﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[  2840
2019年1月27日
2783
2017年12月24日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本週推介
耕耘喜愛閱讀的體質 .陳培德 P.2
寶勒巷25號 .區伯平 P.3 閱讀馬拉松 P.6-7
    第十二期講壇事奉
因信稱義神學講道
會解讀為上帝的恩典加上人的信心，但觀乎全文是採取平衡說法， 「本乎恩」和「因着信」兩者原意是相同的。
「後句『乃是神所賜的』原文為『神的禮物』，是斷言的說法， 只有上帝，一切都是禮物。」他以保羅新觀指出，因信稱義是因着神 的信實而稱義，整段經文從沒有強調人的信，惟聖經中文譯本卻使用
                    香港華人基督教聯會傳道部同工組第十二期講壇事奉研習圍繞保羅神學思 想進行講道示範，首講已於一月七日在聯會教牧中心舉行，由香港神學 院神學及歷史科副教授鄧瑞強博士分享「因信稱義神學講道」。
鄧博士開宗明義說，教會對因信稱義已有一定想法，希望透過是次神學 講道刺激固有想法，因此特別選取 較少人研究的以弗所書二章一至十 節作分享。他指，經文首段(弗二 13)提到過去的光景，人死在過犯 罪惡之中，遠離生命的源頭，毫無 生機意義，活在各種力量的影響之 中，包括今世的風俗、空中掌權的 首領和肉體的私慾，「簡單而言就 是你們死路一條，四面八方的力量
了「你們的信」，華人教會或因此而受影響認為是人的信心。 他提醒，整卷以弗所書只強調神的恩典和大愛作為，人的作為在救恩中 並沒有被提出。「因信稱義在以弗所書的意思是因着神的信實我們得到稱 義，重點就不是我們的信，而是神的信實。」他又強調，人的部分則需要生
命被改造，活出新生命樣式成為見證，這是被救贖的目的。 他總結說，因為救恩的重點既然非人的信，而是神的信實，在技術上教 會仍可使用舉手決志，因為牽涉到會籍問題;但神學上舉手決志可能涉及人 的行為，人會因此而自誇，「我們得救是本乎恩，將生命建基在神的恩典就 足夠。」他提醒，以弗所書從沒有賦予人的信可以有得救保證，但更大的保 證是上帝恩典，但人仍然需要在恩典裏與基督融合，努力活出新生命的樣
式，並以恐懼戰競作為得救的工夫。 示範講道完畢後，他與一眾教牧同工分享講道心得。他指，在預備時會
先祈禱求神憐憫;其次會訂立主題和選用經文，如是次他特意選用較少人提 及的以弗所書，而非羅馬書和加拉太書。隨後他會尋找相關的釋經書和神學 書作參考，「神學講道與釋經講道有點不同，要整卷書神學地看，先對以弗 所書的神學有所了解，今次採用了保羅新觀的觀點。」
此外，他希望講道時可以帶出新的想法，他以和合本翻譯問題等觀點加 強說服力，並透過剪接和推理帶出新觀點。他指處理結論時可以選取溫和或 刺激，如選取後者，他建議教牧要拿捏得準繩，不要過於爭議或過於一般， 「久不久需要有新的觀念挑戰信徒的信仰，這有助提升信仰標準。」
 鄧瑞強博士示範因信稱義神學講道，鼓勵 教牧同工多帶新想法予會眾。
令我們離開上帝。」 第二段(弗二4-7)則提到現今
的光景，由死到活。他指經文提到
信徒與基督一同活過來，而且得救 是本乎恩，信徒在塵世的使命是叫人看得見基督的恩典，「生命變化並不出 於自己，而是外力基督的介入，保羅說這就是恩典。」第三段(弗二8-10) 則神學地說明恩典的性質，他直指「本乎恩，也因著信」很多時都被華人教
香港基督教協進會.合一與教會關係委員會、天主教香港教區基督徒合一 委員會每年均合辦「基督徒合一祈禱週」，今年主題為「義!也只有義 是你們應當追求的!」(申十六18-20)。其中，本年基督徒合一聚會已於一 月十九日假聖德肋撒堂舉行，循道衞理聯合教會會長林崇智牧師籲信徒堅守 「行公義、好憐憫、存謙卑」的心，讓人從信徒的好行為中看到上帝。
林崇智牧師講道時指，上帝兒女藉水禮與基督同死同復活，信徒會改變 心思意念和道德行為，不再跟從世界的價值觀及行事為人方式。此外，新造 的人更被呼召進入信仰羣體中生活，學習互相包容和欣賞，實踐合一共融的 信仰生活。
他引述彌迦書六章八節:「⋯⋯只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、 與你的神同行。」他指，當時朝聖者詢問祭師應以何祭物討上帝喜悅，彌迦 先知回答上帝一無所缺，只想要一個被信仰改變了的生命、一個活出上帝心 意和討祂喜悅的生命，於是提醒朝聖者活出以上的經文。
他解釋經文包括三個向度，第一是行公義，他稱上帝厭棄虛偽，不接納 人只熱心投身教會活動，卻對社會中的痛苦黑暗不聞不問，置身事外。因 此，他認為行公義是要扶助生命受欺壓、尊嚴被踐踏、權益被剝削的人，同 時竭力改變社會不公的制度，讉責背棄人民福趾的政權，以及為無力保障自 己的弱勢社羣發聲。第二是好憐憫，他稱憐憫在聖經中被翻譯為慈愛或仁 愛，意即對上帝和人保持一份堅定不移的仁愛，例如對流浪者、患病者或赤
各宗派聖品人員一同為信徒祝福，展現合一精神。
身露體的人作出仁愛的行動等。他補充，慈悲憐憫不是偶然做一兩件善事， 而是上帝子民持久不斷的生命質素和關懷他人的心腸。
第三是存謙卑的心與上帝同行，林牧師解釋人生活在一個極大異差的羣 體中，上帝的創造十分多元化，目的是使人活得更完滿和豐富生命，而非帶 來紛爭。因此信徒要學效保羅在羅馬書所言，不要絕對化或看高自己，而是 合乎中道，才能在羣體中貢獻所長。「這份『行公義、好憐憫、存謙卑』的 上主子民生命態度，使人在『看』不到上主的世界中，在信心中與祂同行， 也讓人在我們身上看到一位『活生生』的上主臨在世界中。」
講道後，會眾逐一將立願卡交到牧者手中，代表眾人向上帝許諾，願意 履行正義，愛好慈善，並且心存謙卑與上帝交往。隨後，全體牧者及會眾一 同宣讀尼西亞信經，並在聚會結束前，各宗派聖品人員同到聖壇前為信徒祝 福，彰顯合一精神。
    基督徒合一祈禱週聚會
追求公義憐憫謙卑事主
                      編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@ChristianWeekly.net 承印:國強印刷制作公司
   Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[輿情第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
2
       輿情
  教 之聲 會
作者文責自負
   陳培德(德慧文化執行長)
閣」的夢想。
近 讀 漢 東 尼(TonyReinke) 的《 大 閱 讀
家 》(Lit!:AChristianGuidetoReadingBooks， Crossway，2011;中譯:校園)一書，書中為牧 者提供了十個鼓勵信徒閱讀的要訣，可堪借鏡: 一、製造機會談論書籍;二、利用經典名著舉例說 明講道重點;三、直接引用信徒生活書籍來為講道 加味;四、帶領讀書小組;五、發起教會圖書室或 是圖書交流;六、在教會網站上持續張貼推薦閱讀 好書;七、以每月一書形式定期介紹好書;八、推 薦書中值得閱讀的章節;九、直接用書中內容來回 答神學問題;十、用書當作禮物。
書市淡靜可以是個複離的結構性問題，但也正 正反映了香港信徒的真實面相。耕耘信徒 ( 也包含 牧者 ) 有喜愛閱讀的體質，刻不容緩!
 還未踏入二零一九年，傳來香港貿易發展局以 會展須要翻新為由，要求二零一九年香港書 展原在三樓展館展出的「基督教坊」參展商，要 改在五樓展出 ( 多年前更還在最熱鬧的一樓 )。這 對原已冰凍的書市是項極其不利的消息，業內一 片譁然。雖說「文以載道」，但教會出版事工長 久以來，一再被冷待和邊緣化，已是不爭的事實。
回歸以後，教會文字事工發展每況愈下。除了 有經驗的前輩和從業人員離世、移民和轉業等因素 外，這種要求深度、內視和心性的聖工，實與部分 堂會追求會友人數高速增長，以及其「商業」運作 模式格格不入。近年書室不斷傳來結業改組噩耗， 新書出版量只維持不及從前高峰時的三分之一， 零售書室更早已出現大小歸邊的反常效應。信徒太 忙、不愛閱讀、家裏太細容不下幾本書、年輕人只 愛網上閱讀等，成為基督徒不閱讀的萬能關鍵詞，
奈何!
