捷克行:吉卜赛人或罗姆人

2930 期(2020 年 10 月 18 日) ◎ 旅游世界基督教 ◎ 龚立人

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  在欧洲,我们会遇到「吉卜赛人」。旅游人士会特别小心他们,因为小偷活动多与他们有关。当时捷克与斯洛伐克仍未分开(1993年),我到访科希策(Košice),朋友跟我说,吉卜赛人是斯洛伐克一个社会问题,当地9%人口是吉卜赛人。

  英语称他们Gypsy(吉卜赛人),这字源是埃及,因为这些较深肤色的人被误为是从埃及来。後来,Gypsy一词就发展出gypped,gypped一词就是欺骗之意。德文称他们 zigeuner,意即不可碰,不是因为他们神圣,而是因为他们污秽。在纳粹德国时期,他们被剥夺公民身分,被捉去集中营。估计有二十万罗姆人被杀。可想而知,这些较深肤色的人是不受欢迎的人。查实,他们是甚麽族羣?

  一千多年前,他们从印度北部来到欧洲。他们的语言是罗姆语(Romani),一种从印度梵文发展出来的语言。他们称自己罗姆人(Roma),意思是人民,不要误会他们是罗马人。在欧洲的罗姆人人口有一千二百万。有些罗姆人已融入当地社会,但有很多罗姆人仍旧过着他们流浪生活模式。他们大概十个或以上家庭聚集一起,成为一个社羣。因流浪缘故,他们不会建立房子,多以帆布搭成可遮盖地方就可。他们的社羣是以家庭为核心,没有国家,不会要建国为目的。因他们流浪生活方式,他们很难融入教育制度。同样,他们也不适应工业社会或後工业社会的工作模式。所以,文盲和贫穷是他们的状态;小偷就成为他们其中一种收入方式。

  英国广播电台在二零一六年一次报道,有四成在英国的罗姆人是灵恩的基督徒。当然,这不是准确数字,但这报道反映教会已积极向罗姆人传福音。然而,在传福音时,我们也要留意几个课题:

  第一,罗姆人是社会被边缘。肯定上主爱他们之馀,福音也要挑战社会歧视。教会也要投入消除社会歧视。

  第二,罗姆人的流浪文化及其相关文化如何在肯定丶欣赏和转化之间与福音产生互动。例如,福音在城市和後工业的形态如何在流浪生活形态发展。

  第三,罗姆人在医疗丶教育丶居住环境等都严重落後。促进罗姆人的发展是让上主创造人的潜能可以发挥。这也是福音的内容。

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