 號勤達中心 10 樓)舉辦「陪你走過晚晴路」講座。靈實司務道寧養院醫 護團隊(醫生、護士、社工和院牧)分享晚期病人的需要及貼心的關懷方法，對象為晚 期病人的照顧者，及關心晚期病人的信徒及社會人士參與。查詢可電 3717-1818 及網 上報名可瀏覽:http://bit.ly/Soootalk20190907
http://ChristianWeekly.net
梁銘
11
資訊第 2870 期
主曆 2019 年 8 月 25 日(禮拜日)
誠心 所願
慈悲的天父，感謝讚美祢。  日子如何，力量也如何。  時代的巨輪，在創造的規律中不斷滾動。  也帶動社會結構，由農村進而工、商多元化，  邦國興替、潮流運轉、滄海桑田、萬物有時。  過百萬人的遊行、示威、吶喊⋯⋯。  讓我們居住的大城，經歷從未有過的政治震盪。  教會也從來未有過的「為時代把脈」的臨床。  求主賜福，俾教會在「處境神學」上可以跨前一步。  求主賜福，更經歷十字架的交叉磨合中的「愛」。
慈悲的天父，感謝讚美祢。  日子如何，力量也如何。  時代的巨輪，在創造的規律中不斷滾動。  也帶動教會，由耶路撒冷、猶太全地普及萬邦。  也帶動教會，由第一福音事工而多元化，  五十五年前八月三十日—  一份教會創辦的《基督教週報》誕生了。  際此週報五十五週年慶典中，  求主賜福、報格嚴謹，報業繁昌。  求主賜福，每週的「編輯業務小組」事奉中的團契。 誠心所願
第四屆十月一香港祈禱日
二零一九年十月一香港全城祈禱日籌備委員會將於十月一日 (禮拜二)早上十時至晚上十時，假馬灣挪亞方舟主辦「第四屆 十月一香港祈禱日」，今年主題為「盟約」。現場設有家庭祭壇 帳幕、專題禱告帳幕、祈禱洞、祈禱牆等，當天還設有多個分區 禱告點，方便信徒參與。大會設有專用巴士於青衣站 C 出口免費 接送，詳情可瀏覽 Facebook : HK Day Of Prayer 香港祈禱日，或 電 2332-8361 查詢。
 Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
香港華人基督教聯會 主席:胡明添牧師 副主席:陳德昌牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部部長:吳思源先生 出版部顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 張振華牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師  出版部委員:李炳光牧師 鍾健楷牧師 植栢燊先生 梁銘牧師 李鴻標牧師 李國權牧師 鄺偉衡牧師 關鎮威牧師 許朝英先生 許開明牧師 沈志超先生
誠聘活動幹事
中六畢業，不定期夜間工作，週六 當值，負責策劃推行青少年活動， 協助兒童、其他活動及行政工作。 履歷電郵cfwan@kyc.org.hk，崇真會 救恩堂救恩服務社只作招聘用
誠聘神學畢業傳道
主責青少年事工發展及牧養事工， 重團隊精神。具佈道及輔導恩賜優 先。函履歷，得救及蒙召見證，寄 旺角黑布街96-102號威發大廈2C旺 角靈糧堂常務執事主席只招聘用
聘傳道
神學畢業，成熟主動，配搭牧養小 型教會，發展兒童及青少年事工。 履歷電郵twsbc@netvigator.com或 寄慈雲山毓華里57號萬年大廈3H慈 雲山浸信會人事組，招聘用。
誠聘傳道
神學畢業。一般行政，牧養各年齡 層，主力婦女及兒童事工。履歷寄 大埔大元邨泰德樓208-211室九龍 塘宣道會福臨堂或電郵hermanflc@ gmail.com。只招聘用。
宣教師、宣教幹事
本堂發展青少年事工及拓展中學福 音事工。重團隊精神，繕履歷及兩 位諮詢人，寄天水圍天富苑天水圍 循道衞理中學，循道衞理聯合教會 天水圍堂收。只供招聘用。
誠聘教牧同工
神學畢業，認同信義宗信仰。熱誠 主動善於溝通，具團隊精神。主要 牧養家庭及青少年。請繕詳歷及諮 詢人寄香港仔大道200號3樓信義會 香港仔堂聘牧委員會。招聘用
總幹事/差傳主任
神學畢業三年宣教經驗，熱誠推動 差傳具組織策劃成熟，曾牧會更佳 ;認同本會異象。電郵llwm_hkum@ ymail.com靈糧世界佈道會香港區聯 差會;只招聘用
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[廣告第2870期
主曆2019年8月25日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
1
     廣告
2
         Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page></pages></Search>