  今年一月初，筆者有機會應邀參加某堂會姊妹
堂聯合舉行的「愛書人週年大會」，分享信息。樂
見堂會在主任牧師堅持下，已是十年有成，並矢志
繼續成為「書香」教會，叫人動容!東九龍一間重
建的堂會去年落成，更豪情地把整整一個樓層規劃
為圖書館，除了服務本身會友外，更對其他教會會
友，以及區內坊眾開放。在寸金尺土的香港，這是
何等的度量和氣魄。
筆者從事文字工作有年，深感若要期望信徒喜 愛閱讀，關鍵是先要有喜愛閱讀的牧者。牧者自己 既是個愛書人，廣泛閱讀、深度閱讀、長久閱讀、 畢生閱讀是最自然不過的事情。他也會自然而然地 成為推動、教導別人也多多閱讀的人。這樣，分享 閱讀心得，分享其中思辨，小組加進書籍閱讀元素 為內容，建造一起閱讀羣體該不會是個「空中樓
耕耘喜愛閱讀的體質
   城市 心靈 香港老人非「廢老」
   吳思源
特區政府宣布把合資格領取長者綜 援的最低年齡由六十歲調升到 六十五歲，引起軒然大波。有指責港府 不仁、涼薄;也有同意者認為六十五歲 前的人根本未算「長者」，可自食其力。
就算年屆六十五歲，即一九五四年 出生，其實屬戰後嬰兒潮一代。按社會 學家說，戰後嬰兒潮乃人類歷史上最幸 福、最能幹、最有本事的一代。他們免 受戰禍、生於和平盛世、有機會接受教 育，更適逢工業發達及經濟起飛，所以 多能透過自身的努力和奮鬥，改善生活 條件，攀上社會階梯。
當然這說法有一定的局限性，出生 在香港及西方自由國度的(也包括日 本、南韓、台灣、星馬等)固然屬上述 幸運兒;若出生在鐵幕國家則不幸是命 運迥異，如中國大陸、越南、北韓、古 巴。
以香港戰後嬰兒潮來說，他們的父 母多在戰前移居香港，除少數外，其餘 多是勞苦大眾出身，住木屋或唐樓劏 房，含辛茹苦把子女養大，孩子們也多 不負所望，有能力讀書的升讀至大學， 無能力或乏機會的也多憑一技之長建立 個人事業，結果多能有所成就，生活無 憂。
以住屋為例，好多童年時住山邊木 屋寮屋的，少年時已「上樓」入住早期 的公屋(如雞寮、藍田、黃大仙)，再 進一步在七十年代買了居屋甚至私樓，
然後隨着入息增加及香港樓價飈升，以 樓換樓方式向上爬，至終住進美孚新 邨、太古城、綠陽新邨等。今日你到這 些老牌私人屋苑，多見到這羣六、七十 歲的退休「長者」。
當然還有相當的數目已移民外地， 倘若你到多倫多的士嘉堡、澳洲悉尼的 唐人街，也多會遇上這個年齡層的「香 港人」。然而不論是留港或移民的香港 「本土」長者，多已生活無憂，少有向 政府申請長者綜援。
至於申請的又多是甚麽人呢?其實 多是七、八十年代或更後移居香港的新 移民。大家還記得上世紀七、八十年 代，內地改革開放，容許內地人以家庭 團聚理由申請來港，當然還有一些非法 入境的(坐大飛)，他們來港後多在地 盤或工廠做粗活，但多入息微薄，沒能 力儲蓄，到年紀大了體力漸衰，又失去 工作能力及機會，惟有申請綜援度日。
若看實際數字，也是有跡可尋。香 港現時六十至六十四歲年齡羣約五十五 萬人，領取長者綜援的只有萬多二萬 人，因如上所言，「本土」長者根本不 用申領，他們不是可以自食其力，安享 退休生活，就是早已移民;剩下來近二、 三十年來港的「輸入」長者，人數估計 也有最少一、二十萬，那麼現時只有兩 萬多申請長者綜援，已足夠說明香港的
「長者」其實很本事，絕對不是甚麼「廢 老」。
            牧心 世情
歲末年更，分享一個「狗道理」送別狗年。我尊敬的李 清詞牧師非常喜歡花生漫畫中的史諾比。說牠雖然是 狗，卻比人更有人性。又常自謙不佩稱為牧者，因為主耶 穌才是牧者。她只是一隻牧羊狗，幫主耶穌看守羊羣。李 牧師謙遜幽默，無意中提升了狗的身分。
住在村屋，家中養有兩隻唐狗，日夕相處，也發現一 些「狗道理」。他們一啡一白，取名小白和 Coffee，都是 領養的。小白先來，如今六歲了，Coffee 也四歲了。他們 體形相若，性情溫馴，一直相處融洽，兩年前因為搶吃而 打起來。咬得像拼命似的，毫不留口。很不容易才將他們 分隔開，但彼此都遍體鱗傷了。
第二天，試試放在一起，怎料又打起來，惟有再分隔 他們，兩週才再試試放在一起。起初他們都避開對方，但 總算是和平相處。但兩週後又再打架，而且似乎仇恨更深。 如是者，差不多每月都會打一次。每次打架，都要將他們 要隔開一兩週，令我們十分苦惱。
領養 Coffee 原是希望小白有伴，豈料牠們難處一屋。 但送走任何一隻都不公平，也不忍心，惟有向懂得訓練狗 的朋友請教。他說，如果狗打架，不要幫打輸那隻，也不 要處罰打贏那隻，任由牠們分出勝負。因為惟有分出勝負， 才不會再打。心想，怎能這樣殘忍呢!真是「狗道理」。
幸好小白和 Coffee 最近和平相處了個多月，希望他們 不再打架就好了。一天回家，小白沒有出來歡迎，Coffee 像做了錯事，怯怯的。心感不妙，進門見分隔他們的小閘 並沒有關上，走到屋後見小白身上有血，知道他們又打架 了。進屋向正在弄飯的太太查問，她有氣沒氣的說，是啊! 不知甚麼原因又打，我任由牠們，不分開牠們了!當晚還 是讓牠們同睡一處。
那天之後，我們決定不再介入狗與狗之間的糾紛，戰 爭與和平，由牠們自己決定。但一年已過，牠們雖然有兩 三次輕微的衝突，但卻常常玩在一起。這是「狗道理」， 還是有道理?!如今在處理糾紛和面對衝突時，總會多一 個向度思考。新年將至，希望能夠再發現「豬智慧」。
           Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
狗 道 理 羅杰才
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[信仰第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
3
       信仰
   九龍 半島賞教堂 寶勒巷 25 號
尖沙咀潮人生命堂位置
尖沙嘴三處建立堂點。教會曾經多次
為了反映背景而易名，至一九四七年
定名「潮人生命堂」。
尖沙嘴的堂點在一九三八年建 立，教會增長迅速;十年之後就有 能力購得現址，自建教堂。現時的教 堂大樓於一九八八年重建落成。教堂 正面裝置了矚目的、高逾十米的巨型 十字架;大樓頂層的外牆裝置上大幅 「信耶穌得永生」標語。這都顯示教 會的「生命」宗旨。
   區伯平(撰述，繪圖及拍攝)
尖沙嘴是九龍半島較先進行建設 的地區。按照這片土地的地理 條件，它的西邊沿岸地帶主要發展成 為碼頭及倉庫區。至於商業及民生方 面，就比較傾側在東邊的沿岸低地， 即是介於現時彌敦道與漆咸道南之間 的地帶。尖沙嘴區的教堂都集結在東 邊這片地段之內。
香港早期開發城市，每當修建 了新的道路之後，往往採用洋人名 字或是他們祖家的地方來為街道命 名。因此尖沙嘴東部這片地段的街 道、滿了怪怪的中文譯音名字。例 如:棉登徑(Minden Avenue)，赫 德道(Hart Avenue)，寶勒巷(Prat Avenue)。怪上加妙的是，中譯街 名將原本通稱的 Avenue(路)稱謂 劃分了「道」，「徑」和「巷」的等 級!
可千萬不要誤會;稱作「巷」的 「寶勒巷」其實是一條交通繁忙的道 路，沿路商廈林立，店鋪緊貼。「尖 沙咀潮人生命堂」矗立在二十五號已 達七十年之久。
連年喪失國土原本是民族悲歌; 可是滿清皇朝衰落，中華帝國民不聊 生，反觀英國佔治香港之後，竟然銳 意建設，使香港成為鄰近的廣東民眾 的出路生機。由現時的「珠三角」以 至「大灣區」甚至「潮州汕頭」，都 有大量民眾因着家鄉經濟不景而到香 港來謀生。
遷來香港營生的潮汕人士中，不
尖沙咀潮人生命堂大樓
乏經商的信徒，可是他們都未能融入
操粵語的教會。後來這些潮汕信徒得
到往日家鄉西教士鼓勵，由一九零九
年開始設立採用家鄉方言的聚會。這
所雛形教會在隨後的戰亂年間斷斷續
續地運作，至一九二三年重張旗鼓，
積極發展，先後在香港島、九龍城、
    釋經 講道 在教會年曆今個主日就是主耶穌
顯現後第三主日，而三代經課 的四段經文都展示「聖言的功效」 這個共通點。第一段舊約經文(尼 八 1-4、5-6、8-10): 記 述 文 士 以 斯拉公開向被擄歸回的百姓宣讀律法 書，當律法書展開宣讀之時，聽見的 人都很恭敬站立，被聖言深深感動心 靈，激動流涕。第二段一般會選讀詩 篇(詩十九 1-14)，記載詩人多方 面、多角度的形容描繪聖言的寶貴之 處。第三段選讀的經文為福音書(路 四 14-21)。第四段則選讀書信的經 文(林前十二 12-31 上)保羅講論 教會中的眾多恩賜當中，最值得信徒 追求更大的恩賜，就是最妙的道。
筆者今次集中講論於福音書的選 讀經文(路四 14-21)。
葉亮星(中華基督教禮賢會香港區會區牧兼禮賢會九龍堂堂主任)
  聖言能夠勝過撒但的試探
路加醫生以引導讀者串連上文所 記述事宜與下文的關係，就是耶穌 四十晝夜在曠野面對撒但的試探，最 終耶穌都是憑藉聖經的話將撒但擊退 (參考路四 4、8、12)，為要顯出 聖言所產生的威力。這件事之後耶穌 帶着聖靈的能力回到加利利，祂的名 聲傳遍了四方。 聖言能夠感動人心跟從主
如果按着時間次序(參考:太四 12-17;可一 14-15)，可知悉耶穌 從曠野被撒但試探回來之後，就下到 加利利一帶傳福音。途中，耶穌呼召 四個以捕魚為生的聽眾作門徒，放 下維生的工具跟從祂到處傳道(太四 18-22;可一 16-20)。充分顯示耶 穌口中所出的話無不帶着能力，能夠
吸引人跟從主的腳踪行。
聖言能夠辨識耶穌是應驗舊約
的彌賽亞
當耶穌在各會堂以「聖言」教導 人，眾人都稱讚耶穌的講論帶着感染 力，有別於文士。當會堂的人把以賽 亞書交給耶穌，耶穌選讀了(以賽亞 書六十一章一至二節:「主耶和華的 靈在我身上，因為耶和華用膏膏我， 叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫 好傷心的人，報告被擄的得釋放，被 捆綁的得自由;宣告耶和華的恩年」。 讀畢之後，會堂裏的人都「定晴」看 他。原因很簡單，猶太人素來認經文 中所指的乃是彌賽亞的預言經文，再 者耶穌再加一句(路四 21):「你 們聽見的經文，今天已經應驗了。」 明明地暗示自己就是以賽亞先知所預
言的那位- 彌賽亞。 如果將這段聖經的屬靈教訓應用
在今日教會，說明聖經本身最大的功 能就是讓我們更深認識到裏面所啟示 的上帝和祂的教訓。讀聖經的人要細 心留意和運用智慧參透其中的真理， 切忌敷衍了事，不然就彷如水過鴨 背，過目即忘，收不到讀聖經預期的 效果。我們若效法以斯拉年代那些回 歸者，對上帝聖言心存恭敬的態度， 這樣必定能夠復興我們的靈性，從冷 淡到火熱、從冷漠到愛慕!繼而，使 我們在日常生活中面對各樣的試探引 誘都有能力抗衡和得勝。但願，我們 在新的一年一起追求成為一個以「聖 言為中心」的門徒!誠心所願。
  聖言的能力
顯現後第三主日(尼八 1-4、5-6、8-10;詩十九 1-14;林前十二 12-31A;路四 14-21)
      門面巨型十字架
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 ]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[生活第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
4
       生活
   清泉
近年在世界各地，風暴、乾旱、洪水、酷熱 及山火等災害頻生，大自然已向人類發出 警號，警告我們若不馬上改變生活模式，更大的 災難必要來臨，甚至有科學家認為人類文明會因 此覆亡。基督徒對「世界的末了」這概念並不陌 生，我們甚至渴望基督快些回來，因為當新天新 地降臨時，所有罪惡、痛苦都要過去。在這末日 的渴望之下，我們是否應該把頻繁的災害解釋作 主快要來的預兆，以致我們不用做甚麼去阻止環 境破壞?
