教牧辅导互相协作
关顾信徒家庭危机

2881 期(2019 年 11 月 10 日) ◎ 要闻

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  家庭是社会组成的重要元素,家庭危机不但影响个人关系,更直接冲击社会结构,牧者应与辅导员合作,同心处理教会内的家庭危机。中国神学研究院已於十月十四日假该院礼堂举行「再思教会处理家庭危机──神学丶教牧及辅导之协作」讲座,从神学丶教牧和辅导角度阐释如何处理家庭危机。

  教牧辅导分工 重建家庭关系

  莫国治·郑惠贞教席教授(辅导科)区祥江博士从辅导个案中看家庭危机,第一是婚外情个案,他直言基督徒也没有「免疫」,部分更发生在新婚夫妇身上,反映现代婚姻关系十分脆弱。第二是管教子女差异引发夫妇冲突,尤以刚为人父母的夫妇更甚,如二人不能协调管教方式将影响子女成长。第三是夫妇性生活不协调,如男士性沈溺或夫妻欠缺性生活等,加上「性」是教会的禁忌,以致大多数个案不易向牧者求助。

  他分享现时教会运用辅导的模式,如自设家庭服务中心丶以有专业的教友作朋辈辅导丶教会资助有需要的会友外出接受辅导等。至於辅导过程中,他认为专业辅导员不可能单独负责个案人士所有需要,故必须动员不同教会资源介入及支援,同时教会要发挥治疗羣体的角色,牧者应多聆听少批判。他提醒,专业辅导员需与牧者妥善分工协作,前者专注进行辅导工作,後者则在辅导完毕後与个案家庭见面,帮助他们重建美好的家庭关系及图画。

  预防治疗入手 处理家庭危机

  中国神学研究院副院长丶助理教授(实践科)朱光华牧师坦言,很多男士表面工作上有所成就却内藏危机,如有些男士性功能缺陷但羞於启齿,因着自尊而不敢与知心友倾诉或寻找辅导帮助。即使回到教会,只被安排各样事奉,难以被牧养。他亦认为今日教会事工有所偏差,只注重事工扩展而忽略家庭,当会友婚姻家庭出问题时,牧者只能作事後验伤,「有些即时启动教会理论,停事奉丶圣餐,结果在困若中仍要应对教会纪律,不被明白更要孤军作战,甚至个人私隐被传开。」

  针对教会处理家庭危机,他建议教会可从预防性和治疗性两方面入手安排牧养。他认为,预防性减少危机,包括可透过婚前辅导丶婚姻成长营丶婚姻家座讲座丶讲道系列等帮助信徒建立正确思想心态和行为习惯,并训练关顾者,建立健康羣体作支持系统。治疗性则应在及早界定须应对的危机处理方法,如针对离婚丶家暴丶虐儿丶吸毒问题设立消息通报机制丶危机处理小组丶保障私隐原则,以及决定须报案的机制,当问题发生可按程度作出相应处理,亦让会众知道发生问题时有人陪同跨越障碍,以致勇於求助。

  

  朱牧师又指现时教会运用辅导主要包括自设家庭服务中心(NGO),以有专业的教友作朋辈辅导,以及教会资助有需要的会友外出接受辅导。他认为,处理家庭危机除了需要教牧敏锐观察会众作评估外,亦需要动员不同教会资源作介入和支援,以致能发挥治疗羣体的角色,专业辅导员应可与牧者有效地分工和协作。」

  重视属灵关系 关顾他人需要

  中国神学研究院副教务长丶助理教授(神学科)黄国维博士认为,今日社会家庭危机严峻,主要因为昔日维系家庭的四个向度改变。第一是「经济养活」,以前农村家庭在家中耕种,自给自足,依靠家庭养活所有成员;惟工业革命後,大部分劳动力转移至城市,成员在外自组家庭,经济上也愈趋独立,以致失去了从前以经济维系家庭的力量。第二是「家族传统」,昔日以土地连系家庭,不但建立了家庭文化,也令成员对家庭具归属感;随着工业革命,子女不一定要承继上一代的工作,流动性增加变相削弱了家庭连系,加上今日父丶母与子女聚少离多,代沟及婚外情机会自然上升。

  

  第三是「血缘关系」,圣经教导夫妻二人要成为一体,惟避孕背後反映男女可享受性爱欢愉而不用顾虑後果,试管婴儿技术更令父母视子女为可操控产品。「近代科学给予人能力操控身体,同时削弱了血缘关系的稳定力量。」最後是「亲密关系」,人要有亲密关系才可健康成长,但今天自由主义盛行,即使伴侣也多关注自己的利益,甚少思考维系关系之法,这些因素均促成今天的家庭危机。

  因此,黄博士指家庭危机不单是沟通问题,而是维系家庭的元素已逐渐改变,故教会家庭事工便不能只集中在亲子或夫妻主题。创世记二章十八节提到「那人独居不好」,但当罪入世後,家庭最先变质──妻子恋慕丈夫及被管辖(创三16),「本来家庭应是满足人亲密关系的制度,它首先被罪破坏,所以家庭是堕落及需要被救赎⋯⋯因此不要以为婚姻是单身人士的救赎,不要以为怀孕是夫妻间的救赎,勉强结婚或生育只会带来更大的破坏。」

  他又从终末角度阐述,新天新地中并无男女嫁娶或生育,即地上血缘关系终会过去,只剩下遵从上帝旨意的属灵家庭,可见弟兄姊妹的属灵关系更为长久,因此更要照顾血缘关系以外者的生命需要。面对亲密关系的救赎,他建议教会须认同结婚或单身均是上帝美好呼召,家庭事工也不应只关顾亲子或夫妻关系,更要照顾没有家庭的人。他解释:「耶稣特别照顾贫乏和有需要的人,如果我们效法祂,教会家庭事工反而是要照顾没有家庭的人,又或是关系上面对困难的人,如单亲丶孤儿等。」此外,他又提到信徒要尝试「突破」血缘关系,挑战自己接待没有血缘关系的人,这才是预备进入新天新地的荣耀状态。

  最後他引述以弗所书五章三十至三十二节,指经文清楚指出基督与教会合一,正如夫妻二人成为一体,「面对家庭危机,我们很渴望维系家庭完整⋯⋯最重要是明白基督救赎的爱,惟有基督能救赎家庭,令家庭发挥功能,满足每个人对亲密关系的渴望。」

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