威权统治下的信仰反思

2881 期(2019 年 11 月 10 日) ◎ 教会触觉 ◎ 夕人

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  改革宗新正统神学家巴特 Karl Barth,曾指出神的启示只有神的话语及耶稣基督。亦有所谓当圣经停止说话,神学开始说话。所以应从圣言开始。

  1. 撒母耳记上八章四至二十二节

  以色列的长老都聚集丶来到拉玛见撒母耳丶对他说丶你年纪老迈了丶你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们丶像列国一样。又派他们作千夫长丶五十夫长丶为他耕种田地丶收割庄稼。打造军器和车上的器械。必取你们的女儿为他制造香膏丶作饭烤饼。也必取你们最好的田地丶葡萄园丶橄榄园丶赐给他的臣仆。你们的粮食丶和葡萄园所出的丶他必取十分之一丶给他的太监和臣仆。又必取你们的仆人婢女丶健壮的少年人丶和你们的驴丶供他的差役。你们的羊群他必取十分之一丶你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华丶耶和华却不应允你们。百姓竟不肯听撒母耳的话丶说丶不然丶我们定要一个王治理我们丶使我们像列国一样。有王治理我们丶统领我们丶为我们争战。撒母耳听见百姓这一切话丶就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说丶你只管依从他们的话丶为他们立王⋯⋯。

  犹太人要求有人作王,说明人对神的不忠,厌弃神,离弃神。 而王会以极权统治限制人的自由生活,前途,经济,工作,剥夺私有财产。虽然神已经吩咐撒母耳警告犹太人立王的结果,但人仍然选择立王,不顺从那位人看不见,但日间用云柱夜间用火柱带领,喂养他们出埃及至应许之地的神。反而要去顺从看得到的人作王,倚权付势,效法外邦人。

  在此亦带出了另一点,神权Theodicy的问题,为何全能的神不限制人错误的决择? 因为神爱世人,祂珍惜人健全的人性,让人能够自由选择作出决定,不叫人做祂傀儡及奴隶。不会如极权下以强暴政权,以恐吓,暴力,谎言,威迫利诱,不择手段,为求达到统治目的。

  2. 罗马书十三章一至六节

  在上有权柄的丶人人当顺服他。因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的丶就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕丶乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的麽。你只要行善丶就可得他的称赞。因为他是神的用人丶是与你有益的。你若作恶丶却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人丶是伸冤的丶刑罚那作恶的。所以你们必须顺服丶不但是因为刑罚丶也是因为良心。你们纳粮丶也为这个缘故。因他们是神的差役丶常常特管这事。

  曾经有某些教会牧师以这段经文教导信徒应顺从威权政府。保罗真的如此教导素未谋面的罗马信众吗?若是真的,以保罗的学识才智及与生俱来的罗马公民身分,又鼓吹支持政府的言论,应该被政府赏识当上一官半职,财运享通才对? 然而为甚麽会在罗马被囚禁,并处以极刑殉道?

  根据历史,罗马帝国当时由凯撒极权统治,为了巩固极权统治 Pax Romana,帝国之下所有人的行为思维都需统一。凯撒被奉为神明,人人都要膜拜凯撒,在他之上不容有比他更大的权力。基督徒尊主为大,不肯拜凯撒, 所以罗马政府以极度残酷的手段逼迫及杀害基督徒,防止其他地方的人会仿效起来反叛作乱。

  保罗在罗马书十三章一至六节究竟说了甚麽,竟然要被判死刑?正因为他劈头便否定凯撒的权力及神化。他宣告所有的权柄都是从神而来,连凯撒也只是为神所使用的人,就这一条,保罗已经犯了死罪。再加上以下的条件约束极权政府:

  1. 极权政府是否以良心治理?

  2. 政府不守法,是否叫行善的人安心?政府不守法正义吗?

  3. 凭甚麽说神容忍这政府权力?他们只是神的差役。

  保罗所传的是颠覆极权政治的讯息,为要坚固那些正在受尽逼迫的信徒,持守真道。神的话语没有教人所谓「务实」的词语。 反之,是叫人能放眼超越眼前现状,使人持守得生命的应许。

  人不可「如经上所记:神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。」(罗十一8)

  参考资料:

  1. 余达心,极端仁慈的上帝

  2. 鲍维均,颠覆现实的基督论

  3. E.P. Sanders,Paul and Palestinian Judaism

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