馬太福音二十四至二十五章記載耶穌對門徒 「世界的末了有甚麼兆頭」(二十四 3)的提問 之回應。耶穌首先說了一些末後會發生的事，包 括大災難、假基督等等(二十四 4-35)，但祂
做個好管家，預備主再來
的總結是:「但那日子、那時辰，沒有人知道， 連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知 道。」(二十四 36)這樣看來，主再來的時間惟 有父去決定;無論地上發生甚麼事情都不能導致 主的來臨。其實二千多年前耶穌第一次來，豈不 也是這樣?
既然無人知道主何時再來，門徒就不要去猜 測。耶穌接着用了「忠心的僕人」(二十四 45- 51)、「十個童女」(二十五 1-13)，和「按才 幹受託付」(二十五 14-30)三個比喻去教導門 徒在等候的日子應該做甚麼:當主人、新郎、家 主不在時，等候的人必須做好自己的本分，讓主 人回來見到有條有理的家和管理得宜的產業。至 於那些疏忽職守的人，將要受懲罰。
黃國維
在今天耶穌暫時離開的日子，神把祂創造的世 界託付給人去管理，基督徒不單要好好活出這受 託的本分，更要把神的心意告訴世人。若我們不 管理好受造世界，帶來甚麼災難，都不會導致或 催促主的來臨，反而叫我們和我們的後代受苦。 當主真的來臨時，我們更要受到審判和懲罰。其 實若我們以為破壞環境帶來災難可以令主快些來， 就是竄改耶穌的比喻，改成「主人不忍看到僕人 破壞他的家，叫家中的人受苦，就怱怱回去拯 救。」耶穌不是這樣說!祂吩咐的，是我們要好 好管理祂的家業。所以當神創造的世界備受破壞 時，我們更要做個好管家，愛護環境，為下一代 着想，去預備主再來。
陳倩明
全入夜，哆嗦在寒風中，我跟着人潮在外面排隊， 按次序進入聖堂，一顆心被聖堂裏莊嚴的氣氛震 懾，安靜地坐着，等候晚禱的開始。當優雅的風 琴奏起，聖職人員與詩班班員緩緩走進來，唱着 詩歌，誦讀聖經，我的心靈好像被提升到教堂的 最高處，感受上帝那萬古不變的愛。
在聖保羅大教堂的 Evensong 的次序單的封 面，有着這樣的一段話:「獻給上帝的信徒崇拜 已經在這裏超過一千四百年之久。今天當你在這 裏與我們一起崇拜，你就成為這祈禱感恩的生命 傳統的一部分。」這一次的崇拜不單是與上帝相 遇，更是與歷代信徒的信心連通，成為歷史的一 部分，我心如何能承載這份厚厚的恩典?
   明 心
  見證
倫敦的驚賞
一月的倫敦，正值深冬，平生第一次走在那寒 冷的街道上，別有一番滋味。我在香港長 大，是英國殖民地的孩子，從小有機會學英文， 講了一輩子的英文，也看了一輩子的英文書，卻 是第一次踏足這個純英語的國家，也許我對她沒 有甚麼愛戀的印象，從小我不知道甚麼是國歌， 也沒有聽過，直到我的孩子在馬來西亞開始讀書， 才知道原來在學校裏面，每週的早會，小朋友們 都列隊整齊，筆直的站着，高唱國歌，這是在我 成長歲月裏沒有發生過的事。我倒記得我們有一 個英國女皇生日的公假，是四月二十一日。我可 不用 G o o g l e 就知道，因為這是烙印在我小小心靈
以色列
的公假日。這次踏足倫敦，竟然感覺有點像到了 一個西方的香港，從巴士到街道，連地鐵的味道 都有幾分相像，看來宗主國把她部分的硬件體制 也照樣抄到殖民地區。
每一個國家都有她的優點和陰暗面，世界的權 力轉換，也隨着上帝的手而移動，現在世界地圖 上有些不顯眼的小島，被不同的國家占領，仍是 屬於殖民地。姑且放下政治的範籌，這趟在英國 看到的是那濃濃的宗教色彩，深邃的歷史文化， 還有足以懾人靈魂的宏偉教堂。
我依據時間，在下午五點鐘分別參加了兩次的 Evensong(晚禱)，一次在西敏寺大教堂;另一 次在聖保羅大教堂。倫敦的冬天，到下午就像完
猶太人的核心
哭牆
周庭溎
  深 入
  我來到以色列，最令我感覺到神同在的地方，就是哭牆，從這一面牆垣，可以想像到二千年前，當 時聖殿的雄偉。哭牆是古時聖殿山西面的城牆，現在外露的部分長八十二米，高十九米，有很大 部分埋在地下。猶太人視哭牆為他們的根，不管是軍隊宣誓，或是青年人的成人禮，都會在此進行，憶 述猶太人的歷史。
哭牆的氣氛很嚴肅，在空氣中更充滿了憂傷，整個場地累積了歷代的禱告，我每次來到哭牆，除了 寫信給上帝之外，也會祈禱有一日猶太人相信耶穌是主。
在歷史上，初期基督徒都是猶太人，最初傳福音時，也是到猶太教的會堂，到了公元六十六年，猶 太人叛變對抗羅馬的管治，猶太教徒及基督徒是同心合力的，羅馬軍隊於公元七十年平亂，成功逃難的 人去到以色列以外的地方，再加上希臘化的基督徒失去了猶太教的根。
之後的二千後，基督教世界人口增加，教會對猶太人的理解，是殺耶穌的兇手，十字軍東征時，更 認為殺猶太人是為主報仇的義行。歷史上反猶太主義的彌漫，令到猶太人從八十個國家被逐，在今日的 猶太人眼中，基督教世界對他們的逼害，是永不能磨滅。
我們愛的是以色列的神，但我們有愛神所愛的以色列嗎?我很期盼有一天，基督教世界可以和猶太 人復和，同心稱:「奉主名來是應當稱頌的!」
            (註:相片由《以色列好好玩》作者周庭溎提供)
淨 山
             Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
   猶太人會在此晝夜為國家祈禱。
 從哭牆外露的部分，可以想像到聖殿當時的榮美。
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[從小我們就希望從別人眼中去認識自己。我夠好嗎?你接納我嗎?我們 都希望從別人眼中去尋索自己的價值。這尋索從我們還在母親的懷中 就開始了!雖然還未學會講說話，但已經從眼神、氣味、感覺去辨認別人對 我們的看法。所以待我們漸漸長大，聽到成人要求我們要「乖」的時候，我 們立刻從自己儲存的資料中去搜索「乖」的意思，這「乖」的意思可能是不 敢要求，亦可能是不用多想，不要擁有自己的想法。
「乖」是一個空泛的字，沒有實在客觀的意義，但是從小到大我們都 會被要求「乖」，或者冠以「乖」來形容我們的行為。究竟「乖」是指甚 麼?如果我們去追問的話，成年 人可能籠統地要求:「總之就是 『乖』啲啦!」我們長年累月猜 測這「乖」的含義，往往會從甚 麼是不乖來推斷及瞭解甚麼才是 「乖」。當我們從不乖來推斷， 當然需要嘗試許多許多的事，也
                   要許多次的測試才可以做得到。
                     但是矇矓中，我們認為「乖」
是甚麼，便會朝同一的方向去努 力，努力制止自己，努力收藏自
E療行傳 香港醫療傳道的中流砥柱
己，也努力不敢去表現自己。 如果我們一直都在「乖」，我們 可能只活在一些無形的界限當中。有 一天界限的外面伸出邀請，恐怕我們 也很難跨越這些無形的界線。因為跨 越了，我們就不「乖」，那代價就太 大了，故此我們繼續堅守在「乖」的 框架中，但對心中那份渴求的抑制就
要愈來愈重了! 有些人經過許多許多年作為一個
印證第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
甚麼是「乖」?「我合格嗎?」
 印證
畫出 深情
5
黃葉仲萍
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
— 雅麗氏何妙齡那打素醫院
林偉廉
早在百多年前在香港先設立幾間小型醫院，再 合成一間「雅麗氏何妙齡那打素醫院」，然 後從這一間大醫院再分出共三間地區性醫院，這 不是神蹟是甚麼呢?
