武道狂喬靖夫如何啟發神學狂？（一）

第 2798 期（2018 年 4 月 8 日）
◎　牧心世情　◎　范晉豪

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　　《武道狂之詩》的作者喬靖夫本人，不但他的作品，他的寫作手法也包含了俠客元素，作為同代人，他的寫作特點與其寫作歷程，對我的信仰追求及神學反省有着很大的啟廸。

　　喬靖夫不同於金庸、梁羽生及古龍等文人，喬靖夫自小習武，如我是山人陳勁一樣，對武術技擊有一定的知識與實戰經驗，在描述武人間拼殺格鬥，不流於天馬行空；細意描述每招的套路與及對戰雙方攻擊招式的變化。沒有超越現實的內功心法，來個北冥神功、吸功大法，更不會乾坤大挪移，九陽九陰真經般玄妙無窮。《武道狂之詩》裏較深奧的武學法門，太極「聽勁」是一種極端專注的精神狀態，而高手的「借相」也是武人在精神境界的修練，喬靖夫也盡力用文字解釋明白。他對武術的理解與實踐，融會在故事裏令當中的武打場面及佈局描述得寫實可信，令本來空想的武功，能一招一式的，「有畫面」地呈現在讀者腦海中。

　　在一次訪問中，喬靖夫坦言不相信一個人能拿着祕笈在深山修練成絕世高手，他需要在實戰中成長，並尋找到屬於自己的武道。書中描述的武當或青城派，甚至是主角破門六劍一夥人也是經過實戰與鍛練，武功方有進境。而主角之一燕橫及其師父何自聖學同一套劍法，但基於兩人不同的年紀、性格、對戰經歷，令兩人所使出的雌雄龍虎劍同中有異，各善勝長。閱讀這套武俠小說，給讀者極合乎物理常識及運動原則的印象，這大大增強了他所經營的武俠世界那份實感。

　　喬靖夫的武學書寫對信徒的信仰反省有着很好的啟發。信仰是否空談，神學是否天馬行空的玄想，很在乎知、行有否合一，我們的宗教知識，與信仰實踐愈吻合，我們的所言所行愈能呈現福音的實感，愈能將基督的生命活現於別人面前，可悲是，空有基督教的知識而沒有基督生命力的信徒，講論信仰只是重覆一些套話，從沒影響自己生命，又如何成為觸動生命的見證呢？信仰不是一本供人深山修練的祕笈，我們要活出信仰，在彼此分享信仰中，信仰生命才得以堅固成長。