聽行主道努力活出榮耀人生
第 2816 期(2018 年 8 月 12 日)
◎ 要聞
第九十屆港九培靈研經會已於八月一日展開,今年以「榮耀的人生」為主題,由基督工人神學院院長呂紹昌牧師、三一神學院新約教授及系主任鮑維均牧師;以及世界華福中心總幹事陳世欽牧師與會眾一同研讀聖經,並於本地及全球設逾八十個同步直播和轉播站。
為記念港九培靈研經會成立九十載,大會於首晚奮興會上進行感恩典禮,播放感恩短片,並由大專基督徒聯合詩班獻唱。據悉,首屆培靈會於一九二七年在廣州首度舉行,翌年伸延至香港,借用不同堂會舉行,期間曾因戰事停辦。戰後復辦的培靈會先在香港島舉行,再移師至九龍區,「港九培靈研經會」因而得名。一九七一年至今,培靈會一直借用九龍城浸信會作為主聚會場地。二零零三年起,透過轉播技術,在各區設立多個轉播點,及後在東南亞、北美、歐洲和澳紐等地設有超過八十多處轉播點同步直播或轉播,又出版講道集及培靈詩選等書籍,至今已有超過一百五十位牧者擔任培靈會講員。
大會主席樓恩德牧師在開幕致詞時談及,九十年前華南一帶土匪橫行,構思培靈會的三位牧者黃原素牧師、趙柳塘牧師和鄭德音牧師,不幸被土匪所擄,向差會索取贖金,後又遇上學生反基督教運動。培靈會的成立是希望信徒返回神的話語裏面,過去九十年培靈會讓許多人生命更新,也興起很多僕人。他希望將來有更多人宣講永恆不變的道,信徒聽道後亦樂意遵行,一同完成神的計畫與旨意,以至有榮耀的人生。他最後感謝過去很多義工參與其中,令培靈會參與人數一年比一年多,更伸延到海外。
沒有果效的事奉 直到榮耀的更新
呂紹昌牧師在早堂研經會中,分享以賽亞時代的歷史情境與神的作為,神向祂的百姓所啟示的救贖計畫。他從以賽亞書幾段重點經文,闡述神更新百姓的計畫與心意,督促百姓在神的公義與慈愛、救恩、傳揚、宣教與生命事奉上,經歷更新改變,直到至終的榮耀更新。他表示,教會和信徒在現今世代中面對不少挑戰,但上帝有其計畫、藍圖和步驟,最後自會有新天新地,勉勵信徒縱然身處變化多端的世代仍要存有盼望。他又期望出席者能回到聖經原則中,了解神的心意,從個人、家庭、社會和教會中順服上帝,讓聖靈在身上作工。
在首場研經會上,呂紹昌牧師帶領會眾研讀以賽亞書六章一至十三節,經文記載以賽亞蒙召的經歷,既特別亦典型。他指,以賽亞被蒙召之時正值烏西雅王崩的時候,與今天一樣,面對着新舊世代的張力,然而以賽亞清楚自己的生命更新和事奉都是出於上帝揀選,自己只是得蒙揀選和赦免的罪人,他甘心情願擺上,為順服神付上代價,永不收回,堅持忠心事奉到底。
呂牧師續言,事奉中最重要的不是異象,而是與上帝相遇,人愈了解神的屬性,他的事奉就愈有能力。以賽亞自知是個罪人,認為自己不配事奉,更發現自己與百姓一樣是嘴唇不潔的人,卻要責備他們,他既以高度同理心責備百姓,又作出深度反省。「神給以賽亞一個沒有果效的事奉,他仍然說『我在這裹,請差遣我』。」呂牧師說,以賽亞傳講多年仍沒有果效,卻仍甘心堅持事奉到底;馬禮遜來華二十七年,畢生亦只帶領了兩個人受洗,當時翻譯的聖經亦只有宣教士們看,卻成就今天的華文聖經,「神仍然呼召許多人作警醒守望,重點不在於人能不能,乃是神要不要,神已在作工。」
罪中打滾的義人 甘心順服為主用
午堂講道會由鮑維均牧師擔任講員,他從撒母耳記幾段重點經文,闡述大衞的生平,探討軟弱無能的人在神的恩典和憐憫下如何掙扎、成長與順服,在不完美的人生中見證上帝作為。透過聚會信息分享,他期望提高信徒對聖經的興趣,從大衞混亂的生命中找到生活的盼望,同時反思社會公義及個人倫理與信徒屬靈生命成長的關係。
在首場講道會上,他分享撒母耳記上十六章至十七章,他指兩章經文三度介紹大衞,並只介紹其過人之處。他續言,古時挑選皇帝有兩個條件,先是善戰,能助國家打勝仗;國家穩定後則要有智慧任審判官,惟大衞不論經驗還是政績都遠不達當皇帝的要求,甚至被歌利亞嘲笑。
鮑牧師續引述經文「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」他直言,大衞殺人放火犯姦淫,醜聞連連,若耶和華看的是人的心,理應挑選既是王子亦心地善良的約拿單作王。他解釋在原文中,耶和華所看的「心」並非指人的心,而是指按神自己的心意揀選,神揀選人是因為神要用他,而非因為他有清潔的心,也非他有資格被神所用,而是縱然他一無所有,神仍使用。
他指,信徒常把靈性作為量度與神關係的準則,以為提高靈性就合乎主用。港九培靈研經會舉辦多年,當中的「培靈」並非要將個人靈性提高,而是培養的靈順服聖靈,將焦點放在神的國上,單單順服神的計畫。鮑牧師補充:「聖經論及的悔改不單單是離開罪,而是轉眼仰望創始成終的耶穌,若然焦點在自己身上,我們一輩子也不夠時間認罪,只會一邊認罪一邊犯罪。」他最後提醒信徒勿追着自己的罪去彌補,一直在罪中掙扎痛苦,不相信神的恩典和使用,因這是自我中心而出的罪。信徒不應着重自我靈性的超越,只需順服神的帶領,將焦點回轉到神的國度,成為可以事奉神的人。
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