那打素醫院
一八八一年一位在香港的蘇格蘭裔加拿大籍 醫生楊威廉(William Young)提議成立一醫務委 員會，推行西方醫學，為窮苦的華人服務。當時 楊醫生已居港三年，他與「倫敦傳道會」的愛治 牧師(Rev. John Edge)邀請香港一些知名商人 加入委員會，計有怡和公司麥基里高先生(Mr. J. MacGregoer)，連卡佛公司素羅福先生(Mr. D. Crawford)，連斯德戴維斯公司戴維斯先生(Mr. M. Davis) 及「倫敦傳道會」艾力槎牧師(Rev. F. Eichler) 等人。醫務委員會決定借用「倫敦傳道會」 在皇后大道西附近之太平山禮拜堂一房間開設診 所，楊醫生每星期診症兩個早晨，就診者眾多， 效果甚佳。戴維斯先生是委員會的主席，他以母 親的姓氏命名該診所為「那打素診所」。
雅麗氏醫院
另外，一八八七年二月十六日，「雅麗氏利 濟醫院」寧靜地投入服務。這醫院是何啟爵士紀 念在一八八四年六月八日因傷寒病逝的妻子雅麗 氏女士而捐資於上環荷李活道興建的，成為香港
首間為貧苦華人提供西醫治療的醫院。同年香港 華人西醫書院(Hong Kong College of Medicine for Chinese)成立，首創醫科學生訓練，就以「雅 麗氏利濟醫院」為教學醫院。然而，醫院不久便 出現了嚴重的擠迫情況，醫院在一八九三年就與 位於般含道新建的「那打素醫院」(Nethersole Hospital)合併。當時「那打素醫院」由「倫敦 傳道會」管理。一九零四年，何啟爵士創立「雅 麗氏紀念產科醫院」(Alice Memorial Maternity Hospital)，是香港第一所產科醫院，也是中國最 早的產科醫院之一。
何妙齡醫院
一九零六年，由於「雅麗氏醫院」和「那打素 醫院」合併後，病床仍然不足，何福堂牧師的女 兒何妙齡女士(何啟的胞姊、伍廷芳夫人)於是 捐款並選擇於卑利士道一址興建新醫院，起名為 「何妙齡醫院」(Ho Miu Ling Hospital)。
雅麗氏何妙齡那打素醫院
至一九五四年，以上三所醫院為着有更長遠的 發展，於是向香港政府申請立法定案，將「那打 素醫院」、「雅麗氏紀念產科醫院」及「何妙齡 醫院」三家醫院合併為「雅麗氏何妙齡那打素醫 院」。如果以三所獨立醫院的起始，到一九五四 年成為「雅麗氏何妙齡那打素醫院」，迄今已有
一百三十一年歷史。百多年來，醫院屢創先河， 早於一八九三年首創護士訓練。一九零四年首倡 助產士訓練，同年落成的「雅麗氏紀念產科醫 院」率先聘任女醫生。一九一零年引進 X- 光診斷 機，更為亞洲之首。一九二一年率先培訓男護士。 一九二八年實行產前掛號措施及嬰兒保健門診， 開母嬰保健先河等等。
直到一九七零年代，「雅麗氏何妙齡那打素醫 院」協助籌建位於觀塘「基督教聯合醫院」，其 後在一九九三年由港島西區遷往東區，協助開辦 「東區尤德夫人那打素醫院」，又於一九九七年 與「基督教聯合醫務協會」攜手成立「基督教聯 合那打素社康服務」。在一九九九年更開辦位於 九龍灣「雅麗氏何妙齡那打素護養院」，為長者 提供優質之長期護養服務。二零零一年成立「那 打素全人健康進修學院」，藉教育及研究促進全 人健康，使人得享豐盛生命。
我們見到百多年前上帝恩領設立三間細小的醫 院，演變成今日的三所規模宏大的社區醫院:大 埔的「雅麗氏何妙齡那打素醫院」、觀塘的「基 督教聯合醫院」和柴灣的「東區尤德夫人那打素 醫院」，並歷年訓練醫生、護士、助產士，到今 日進入社區成為無牆醫院，這全都是上帝的旨意， 上帝的故事(History)非常奇妙。
「乖」的孩子，也因為如果不「乖」
代價實在太大了，所以他們被迫在一
個「乖」的圈子內。透過講故事，可 以嘗試去看清楚一點，除了「乖」之外，可以怎樣呢 ? 這種探討的方式亦是 利用故事的形式去進行治療。
在信仰的歷程中，我們也會經常為未達到的事去祈求，讓信心跨出一步， 這些決定有時要離開安舒區。偶然我也聽過別人說某某人是一個很「乖」的 信徒，不過，我也好奇在神眼中的「乖」是否像人所看的「乖」呢?在靈性 的突破中是否也會有不乖的份呢 ?
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[閱讀馬拉松
閱讀馬拉松
        編者話:  閱讀馬拉松自上年四月啟動禮開始，嘗試透過書展、金書獎、拍攝短片，希望讓讀者感受 閱讀的樂趣，從而鼓勵大家開始踏上這場閱讀的長跑。由本月開始，我們邀請了幾位朋友分享 閱讀心得。從他們的分享，我們體會閱讀不單帶來知識，亦幫助我們與人溝通和洞察世情。
今天，在生活中，我們最關心是甚麼呢?自己、家人、社會?雖然我們並不會每一樣都會 去留意，正因如此，閱讀就能帶領我們跳出框框，例如從作者的角度，看看社會上的貧窮人; 從作者的經歷探究自己的內心世界或更堅固自己的靈命。不過，有時即使我們願在某些事情上 費心，也不一定能夠得心應手，相信很多人在家庭關係，或者傳福音時都有這種體驗。文字正 可以為我們提供出路，不論是與人談論信仰時的智慧，抑或與家人相處時的苦樂，文字總可以 為讀者帶來一點啟迪、一點安慰。
 「真希望我媽媽知道我一天只有二十四個小 時。」
「我知道老人家需要有愛心、有犧牲。可我也想她 明白，我已經盡力服事所有人了。我已經分身不暇，失去
自己。主啊，救我!」
以上是《這段路，我們一起走:與漸老的父母交換心聲》第一章: 「盡上所能」中子女的心聲，疲於奔命，絕對是護老者的挑戰。我在 寫此文時，也不只一次被媽媽打岔了。她感到不適，我停下來問候她 如何，並搜查公眾假期可以看哪位醫生。如何兼顧生活以及生命中不 同的事情，按信念和情況訂優次作決定，是日復日的操練。
同一章裏父母的心聲亦助我易地而處，更了解他們的難處、更體 恤他們。有時他們有一些不滿的語氣和情緒，可能是表達自己需要關 心和支持，我們可多加注意和回應。
「上主啊，他們可以夠忙了，我真不想替他們添麻煩，消磨他們 的耐心。可有時候我真覺得孤單，感覺自己是最後被注意到的，是沒 有人有時間理會的老人。」
  「當我要口出批評之時，使我閉嘴。
  但願我能以感恩的心去欣賞家人的犧牲和努力。
  求祢塑造我，叫我成為楷模，老得優雅。」
這本書在教會圖書館的新書架上展示，封面給我的感覺很柔和舒 服。書名也有吸引力，不單提到跟年老的父母同行，更是強調父母和
子女的心路歷程。驟眼看，是輕鬆的小書，亦很輕便適合在路上閱讀， 我就是在乘地鐵和吃早餐時讀完全書。一個沈重的課題，用如此輕柔 的方式來梳理，妙也。其中一章就是「笑聲」，章末的禱告如下:
「上帝啊，為了笑聲這一份釋放人的恩賜，我感謝祢，尤其在生 活磨人的時候。當生活開始磨蝕心靈，求祢讓我轉聽小孩的笑聲、朋 友的笑話。在最不可能的情況下，叫我被祢逗樂!讓我在地上的苦惱 化作天上的笑聲。阿們!」
一笑未必足以泯恩仇，但至少可以緩和一下侷促的氣氛，給大家 餘地去歇息、沈澱、再努力以赴。
家父時有需要去醫院留院檢查，要事先執拾好一些必需品，我請 熟手的妹妹預備，說那是「走佬袋」，快要臨盆的孕婦要隨時準備好 的。有些事務，大家開始習慣，再處理時，心情較為輕鬆，不妨惡搞 一下。瑪麗醫院的大家樂，木質椅背上有挖空的線條，是一雙笑瞇瞇 的眼睛，以及嘴角向上的笑容呢!
