親愛的阿滿:
很高興我們可以繼續討論拉撒路復活的故事。
人死了四天以後復活,在聖經的記載中,拉撒路是絕無僅有的一次。正如馬大向耶穌說:「他現在必是臭了,因為他已經死了四天了。」(約十一39)對於門徒來說,要事發之前確信拉撒路復活,那實在超乎想像,相信一生人也大概不會遇上!若果我是其中一位門徒,也許要問:「耶穌,到底你想點?」
若果門徒在這疑問一刻,接受不了耶穌的決定,甚至進一步抱怨,繼而帶着一點怒氣離隊,跑回加利利去,那在伯大尼村莊上演的又會是怎樣的一齣戲?然而,門徒是有福的,他們帶着許多不解與疑惑,依然跟隨耶穌上路,最終就成為拉撒路復活的現場目擊見證人!約翰福音作者更刻意沒有記載門徒的反應,在角色處理上,把他們融入現場觀眾的情感反應當中,與羣眾一起經歷主耶穌所施行的叫人心靈激盪的偉大神蹟。
阿滿,你問我耶穌為甚麼不把整件事情的來龍去脈及最終結局,一清二楚地向門徒預先詳細解說?若果按我們今天的尺度,主耶穌大抵會被指控欠缺諮詢、不顧及人的感受、低透明度、甚至獨行獨斷一言堂。
試想想,門徒起初對耶穌說:「你還往那裏去麼?」(約十一8)、「主啊,如果他是睡着了,他會好起來的。」(約十一12現中譯本)這兩句話的潛台詞豈不正是「無須前往」麼?然後,多馬晦氣地說「我們也去和他同死罷。」(約十一16)⋯⋯門徒從疑問走向抱怨,不消一刻鐘的功夫。
阿滿,多少次,我們對神對人都太過自我,不甘於也不曉得作跟隨者,對神埋怨,在教會中,我見過因為自己無被邀請參與決策,就帶着負面的態度去批評,甚至抵制;也有人難以接受不按自己想法和自己處事方式的人和事,動輒懷疑或指斥別人的動機。
唉!往伯大尼這次旅程,對於門徒作為跟隨者,竟是如此深入肺腑的考驗!本性愈自我的人愈難成為一個忠誠的跟隨者。信耶穌的人自然是基督的跟隨者,人生旅途總也必有跟從別人的時候,不甘心或不曉得跟隨,生命必難以安穩,也很可能會失去人生很多精彩難得的段落。
願我們忠心跟隨主!在人間市井也努力學習跟隨的藝術,作個僕人領袖。
國叔叔
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