用爱心接待客旅

2859 期(2019 年 6 月 9 日) ◎ 教会之声 ◎ 蒲锦昌

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  人类是爱好记忆又倚赖记忆生存的动物,因此我们有历史和文化;但人类也是善忘的动物,因此,我们有诗歌丶戏剧丶节庆和历史的书写等帮助我们保留和传递记忆,不至遗忘。

  难民是不少国家和地方曾经或正在面对的问题,不过,他们甚少进入国家的历史敍事中,因为他们在不属於自己的土地上永远是少数。

  由於战乱丶内部冲突丶饥荒等因素,二十世纪至今,难民成了差不多世界不同地区均要面对的问题,人类共有的经验。我们不是当过难民,就是接受过或拒绝过难民。可惜,人往往忘记自己的过去或刻意隐瞒自己的历史。

  香港在二十世纪中国战乱频仍的年代,曾经是难民的最佳避难所,不少香港人的父辈或祖父辈,本身就是难民。我们甚至可以说,香港是由难民建成的城市。我们应该更理解和体会难民的困难。香港也曾经是越南难民的收容港,让投奔怒海的难民得到安全,不再恐惧死亡的威胁,不过,他们却失去了自由。在香港居住过的越南难民,他们对香港的记忆并不是维港两岸璀璨的灯光,而是围着禁闭营的铁丝网。

  当一个国家的难民被迫离开自己的土地丶国家和亲人时,他们往往失去了一切。在另外一个国家生活,他们若不是在禁闭营中,就得从头开始,学习当地的语言,由最低层的工作做起,还要接受主流社会的歧视,有时候甚至成为另一个国家经济问题的代罪羔羊。西方国家右翼政治力量的兴起,正正反映了不少人对难民的抗拒而非接纳。

  二零零一年起,联合国把「非洲难民」日改称为「世界难民日」,就是希望世界各国更关注难民的需要,在六月二十日一同记念他们。

  犹太人在历史上曾经当过很长时间的难民,在摩西时代的埃及地,他们是寄居者丶少数族裔丶埃及的国家危机与问题。当他们在迦南地有了自己的土地和国家时,上主吩咐他们要守逾越节以纪念上主拯救的作为,又制订合适的法律以照顾和自己有相同遭遇的人。例如,「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。要纪念你在埃及作过奴仆。耶和华你的上帝从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。」(申二十四17-18)亡国後的以色列人丶新约时代的基督徒丶中世纪流徙的犹太人,都很明白难民和社会少数的境况。希伯来书十三章二节上更提醒我们,「不可忘记用爱心接待客旅⋯⋯」。

  愿世界各地的基督徒和社会人士都以宽阔的胸襟接待难民,并得蒙上主的赐福,有天使的同在(来十三2下)。

  蒲锦昌(中华基督教会香港区会副总干事)

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