此書本來是英文著作，作者是美國人。似乎還是西人的表達比較 開放，道出了雙方的真實掙扎、疑惑。雖然內容對香港人存有文化差 異，例如:在港的年長父母較少有堅持駕車外出的情況，但是書中已 描繪出一個活潑的「三角關係」，兩代人在對話中彼此明白，得着力 量再攜手前行。或者我們可以期待將來有本土創作吧，其中包括父母 喜歡每個早上去飲茶，難免吃油膩的食物，其實醉翁之意不在酒，在 乎茶友之間的一份情，多於一盅兩件。彼此噓寒問暖，說說笑笑。有 時其中一位茶客缺席，其他人會打聽一下;當那人歸來，大家又開開 心心了。
            基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We     ]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[     第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
7
 每當你走在街上，看到路邊有拾荒老婦 得凍，卻穿得單薄，就是怕夜晚會更凍。她也沒有信心去改
撿起垃圾桶內的空罐，如獲至寶;或 者衣衫殘破的長者，拖着一疊疊的紙皮， 喘着氣時，您會有甚麼感覺?你會停下來，
給他們一個微笑嗎，還是繼續走您的路，彷 彿甚麼也看不到?
善生活，例如會怕火燭而不敢開暖風機，會怕拉壞窗簾而忍 受陽光刺眼，會怕親戚不高興而繼續使用一個不合意的暖水 壼。」(《香港，你怎忍心看見如此貧窮?》，110 頁)
我一邊讀，一邊心被觸動:原來在繁華都市的背後，有 這麼一大羣兒童、老人家在默默地受苦。他們抬不起頭，挺 不起胸，在這複雜多變的世代，成了文明的犧牲品......誰又 會顧念他們曾為香港付出努力?
聖經教導我們要關心貧窮人，好像耶穌在世身處卑賤， 與孤兒寡婦為友一般，可惜大多信徒都只顧敬拜、事奉，忘 了祂昔日教門徒「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的 身上，就是作在我身上了。」(太二十五 40)
親愛的兄姊們，我們不可看有衣、有食、有屋住為必然， 賺錢去購買生活所需的能力，也是來自天父。我們有的，要 關心沒有的，信仰要是只談個人靈魂得救上天堂，看重與神 的相交而忽略四周人的需要，我們的信仰，便不能在所處的 時代和環境好好地活出來。求神賜香港信徒有警覺，明白我 們在冷淡迷失的人羣中，要以神的愛，十架的福音，感染一 顆顆剛硬的心，成為黑暗中的燈臺，見證神的忠心僕人。
  現代人最大的特色，就是麻木。香港人關心的， 除了自己的家人外，就是工作、運動、娛樂，哪來閒心 關心貧窮人呢?「扶貧——那是政府的事、慈善機構的事、 義工們的事，不關我事!」就是這樣，幸福的繼續享樂，有 問題的專注於他們自身的情況;城市中七分之一人的困境，
就如外太空的岩石，影響不到他們，他們也不屑一問......。
《香港，你怎忍心看見如此貧窮?》的作者陳卓瑤是位 前社工，她看到這個現象，不忍心貧窮的人口活在缺乏、痛 苦和孤單中，於是走到他們中間，分享湯餸、關懷，也分享 了天父的愛。一篇篇露宿者、麥當勞「宿宿」、發泡膠婆婆 的故事，溫馨細膩地把這些被大家忽略了的人和生活，展現 眼前。
「獨居而行動不便的老人家，如何才可以安全地在社區 生活?就像婆婆的情況，她的自理開始出現問題，她早上覺
  護教學 總給人冷冰冰的感 覺，我們想看一點作裝 備，但又懼怕當中複雜的論
證。但《信心的跳躍》卻是與 眾不同的護教學書籍，是由兩父 子討論信仰的三十封書信編集而 成，書中充滿溫情和睿智，令人感動
之餘又拍案叫絕。
兒子葛雷格是一個神學教授，神感動他以 寫信的方式，向抱持懷疑論的父親愛德華分享 福音。面對父親各種尖銳的信仰疑問，兒子卻 能帶着愛與耐心去回應。看到最後一封信，父 親終於信主了，感激兒子的堅持和付出，這是 何等地讓我感動啊!
這書討論了很多關鍵的信仰問題，如「為 何世界充滿苦難」、「全能的神為何需要人去 禱告」、「為何基督徒會認為聖經是神所啟示 的」、「另一個人(耶穌)的死怎麼能使我得 到赦免」等等。父親的問題常常能直擊最困擾 人的神學難題，幾乎涵蓋了未信者最常問的問 題。怪不得兒子會說「您不斷地提出問題及反 對意見挑戰我的信仰，反倒幫助我深入了解基 督教信仰」，又說「原來我在神學上的思考能
力是來自您的遺傳!」父子間滿有智慧的對話， 能帶領讀者一步步的思考各種重要的信仰問 題，更深認識神和福音。
因父親一再要求神學家兒子「要寫得簡單 一點」，「他壓根兒看不懂哲學和博士論文」， 所以這書的內容都是平實易懂的。兒子常能以 簡潔的論證和有啟發性的例子，來解除父親內 心的信仰疑問和掙扎。這些巧妙的回應，我想 很多未信者都能看懂。加上兒子沒有一口氣建 構所有護教論述，去要求父親接受，而是按着 父親的思路去逐一回應他的疑問，這讓書中的 討論都十分流暢和自然，易於明白和吸收。
很多信徒心中都藏着不少想不通的信仰問 題，也不知如何回應未信者的疑問，盼望這書 能幫助你。其實很多護教問題，跟信徒常有的 信仰難題是互通的，當我在書中想明白一些護 教問題時，對我的靈命也有幫助。例如，當我 明白了「全能的神為何需要人去禱告」，便激 發我更多的去禱告;或是當我明白了「神為何 會在意我們這些渺小的人類」，我便更體會神 對我的關愛，也更明白我在神眼中是何等寶貴。 這護教書能給我佈道上的裝備，又能給我靈命 上的啟迪，實在是一舉兩得!
       eekly 基督教週報 Christian Weekly
eekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
ristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
       ]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[ 廣告
堂務幹事
教會活動行政事務 電腦文書，週六日 當值。有意寄將軍 澳康盛花園商場11 9號將軍澳浸信會
誠聘行政幹事
中五程度具事奉心志、團隊精神善 溝通。主責日常行政影音，熟悉電 腦操作，五天半工作，需週六及日 上班。履歷及工作經驗電郵info@ clbc.org.hk生命頌浸信會招聘用
誠聘幹事
中學畢業，協助帶領青少年小組活 動，處理文書行政管理。全職或半 職皆可。請繕履歷寄太子道西274號 2樓中華基督教會海南堂林牧師收。 招聘用
宣中堂聘全職幹事
大專或以上，兩年經驗;參與青少 年事工，獨立處理文書行政、設置 電腦影音，須週六日及間中晚間當 值;履歷九龍城富寧街二號宣中堂 周生cacc@cacc.org.hk招聘用
聘堂主任
有8年或以上牧會經驗，善於帶領教 會發展及有培訓經驗。履歷請電郵 hwcrecruit@gmail.com中國佈道會聖 道堂聘牧小組收。只招聘用。
誠聘傳道
協助堂主任牧養會友，神學畢業， 成熟、主動、有火熱傳福音心志及 團隊精神並能獨立工作。繕履歷及 蒙召見証，寄九龍太子道386號二樓 榮光堂梁主任收。只作招聘用
誠聘傳道
神學畢業，具牧會經驗，勤奮委身 ，能培育牧養信徒及行政，領導發 展，約二百人教會。履歷蒙召得救 見證電郵yandinchurch@gmail.com香 港宣教會恩典堂招聘用
誠聘幹事
中學畢業，懂電腦，負責教會事務 ，文書及入賬，需週六日上班; 有音響經驗優先。個人履歷電郵 wcyuen@hkwpbc.org.hk香港西區浸 信教會袁生。資料僅招聘用
廣告 第2840期 8 主曆2019年1月27日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
聘宣教師
神學畢業，團隊精 神，堂校佈道牧養 。履歷函觀塘瑞寧 街20號基智中學傳 恩堂牧師。招聘用
傳道兩名
香港浸信會醫院誠聘 事工幹事
- 大專程度，具社會工作、人文科學或行政管理等相 關訓練
- 三年以上工作經驗，具事奉心志及團隊精神 - 協助統籌院內外的病人福音工作及大型活動 - 辦公室行政工作
- 中英文良好，熟悉電腦操作
- 具良好組織能力及溝通技巧
- 致力宣揚醫院「全人醫治、榮神益人」之宗旨
以上職位可享有有薪年假、公眾假期、門診及住院醫 療等福利，有意者請於二零一九年二月十一日或之前 附履歷及聯絡電話寄香港九龍灣常悅道9號企業廣場 1期2座18樓香港浸信會醫院人力資源部或電郵 hr@hkbh.org.hk或傳真至2339 5769。
申請人提供的資料只用於招聘事宜上，所有未獲聘用 人士之個人資料將於六個月內被銷毀。
誠聘牧師
訂閱週報 請致電 23374171
薪金按既定薪級表安排 入職時的薪金視乎經驗、 學歷及專長而定。
誠聘傳道
經驗傳道
團隊服事，牧養弟 兄、長者及家庭輔 導寄天水圍天耀邨 耀昌樓地下中華宣 道會天耀堂招聘用
中型堂會聘請傳道
誠聘堂主任/傳道
神學畢業，具牧會及社會工作經驗 ，領導及委身/推動兒童事工及成人 牧養。繕履歷見證寄九龍油麻地砵 蘭街62號昌威大廈1樓基督教浸信會 為道堂聘牧小組收。作招聘用
誠聘教牧
 美國羅德島華人基督教會
   誠聘以下職位
A:主任牧師
1. 有牧會經驗，能以國語及英語講道，粵語 溝通;或能以粵語及英語講道，國語溝 通。
2. 有牧養、講道、教導、關懷、建立信徒的 恩賜;
