主的名在全地何其美！

第 2911 期（2020 年 6 月 7 日）
◎　釋經講道　◎　李一新

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　　三一主日（創一1—二4上；詩八1-9；林後十三11-13；太二十八16-20和修本聖經）

　　大衞寫詩篇第八篇一再讚歎：「耶和華—我們的主啊，你的名在全地何其美！」（詩八1,9）

　　一. 創造之主的名在全地何其美

　　聖經開頭就說：「起初上帝創造天地……上帝的靈運行在水面上……上帝說(即聖言、太初之道)……」（創一1-3），指明天地的來歷，完全是因為三一上帝使無變有的創造。主上帝創造的榮耀充滿天地！只要你舉頭觀看，就見到陳列在穹蒼的日月星宿，叫人無可推諉。

　　大衞在同一篇詩（詩八篇6-8）又說：

　　「你使他比上帝微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚，凡游在水裏的，都服在他的腳下。」

　　大衞預言基督，得着上帝的榮耀尊貴為冠冕，在祂為尊為王的管理中，萬有都伏在祂的腳下，而悠然自得。只是如今我們還未看見這種情景。當基督帶着祂的千萬聖者，從高天榮耀降臨，與眾聖徒一同作王，管理海陸空的一切時，就更彰顯出創造之主的名何其美！

　　二. 救贖之主的名在全地何其美

　　門徒到耶穌指定的加利利山上，見到耶穌就拜祂，因為上帝已將耶穌升為至高，賜給祂超乎萬名之上的名。主頒布大使命說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去。」

　　大使命的真義是使人歸入三一上帝之名，因救贖主的名何其美！耶穌說：「使萬民作我的門徒。」「作門徒」表示叫人信耶穌、得福音，並以耶穌的吩咐和教導裝備人、訓練人，叫人在認識救主耶穌基督的恩典和知識上有長進，得以長大成人，行事為人與蒙召的恩相稱。

　　在大使命中，主動詞就是「使萬民作我的門徒」，只有這個詞是關鍵性的動詞，屬於主動式命令語氣，由個人開始做主門徒，然後領人做主門徒，接着跨越種族、國界、政治、經濟、文化各個層面。其他動詞，如「要去」，「施洗」，「教導」都屬分詞，服膺於主動詞。

　　再者，「奉父子聖靈的名，給他們施洗」，就是「歸入父、子、聖靈的名」，即時與三一上帝完完全全合而為一，經歷與主一同受死，一同埋葬，一同復活的真實(羅六3-4，西二12)，與復活的基督一同坐在天上，無論是身分、地位、生命、生活，都常有主眷顧及引導。這樣日日肖乎主、更像主，如同主的靈變成的，在他身上彰顯出救贖之主的名何其美！

　　三. 成聖之主的名在全地何其美

　　人領受了大使命，就得到主耶穌保證：「看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」（太二十八20）。主耶穌以「看哪！」提醒人：

　　祂必時刻與人同在，祂的應許和恩典必激勵人在有生之年，竭力履行大使命。

　　在三一主日的書信中，使用了使徒保羅對哥林多教會的鼓勵和祝福：「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」（林後十三13）。

　　使徒祝福就是對教會成聖的期許和祝願，為要叫信徒常常帶着三一上帝的神性與品格，有恩惠、有慈愛、有聖靈感動，使生命成聖。

　　或有人問：「為何使徒的祝福如此重要，使人成聖？」原來三一主上帝自創世以來，一直做工，使人分別為聖，達至成聖的本意。

　　例如創世後，「上帝賜福給第七日就安息，將它分別為聖……」（創二3）。到了新約，教會將第七日改為主日，在這日分別為聖敬拜主。

　　特別是這段日子，網上崇拜大流行，使人領受成聖之道，而心中響應大衞的讚頌：「耶和華—我們的主啊，你的名在全地何其美！」

　　李一新（中華基督教會牧師）