活泼真道与场合因素

2851 期(2019 年 4 月 14 日) ◎ 教会之声 ◎ 区伯平

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  教会的聚会大致都包含有圣言丶圣乐及圣礼三项元素。聚会都依循这三项元素来定位;意思是以其中一项元素作为主轴,来设计聚会。圣言主导,就是以宣讲真道来展现对上主的崇敬,作为聚会的主轴。圣乐主导,就是以诗歌乐曲作为聚会的主轴。圣礼主导,就是以礼序仪文作为聚会的主轴。

  五百年之前的宗教改革形成了基督新教。这项革变运动的基点是笃信「唯独圣经」,因此基督新教向来强调宣讲圣经真道。以宣讲圣言来主导聚会,一直成为基督新教的聚会重点和传统。差不多所有的教会聚会,都安排有讲道训勉的环节;甚至连带讲员也不知不觉地添有一份特殊的角色地位。

  教会除了例常的聚会之外,试看水礼丶婚礼及安息礼拜等特别场合,总安排有「训勉」项目。这样的优良传统固然值得坚守。可是,在这些特殊场合中,既不是「主日崇拜」或是堂内的圣经专题讲座之类,则怎样的「训勉」才会成为「活泼真道」呢!

  其实水礼丶婚礼及安息礼拜这类聚会既然称作「礼」,就属於某种性质的「礼仪聚会」;设计时应取向「圣礼主导」的思维。「训勉」在礼仪聚会中并不负上主导的位置,而是担当辅翼配合的角色。这类聚会的宣讲应宜画龙点睛丶点到即止的「短讲」,务求简明丶清晰丶精要丶中的,免至长篇累牍,画蛇添足。

  例如:婚礼中的训勉,实在不用变成婚前辅导的总结教训时刻;而是以圣言向一对新人「同贺」。安息礼拜中的训勉,不用变成着紧讲述「来生论」的呼唤时刻,而是以圣言与丧家「同哀」。水礼中的训勉,不用变成复述慕道班上「教会论」的授课时刻;而是以圣言与归主者「同庆」。

  在这类场合中作合宜的「短讲」,才会衬托出每项「礼」的精意。事实上,出席水礼丶婚礼及安息礼拜这类聚会的人,都不预期来听一篇重头信息。何况华人社会未有对基督教文化有太多认识,一般人对教会多是一无所知。然而对教会一知半解的人士丶却常有机会出席信徒亲友的水礼丶婚礼及安息礼拜这类聚会。对应场合与受众,避免自说自话,圣言才会成为活泼真道。

  区伯平(宣道会香港区联会义务牧顾长)

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