3. 正統福音派信仰，持有道學碩士學位。
B:牧師或傳道
1. 能以流利國語或粵語講道及英語溝通; 2. 有牧養信徒和傳揚福音熱誠;
3. 對學生事工有强烈使命感;
4. 正統福音派信仰並神學院畢業。 學歷，履歷及個人蒙召見証寄下列電郵 : Louis Yip E-mail : cy4949@hotmail.com
Web : cccri.org (招聘用)
誠聘青少年事工發展傳道，需兼顧
其他教會事務。神學畢業，主動熱
誠，善溝通，重團隊。履歷及蒙召 神學畢業，主要負責牧養兒 見證電郵至admin@twchapel.org基
恩會荃灣堂聘任小組收。招聘用
誠聘傳道同工兩名 誠聘教會幹事
1.負責婦女及幼稚園福音事工。2.負 中學畢業成熟團隊精神熟悉電腦週 責職青及家庭事工，須積極主動熱 六日當值文書場地支援履歷寄天水 誠有領組能力，重團隊精神，有意 圍嘉湖山莊翠湖居商場地舖8號宣道 請履歷kltbchurch@gmail.com九龍塘 會天頌堂email@tinchungchurch.org 浸信會(只供招聘用) 註明應徵幹事只招聘用
宣中堂聘傳道同工 誠聘傳道
牧養職青負責差傳及國際學校福音 神學畢業對牧養青少年有負擔。有 事工;神學畢業講道教導傳福音恩 牧會經驗及青少年事工經驗更佳。 賜，流利英語普通話更佳。履歷蒙 請繕履歷、蒙召見證及推薦人資料 召得救見證九龍城富寧街二號宣中 電郵 vogcubchr@gmail.com基督教 堂周生cacc@cacc.org.hk招聘用 協基會恩景堂聘牧小組收招聘用
誠聘全職幹事 誠聘傳道人
具服事心志富責任感，具團隊精神 神學畢業，專責家庭牧養，重視團 ，中學畢業。負責教會電腦，輪值 隊精神，具服侍社區經驗為佳，能 工作，支援教會整體事工。履歷、 獨立工作，善於溝通，請繕履歷至 心志及諮詢人寄屯門景峰花園商場1 office@thtchurch.com中華宣道會大 樓宣道會屯門堂人事組。招聘用。 坑東堂人事組，只供招聘用。
錦江堂聘宣教師 誠聘教堂事務員
神學畢業，主力牧養青少年及校園 負責清潔、雜務、外勤及簡單維修 福音事工，統籌音樂敬拜事工，重 。請繕履歷寄上環荷李活道232號聖 團隊精神，具細胞小組教會經驗者 公會聖馬太堂主任牧師收。只供招 優先。履歷電郵info@ccckkc.org.hk 聘用。 錦江堂行政主任收。只招聘用
中華便以利會誠聘 職青傳道
筲箕灣堂誠聘全職傳道，神學畢 小學堂校中型堂會呼召委身、主動 業，教會牧養及福音拓展。主動 熱誠並對職青群體有負擔之傳道加 成熟、委身、團隊精神。履歷九 入團隊，牧養初職至已婚青年，有 龍砵蘭街90號或電郵penielhk@ 門訓經驗更佳，請繕履歷寄馬頭圍 biznetvigator.com人事部收。招聘用 村夜合樓103室靈光中文堂招聘用
聘青少年傳道 誠聘傳道
負責中學至初職青少年事工，神學 神學畢業，協助牧養青少年，負責 學士或以上，經驗者為佳。履歷寄 中學福音事工，全職或半職皆可。 九龍深水埗南昌街188號華麗廣場 請繕履歷寄太子道西274號2樓中華 二樓金巴崙長老會道顯堂或電郵 基督教會海南堂林牧師收。招聘用 thchurch@taohsien.org.hk招聘用
粉嶺浸信會 聘請教會行政幹事
誠聘 負責財務及行政工作，周六日需當
RefNo. :
To :
Attn :
From :
Date :
RO/19/021
基督教週報
Ms Yu (Tel: 2337 4171)
Joyce Law (Tel: 2339 5755)
17 Jan 2019
牧養兒童/少/青
年團隊精神委身 具事奉心志、願意委身的肢體 值。中學程度、略懂會計及熟悉電
履歷電郵recruit@ cprsbc.org青山道 潮語浸信會招聘用
腦文書處理。請寄履歷及期望待遇
至觀塘翠屏道102號新生命教育協會 會計主任或助理幹事(財務) 新生命福音堂招聘組。招聘用
職責:處理會計賬目及財務事宜。
要求:中學程度或以上，具相關會計 誠聘合約工作助理
神學學士，5年以上牧會經驗。帶領 教牧團隊廣傳福音、領導教會發展 、培訓會眾成為基督門徒。見證履 (1) 歷mail@hkswatow.org.hk基督教香港 (2) 潮人生命堂人事小組招聘用 (3)
資歷，懂 MYOB。 負責長者中心清潔雜務外勤工作。 協助社交活動及預備茶點支援復康 每周工作時間 44 小時 訓練陪診護送小學程度粵語有愛心 需星期六、日當值 五天半將軍澳工作薪厚。有意者電
註:
(4) (5)
逢星期一休假 27010131陳姑娘洽
澳門服侍，神學畢 申請者請寄信附履歷至:新界粉嶺沙頭角道 3 號 業，宣教心志，成
粉嶺浸信會執事會主席或電郵至:hr@fbchk.org 熟獨立。大坑東棠 (資料只作招聘用) 蔭街五號五樓香港
宣教會收。招聘用
童及協助推動教會事工，具 相關經驗、熱誠開朗、團 隊精神。履歷寄北角蜆殼 街1-7號福利樓4樓北角浸 信會堂主任或office@npbc. org.hk，只招聘用。
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
公理堂誠聘教牧
Subject : Advertisement
P誠ost聘D委ate身兒童: 事2工7全Ja職n 教20牧19需(S成un熟) 獨立具傳福
音心志善教導有意者請繕履歷及撰文分享牧養
X 1
Size : cm X cm (HK$
異象電郵c a u@c c c.o r g.h k或寄香港銅鑼灣禮頓 道119號公理堂人力資源委員會招聘用
Content
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[薈萃第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
9
       薈萃
 心 靈
  絮語
為甚麼有些人怕過節呢?因為被喧囂、混亂和糾結攪 得混頭脹腦，越發焦慮。春節，雖然少不了走親訪 友、迎來送往，但並不意味着過節就等於喧囂熱鬧、晨昏 顛倒。有一年春節，年初一的早晨，空氣中彌漫着煙花爆 竹的味道，忽然在掛曆上看到當天的經文「次日早晨，天 未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」(可 一 35)，這似乎與節日的氣氛不協調，卻又是適時的、恰 當的提醒。看到這段經文，內心的喧譁立即被平息、安靜 下來。
春節，也是享受安息的時刻。節前已經忙完了清潔、 採購;節後可以好好歇一歇，享受天倫之樂。有的空巢家 庭，孩子們遠在外地，或異國他鄉，不能及時趕回，家裏 未免顯得落寞冷清。然而，有此長者卻依然保持一份春節 的儀式感。我的朋友，年逾古稀的孫教授夫婦二人，每年 年初一，總會攜手外出，或去梅花山細嗅臘梅的馨香，或 去玄武湖畔感受春天的氣息。那是一年之中難得的人跡罕 至的時刻，仿佛此情此景專為他們呈現，在清冷的空氣中 品味着眼前的寧靜。那一刻，內心升騰起讚美和感恩，享 受與造物主同遊的快樂。誰有資格擁抱這無人能奪取的寧 靜?自然是清心的人。
享受安息，也可以品讀一本好書，或花時間彼此愛護。 曉曉早就等待着春節的時候回到老家，和八十多歲的老父 「圍爐夜話」，幫父親捏捏肩、捶捶腿，陪父親去熟悉的 餐館喝一碗熱氣騰騰的羊蠍子湯。如莫頓所言，新年伊始， 真正需要的，是返回裸顏，脫去層層不適合自己的思想的 外衣，掃空過多的掛慮，回歸單純、簡單。
   平 視
  人生
長尾巴效應
蘇永權
二十多年前互聯網絡還未盛行時，產品的銷售和推廣都仍然靠着大眾 傳媒作為主要推銷媒介，因為商品一般都以所謂「大路」路線作招 徠，以往有「20/80 定律」，即公司只需要靠兩成的貨品便可賺取整體 利潤的八成。記得九十年代初，廣東歌曲盛極一時之際，一位男歌手的 一隻 CD 收入，可令全公司的員工年終得到額外半年的工資，所以當時 的老闆不會花大量金錢去培育新秀或研發新產品，只需要一、兩大紅的 歌星或產品便可以為公司賺得盤滿缽滿。
不過時移世易，這種倚靠「羊羣心理」的致勝策略，似乎已不再奏效， 互聯網絡的出現，也令「長尾巴效應」或長尾巴理論更切合現代人的需 要及品味。互聯網加上互動功能的興起，改變了人類的生活習慣，當然 也改變了我們購物的模式。以往商人只要大力宣傳一、兩種貨品，顧客 便會以人買我買的心態而蜂擁購買，但現今的顧客可以透過互聯網選擇 自己喜好的物品，更個人化及切合每個顧客的個人要求，廣泛的銷售層 面，讓百分之九十八的產品都有銷售機會，而這些具有長尾特性商品， 是具有增長企業營利空間的價值。只要存儲和流通的渠道足夠大，需求 不旺或銷量不佳的產品，共同佔據的市場份額，就可以和那些熱賣品所 佔據的市場份額相匹敵甚至更大。
至於為何會稱為「長尾巴效應」，因為在統計圖上，部分長度(橫 坐標)長，高度(縱坐標)低，看上去就像長長的尾巴。長尾實現的是 許許多多小市場的總和等於或大於一些大市場，所謂「涓涓細流，匯聚 成河」。此理論是在二零零四年美國一位雜誌總編輯克里斯.安德森 (Chris Anderson)在他的 < 連線 > 雜誌的文章中首次使用的辭彙，用以 描述某種經濟模式如 Amazon.com 和 Netflix，時至今日，又有誰會想到 手機加上互聯網之後，我們的購物與生活模式，又進到另一境地了，我 們如何應對這個萬變的世代?
