四仔主义

2892 期(2020 年 1 月 26 日) ◎ 生命校园 ◎ 陆南鸿

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  上世纪七十年代至八十年代,大学圈子以「四仔主义」来形容或嘲讽部分大学生的人生态度和生活追求。「四仔主义」所指的,是以:「屋仔」丶「车仔」丶「老婆仔」与「仔仔」作为人生四大目标,是一种相当典型的追求个人物质享乐的心态,与大学追求及实践理想的目标,形成强烈对比。

  「四仔主义」逐渐形成在七十年代,正值香港从战後及社会暴乱的挣扎中起步,随着经历了一段经济奇迹,香港挤身亚洲四小龙。经济起飞,财富累积,进而开创了地产推动经济,再走上了成为国际金融中心的高速公路,很多人都认为那二十年就是香港的黄金年代。

  到了八十年代,是「放认关争」(放眼世界,认识祖国,关心社会,争取权益)开始退潮的时候,相当程度上,是校园里之理想世界与现实生活的拉锯,加上八十年代中展开中英谈判所引发的前期争议,人心浮动,兴起了一股移民风,大学生倾向追寻现实生活的保障,也就不难理解。

  就在这现实主义的氛围底下,在一九七九年,仍然有追寻理想的大学生,激起浪花和火种,尤其是中文大学一张引发热议的大字报「CU仔,去死罢!!」,确实刺激大学校园不少同学的反思,曾经为一度沈寂下来的校园,带来了不一样的气息。

  把这些陈年旧事说出来,旨在引证一个现象。一直以来,大学校园是一个生命多样体,纵使每一所大学有她的特点和气质,但大学校园兼容并蓄的特性,实在比中学校园明显得多,很难「一概而论」一所大学丶一个校园,诸如「一概而论,今天的大学生就是这个模样!」这种论述,注定是失焦失准的。

  对基督徒学生而言,在一个生命多样体的校园中生活和见证福音,实在是个很大的挑战,要学习「道成肉身,住在他们中间」,实在是深层次的信仰考验。

  「道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。」(约一14上)

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