基督化家庭与信二代

2855 期(2019 年 5 月 12 日) ◎ 教会之声 ◎ 区祥江

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  在我刚过去的生日,大女儿在她的脸书中,写了一段感谢我这位父亲的说话:「谢谢你无条件的爱与支持。我学会如何善待人,对上帝忠诚,对受助者保持耐心,对人抱谦卑态度!你是我永远的榜样丶安慰者丶守护者,我的支持者,和最佳的倾听者。」女儿这些回馈,远胜过请我吃一顿丰富的生日大餐。这令我反思基督化家庭与信二代的关系。

  对已婚的基督徒来说,家庭是他一个最重要将信仰传承的地方,他如何与配偶以爱相待,如何以神的原则去养育子女,其实是成了一台戏,在子女面前上演的,他的行事为人,能否彰显基督的样式,让子女感受到上帝如何真实地是一家之主,这对信二代的信仰传承最为重要。

  可惜,根据香港教会更新运动总干事胡志伟牧师引用本地统计,指出香港信二代只占全体堂会青少年的百分之二十或以下。这意味着不少信二代从教会中流失。当然,流失有不同的原因,信二代虽然自小接触信仰,在成长过程中「必须」满足父母或信主长辈的属灵期望。如果缺乏基督徒生活委身的经验,较少愿意具体地实践信仰而付上代价,遇到外来的冲击就慢慢离开教会。

  旧约申命记提到信仰传承的时候,没有怪责信二代,因为他们缺乏「个人的」信仰体验,未有「亲身」经历信仰的实在和生命力。(申十一1-2, 7)我们作基督徒父母的,当然可以为子女祈求上帝给他们有「第一手」的信仰体验,但更加重要的是让子女看到,我们是如何将信仰在家庭丶事业丶教会丶社会丶金钱运用丶待人接物各范畴中实践出来。因为我们是亲身经历过上帝的实在。

  我们是如何将信仰传承的呢?申命记是这样教训我们的。「你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文;也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;又要写在房屋的门框上,并城门上,使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓丶应许给他们的地上得以增多,如天覆地的日子那样多。」(申十一18-21)。这里是由内心丶思想,流露到行为(手上的记号),以神的真理看事物的观点 (戴在额上) 像第三只眼睛丶全天候(无论坐在家里,行在路上,躺下,起来)的与子女谈论信仰,对外(城门)也勇於表达自己的信仰立场,不以福音为耻。这种由里到外丶从个人延伸至家庭丶社会的信仰流露和表达,我深信是影响信二代的信仰最重要的环节。

  我们不时听到在基督徒家庭长大的子女,看到父母在教会表现「属灵」,在家庭丶社会中却跟世俗的价值生活的表里不一致,是信二代信仰传承的最大的绊脚石。基督化的家庭却不一样,信二代愿意追求神,留下作教会未来的栋梁,全赖他们父母,在信仰上表里一致,在生活中降服於神话语的带领。让子女藉我们生命的流露,见证信仰的能力和真实。

  区祥江(中国神学研究院辅导科教授)

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