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的 善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二 2)
   阡 上的邂逅 陌
「艾蜜莉已經超越個人的愛恨，寫的是人類與 永恆的拔河。」(Virginia Woolf 1882~1941)
艾蜜莉《咆哮山莊》初版時只賣了兩本，直到 二十世紀世人才辨識它的價值。不錯，愛情 故事是明線，階層的分化與撕裂卻是暗線。艾蜜 莉成長於工業剛剛起飛的英國，論者說她記錄了 一個看不見的英國。男主人公熊熊愛火背後，是 對貧窮的焦慮，對功名利祿的渴望，對尊嚴的堅 執。他的復仇之火和他的愛火一樣熾烈。小說一 開始是事過境遷愛恨情仇的火焰燒得剩一把灰燼 餘火。畫眉山莊一家包括老林敦夫婦、其子埃德 加、其女伊莎貝拉 ( 嫁給希斯克里夫 )，全都死了。 咆哮山莊一家包括老恩蕭、其女凱塞琳、其子亨 德利夫妻、希斯克里夫兒子小林敦也全都死了， 只剩下苟延殘喘的希斯克里夫、第三代哈里頓 ( 亨
咆哮的靈魂
黎海華
德利之子 ) 和守寡的小凱西 ( 埃德加和凱塞琳的女 兒，小林敦未亡人 )。故事就從這刼後餘生的三人 說起。
《咆哮山莊》前三章視角，是透過畫眉山莊外 來租客旁觀者的眼睛。他是都市單身貴族、倫敦來 的青年洛克伍德。他認為找遍整個英國，再沒有 比那個山區更遠離浮世喧囂，是孤僻者最完美的 天堂了。豈知他從畫眉山莊造訪咆哮山莊那一刻， 他來到了名副其實的咆哮山莊。房客在大風雪之 夜翻閱凱瑟琳讀過的書頁留下的片斷日記，記下 為希斯克里夫受哥哥嫂嫂虐待的悲苦情緒。房客 迷糊中聽到窗外嗚咽的聲音 :「讓我進去!讓我 進去!我回家了!在荒野上迷路!二十年啦!」 房客大叫，驚動了希斯克里夫。恐怖的氛圍為小 說定了調。經過一整晚風雪之夜的折騰，青年租 客不再作壁上觀，他入戲了!他感染碰觸到埋在
山莊裏痛苦不 得安息的靈 魂。
艾蜜莉 要描繪的不 是愛情童
話，她要刻畫的是殘酷的壓迫下刻骨的愛 恨，人性可以變態扭曲到甚麼地步。收養希斯克 里夫的老恩蕭死後，凱塞琳兄嫂不容他有立錐之 地，盡情踩踏，他淪為僕人。人與人之間互相報 復，刀刀見血。論者說艾蜜莉筆下畫眉山莊和咆 哮山莊就是對兩個英國的隱喻——畫眉山莊端莊 典雅，象徵了符合大眾想像的上流人的英國;咆 哮山莊則原始熱烈，象徵了異質化的英國，讓統 治者惴惴不安的「隔壁世界」。
           節日與安息 王芃(南京)
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
  ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[廣告
    : 27 January 2019     : 27 January 2019
     : 150mm x 108mm      : 150mm x 108mm
  : HK$2,142
  : HK$2,142
         
     
     
•                             
•                              •                  
•                  
•                          
•                           •            
 廣告
第2840期 主曆2019年1月27日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
10
信實室內設計 •
專業設計家居、寫字樓，店舖及教
           
會、以經驗豐富、工藝優良的木      
工、金工、泥水、油漆，電器、冷
氣師傅承造各項工程，並附圖則參 考。詳情電24130988與張志雄洽
•
吉利搬屋有限公司
Tel:21554833/27873417 •
Fax:21554832
•
   •                                              
                                                     
     
•
 
                
         
         
UNITED CHRISTIAN MEDICAL SERVICE
UNITED CHRISTIAN MEDICAL SERVICE
                                
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:27150125 商舖:25410711工業:27115237 傳真:27608470
新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電90819077 免費報價陳弟兄
基督教洗腎服務
何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278樂道腎科中心
香港華人基督教聯會墓園部 華人基督教墳場認可修墳/執骨承造商
承造商 東主姓名
地   址
九⻯深水埗福榮街10號地下 九⻯紅磡寶其利街183-187號地下 九⻯鑽石山鳳德邨紫鳳樓2316室 香港域多利道大口環村61號 香港柴灣小⻄灣曉翠苑雅翠閣3207室 九⻯慈雲山蒲英里8號慈華大廈五樓 D 座 香港域多利道大口環977號 香港德輔道⻄343號均益商場16B地下 新界葵涌昌榮路9-11號同珍工業大廈A座7樓F室 香港域多利道大口環6485地段 九⻯土瓜灣譚公道82號香港工商銀行大廈地下
電 話
2728 0840
2387 8440
2322 5987 9462 7731 2817 5796 9027 0334 2817 3744 9305 8157
2327 7324
2817 7405 9269 8741
2382 2445
2395 9678 9096 1877
2817 3161 9422 1238
2519 7618
忠記石廠
合盛石廠
德安石廠
江聯基石廠 張碩記石廠 百福營造廠 陳諏建築公司 朱炎記石廠有限公司 朱新記石廠有限公司 賴金記石廠有限公司 李煥記雲石公司(梁華)
余錦相先生 譚鴻新先生 梁 根先生 林潔芳女士 張經國先生 藍金泉先生 陳希和先生 陳鎮藩先生 朱耀權先生 陳冠生先生 曾兆祥先生
親自領隊 忠誠服務
•
                    
            
迎瀏覽共建神家榮耀主名
                                 
                         
                                                           
KUTLEETRANSPORTLTD
免費估價 專科:搬三角琴、企身琴、 搬屋、寫字樓、拆裝傢俬、 價錢公道 存倉服務(日租、月租)。
 
•                      •             
                                      
                                       
基督教尖沙咀潮人生命堂沙田支
購堂網上義賣會
      
                               
                                
                                       
堂購堂愛的饋贈網上賣物會bazaar.
shatinscc.org即日起至31/1/1 9 歡                               
主恩永偕─ 香港華人基督教聯會百年史
為配合香港華人基督教聯會(下稱聯會)百週年活動，聯會出版部特別出版 《主恩永偕─香港華人基督教聯會百年史(1915-2015)》專書。由吳思源先 生及李金強博士合編，並得到本港教會史學者李志剛牧師、邢福增博士、吳梓明 博士、黃彩蓮牧師及彭淑敏博士等合力研究撰文，從過去片段殘卷中追溯先賢創 會，促成教會合一的宏志，見證上帝福臨香江的恩典。
本書的出版，冀望如聯會主席胡明添牧師在書中序言所說:「盼望前賢對香 港華人基督教聯會的貢獻，可作後人的指引。」專書共分十章，按聯會各部事工 詳述發展歷史，其中包括佈道事工、社會事工、賑濟事工、教育事工及文字事 工，盼以前賢貢獻成後人指引。
書名:《主恩永偕─ 香港華人基督教聯會百年史
(1915-2015)》 合編:吳思源、李金強
出版:香港華人基督教聯會
是次講座共吸引了二百三十八位人士出席。
頁數:二百八十三頁 定價:港幣一百六十元正
(1915-2015)
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[資訊
http://ChristianWeekly.net
11
資訊第 2840 期
主曆 2019 年 1 月 27 日(禮拜日)
因着無窮的慈愛，祢引領我們經歷教會時序的將臨 期及聖誕期，以至今天的顯現後第三主日，
使我們深深感受到祢的愛遍及萬民，甚至宇宙萬物 之中。
踏進二零一九年以來，我們不斷收到這可能是艱難 的一年的傳播，
因為世界各地及香港，瀰漫着騷亂、天災、經濟危 機、鬥爭......
求主幫助我們藉着本主日福音的主題:「耶穌基督 的使命宣言」，
幫助我們領悟縱使生命常常經歷黑暗幽谷， 但耶穌在會堂教訓人們的注重點在於: 貧窮的人、被擄的人、瞎眼的人和受壓制的人， 求主幫助我們在困難時刻，能夠倚靠主的能力同行， 甚而在不足之中，與主同工，轉化生命， 使更多人得益處，主的話能夠應驗在今天。 誠心所願。
宣道出版社
               「聖經中的七大節期」講座
宣道出版社將於二月十六日(禮拜六)下午二時四十五分至 四時十五分，在宣道書廊創意坊(油麻地彌敦道 490 號盤谷銀 行大廈 4 樓)舉辦「聖經中的七大節期──認識春季節期:逾越 節、除酵節、初熟節、五旬節」講座。講員為王大民先生(曾翻 譯猶太人福音工作有關的書籍)，自由奉獻。網上報名可瀏覽: https://goo.gl/forms/jKux4vcvXh6eVcRN2，查詢可電 2782- 0055 市場部。
教會、機構短訊來稿須知
◆歡迎教會或機構將消息稿傳真或電郵至本報。 ◆出版前十個工作天截稿，隨稿請附聯絡資料。 ◆本報保留文字刪改及選刊權。限於篇幅，若不採用，恕不另
行通知。
◆請直接將文稿電郵至本報(email: info@christianweekly.net)
或傳真至本報，傳真號碼2338-2314。請註明教會、機構 短訊。
《基督教週報》QRCode 可以配合各類型智能手機瀏覽本報網頁
 教 消息 會心
翁傳鏗
中華便以利會筲箕灣堂
「立體讀經法」查考聖經
中華便以利會筲箕灣堂將於二月十一日起(逢禮拜一)晚上七時三十分至九時正， 在該堂(香港筲箕灣道 300 號海福花園一樓)舉行「立體讀經法」查考聖經，由郭耀 安牧師擔任導師。歡迎基督徒或渴望認識基督信仰朋友參加，學費全免，自由奉獻，參 加者需自備和合本聖經，查詢可電 2560-4880 鍾先生。
北角浸信會增設週六崇拜
北角浸信會將於二月十六日開始，逢禮拜六晚上六時正，在該會一樓禮堂(北角蜆 殼街 1-7 號福利樓)增設週六崇拜。歡迎弟兄姊妹和慕道朋友參加，查詢可電 2566- 0517。
機 消息 構
環球宣愛協會
柬埔寨異象分享月禱會
環球宣愛協會將於二月八日(禮拜二)晚上七時四十五分至九時十五分，在九龍塘 中華宣道會(九龍塘窩打老道 134 號 B01 室)舉辦柬埔寨異象分享月禱會，該月主題 為「柬埔寨短期服侍之旅」。內容為詩歌、敬拜、代禱及柬埔寨短期服侍之旅分享。報 名可瀏覽:www.AllianceGS.org，查詢可電 2338-9921。
基督教文藝出版社讀書會
基督教文藝出版社將於二月十五日(禮拜五)晚上七時三十分至九時，在文藝書 室(油麻地東方街 10 號地下)舉行「圍讀星期五──《生活有道:基督徒活在當世的 27 道靈思》」讀書會。費用全免，網上報名可瀏覽:https://goo.gl/YkT97q，查詢可 電 2367-8031。
中國神學研究院獻身營
中國神學研究院將於二月十五至十七日(禮拜五至日)於突破青年村(沙田亞公 角山路 33 號)舉辦獻身營，主題為「係咪超難行?──踏上這神學旅途」，講員為該 院實踐科助理教授潘怡蓉博士和朱光華牧師，截止報名日期為二月八日。詳情及報名 可瀏覽:https://www.cgst.edu/hk/cht/event_grad_20190215_01，查詢可電 2794- 6770。
香港浸信會神學院教牧持續教育中心
韋利蒙的牧養神學
香港浸信會神學院教牧持續教育中心將於二月至三月期間，下午二時至五時假該 中心(旺角弼街 56 號基督教大樓 8 樓)舉辦「韋利蒙的牧養神學」三個單元，順序為 「牧職的神學:導讀 Pastor」(林國彬牧師，二月十一、十八日)、「崇拜的神學: 選讀 Service of God」(禤智偉博士，二月二十五及三月四日)、「宣講的神學:細讀 Proclamation and Theology」(鄧紹光博士，三月十八、二十五日)。對象為教牧同工 及神學生，詳情可瀏覽:www.hkbts.edu.hk/pce，查詢可電 2768-5179。
誠 所願 永恆的上主!祢是時間的主宰!
Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[新聞第2840期
主曆2019年1月27日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
1
     2
新聞
   宗教應對的心理影響
走出逆境活出信仰能力
罰，他和百姓一同自卑，耶和華就活現應許的能 力，赦免他們;即使是惡人瑪拿西在急難時自卑懇 求神，最終仍獲赦免，「應許予人一種力量，叫人 去悔改，動力就是赦免。」他指，因著上帝的赦 免，取消或減輕了人本身應受的懲罰，這種認罪悔 改並得蒙赦免的應許，成為了信仰的動力。他最後
            基督徒宗教心理學學會已於一月十二日舉行「活出信仰能力——明白有關 機制」年會，探討宗教對應對壓力的正負面影響，以及基督信仰的應許 與介入，如何帶領人走出逆境和試探，活出信仰能力。
美國臨床心理學家Kenneth Pargament透過錄影分享「文化整合的宗教應 對」。他指，人類是否因創傷或壓力而受損，取決於其理解和處理的方式， 因為人類擁有選擇權去應對困境，有的人轉向信仰並視為有效方法。他以多 個名人的背景為例，他們分別有出生貧寒、受過虐待、家庭破碎和身體殘障 等情況，但終能戰勝困境。
他續言，有關宗教對應對壓力的影響愈來愈受心理學家關注，一九九七 年前僅有二百項實證研究，九七年後急升至超過一千項研究。他概括眾多研 究指出宗教應對帶來的正面情況包括，靈性支持、正面評價、交託、等到牧 者或教友支援、得到寬恕及靈性層面幫助別人等;相反，負面情況有惱怒 神、感到被神懲罰、魔鬼掌權、憤怨教會、與人有宗教衝突、產生屬靈問題 和懷疑。如有信徒表示感到被神摒棄和懲罰，有的則會質疑上帝的存在，引 起各樣的爭扎，而這等情況在信徒中非常普遍，特別是在患癌病人中有近六 成感到屬靈掙扎，有三成不明白上帝為何容許事情發生等。他又指，在聖經 中摩西、約伯都曾經有類似的心理情況，與研究結果一致。
基督徒的心理狀況 赦免成為信仰動力
他最後指出很多時一般心理治療無效時，宗教應對就會產生突破，使有 限的治療有更大的效應，有臨床研究發現，偏頭痛(Vascular headaches)病 人透過靈修默想成功減少頭痛。建
道神學院聖經系助理教授高銘謙博
士回應指，以上心理情況與詩人在 哀歌所寫的吻合，亦是不少基督徒 經歷過的感受。
補充，上帝的憤怒是對罪的一種態度，所以當人遠離罪惡，祂的憤怒亦會隨 之而去，視乎人是否願意回轉。
青年離開教會原因 信仰涉及主觀經驗
建道神學院拓展總監及海外事工主任郭奕宏牧師引述加拿大年輕人離開 教會的調查指出，阻礙年輕人信仰的原因包括:沒有直接經歷到神;認為教 會充滿假冒偽善和論斷;拒絕基督 教信仰是因為關於神學和道德的教 導比較嚴格;以及父母追求信仰的 熱心。他直言，不少人的信仰以神 蹟為基礎，例如病得治癒的經歷，
 高博士續分享「聖經中活出信 仰能力的應許」，他以歷代志下七 章十四節指出舊約聖殿的觀念，古 猶太人認為地上的聖殿是天上聖所 的類比，透過聖殿能通往天上聖所 的中心，是上帝聆聽禱告的渠道， 所以視耶路撒冷為全地敬拜的中 心。但新約提到，藉着耶穌可以到 天父那裏，從此取替地上聖殿成為 「唯一的天地線」，人無須再到耶 路撒冷祈禱，人可以隨時直接向神禱告悔罪。
他指出，聖經多處記載人的自卑、禱告祈求、轉離惡行，就會得到神赦 罪的應許。他以歷代志下作例，希西家原來心高氣傲，因戰敗而感到被神懲
她深信上帝施行神蹟，但他自己卻沒有感覺，即使小時候返教會亦非常頑 皮，甚至連牧師對他說「你沒得救」，加上家庭破碎等原因，郭牧師於十一 歲時欲喝老鼠藥自殺，那刻忽然聽見「耶穌愛你」，他終於親歷耶穌，於是 開始思考信仰並信主。
成癮者感空虛絕望 上帝介入改變生命
香港大學社會工作及社會行政學系教授謝樹基分享，過去於基督教互愛 中心擔任義工多年，親歷信仰改變吸引成癮者的生命。他指成癮主要基於衝 動和強迫行為，腦部的海馬體會產
生記憶，如記錄行為曾帶來的快感
郭奕宏牧師透過自身經歷分享神蹟及信 仰的真實。
多涉及主觀經驗。
從路加福音記載關於約拿的神 蹟，原文重點並不指向他被大魚吞 下，而是「再等四十日，尼尼微必 傾覆了」，郭牧師解釋:「神蹟背 後有三個重點，一個特別記號指向 耶穌基督，一個記號顯出神的主權 和能力，一個記號顯出耶穌對我們 的愛。」他以自身經歷作分享，小 時候母親為他病情禱告得醫治，令
  高銘謙博士指出，赦免的應許成為了信 仰的動力。
會減低焦慮，於是產生衝動，周而 復始而成癮。他指，成癮行為種類 很多，例如打機、購物、紋身、過 分運動等都可以成癮，但死亡率最 高的行為是賭博，每五個賭博成癮 者就有一個自殺，比其他成癮行為 高出約兩倍。
根據本港青少年濫藥的研究顯 示，成癮者多感到絕望、空虛和缺 乏生存意義，謝教授認為基督教恰 恰可以提供重要意義給他們;另一 項關於賭博的研究則指出，令人走 上賭博成癮之路，是因行為上曾贏
謝樹基教授在擔任義工時，看見上帝的 介入完全改變成癮者生命。
 過或接近贏，或是情緒上受過大壓力或創傷。
「我們可以有心理論述分析，但不要忘記上帝也會神蹟地介入。」他強 調信仰對於戒癮有所幫助，即或坊間常用的「戒酒十二步」背景亦充滿基督 教的傳統。擔任互愛中心義工多年，他亦親眼看見上帝大恩介入成癮者生 命，以致完全被扭轉。他強調，活出信仰的能力需要神的介入，讓人重尋自 己身分，面對內心黑暗面，找到生命意義，每日更新生命。
 香 港 華 人 基 督 教 聯 會 主席:胡明添牧師 副主席:陳德昌牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 梁銘牧師 李國權牧師 植栢燊先生  出版委員:李炳光牧師 鍾健楷牧師 張振華牧師 李鴻標牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師 鄺偉衡牧師 關鎮威牧師 吳業立先生 許朝英先生 吳渭濱先生
      Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly
n Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基
基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Wee
 ]]></page></pages></Search>