庆祝英华书院创校二百周年纪念
「基督教来华对中国的影响」—从校祖马礼逊牧师创办英华书院说起(下)

2830 期(2018 年 11 月 18 日) ◎ 特稿 ◎ 李志刚

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  五丶马六甲英华书院事业的扩展

  当中英政府於一八四二年八月二十九日签订南京条约,除开放广州丶厦门丶福州丶宁波丶上海五口岸对外通商;另割让香港为英国殖民地。是以西方教士期待中国开放传教的梦想经已实现。故此伦敦传道会教士便於一八四三年八月十日至二十六日在香港召开一次宣教士会议,当年出席计有台约尔牧师丶合信医生丶理雅各牧师丶雒魏林医生丶麦都思牧师(Rev. Walter Henry Medhurst)丶美魏茶牧师(Rev. William Charles Milne)丶施敦力亚力山大牧师(Rev. Alexander Stronach)丶施敦力约翰牧师(Rev. John Stronach)等八人在港开会,安排日後在中国口岸的宣教工作。其时麦都思牧师报告变卖巴达维亚房产的结果;理雅各牧师报告变卖马六甲英华书院的结果。会中已定台约尔牧师派往福州,将新加坡印刷局迁往该地;施敦力亚力山大牧师和叶韩良教士(Mr. William Young)派往厦门;理雅各牧师和合信医生派往香港,将槟城印刷局迁往香港(按早年在马六甲英华书院印刷局已迁到槟城);麦都思牧师则派往宁波或上海,并将巴达维亚印刷局迁往该地。由此可见在马六甲英华书院於一八一八年创校以後,以至一八四三年的二十五年间,在传教丶教育丶出版事业经已发展到巴达维亚城丶槟城丶新加坡等地,专向华人传教。据知新加坡总督莱佛仕(Thomas Stamford Raffles)在新加坡一八一九年开埠之时,请马礼逊牧师於一八二三年筹创新加坡书院(Singapore Institution,後改为莱佛仕书院Raffles Institution)。换言之,今日的莱佛仕书院是由英华书院校祖马礼逊牧师筹创成立。及至中国门户开放後,伦敦传道会各教士分配中国五口传教,而出版事业丶印刷事业丶教育事业丶传教事业和医药事业,均可以说是发源於马六甲英华书院。

  六丶英华书院事业在香港的奠基和发展

  自理雅各牧师携眷於一八四三年十一月带同马六甲英华书院传道同工梁发,和一批学生迁校来港。在教育方面,由於改办神学院,是以开设预科教导为主,可称香港第一所神学院。神学生何进善於一八四六年受按牧师圣职。吴文秀丶李金麟丶宋佛俭三人为理雅各牧师於一八四五年带往苏格兰入学,至一八四七年返港,是中国人首批赴英国的留学生。即或较早一年在香港设立的马礼逊书院(Morrison Education Society School),於一八四七年初有院长鲍留云牧师(Rev. Samuel R. Brown)带同黄宽丶黄胜丶容闳三学生赴美国留学,而三人留学费用是英华书院向伦敦传道会愉宁堂(Union Church)会友所筹募,以期三位学生在美国读完预科,由伦敦传道会保送苏格兰升读大学,日後为教会服务。即如黄宽在美国读完预科,由伦敦传道会资助入读爱丁堡大学医科,日後回国在伦敦传道会医院服务。又如黄胜在美国因水土不服,一八四八年返港,其後亦在英华书院印刷局工作。是见英华书院是香港第一所神学院;亦是中国第一所神学院,中国首位牧师何进善是出於英华书院。中国留学教育最早亦是发源於英华书院,即或一八七二年有容闳倡导幼童留学美国,显然受到英华书院留学运动的影响。一八四六年理雅各夫人成立英华女校对香港女子贡献良多。此外因为理雅各牧师主张维多利亚城多所学校合并兴办一所中央书院(Central School)推行政府公共教育,以至一八六二年有中央书院的成立。理雅各牧师可说是中央书院创校之父。

  当伦敦传道会教士召开传教会议,早於一八四二年底已有医药教士合信医生抵港,为参与医药传道会(The Medical Missionary,伦敦传道会医药教士是参与该会工作),获政府批地在湾仔摩利臣山(Morrison Hill)兴建医院。早期英华书院来港教士多居住其间,在医院设有演讲室,以作宣教聚会地方。梁发在港期间亦在该院进行病人布道工作。至一八四六年合信医生为入广州发展伦敦传道会医务工作,另派何斯伯医生(Dr. H. L. Hirschberg)接任,其後亦在九龙开设有诊所。一八五三年何斯伯医生调任厦门,在港医药传道会工作因而中止。事实香港开埠初期,华人社会仍偏向中医,所以当一八六九年东华医院的筹设,实多得理雅各牧师的意见,故当一八七二年东华医院的成立,黄胜是以英华书院名义为发起人;及至广华医院的创办何启更是发起人;东华东院的筹办,基督教徒固然有不少参与,而三院之合并,实出於当年合一堂颜成坤执事的主张,推源究始香港东华三院的成立和发展与英华书院实有密切关系。说到今日香港基督教之有那打素医院,更是与英华书院有密切关系。此因创办人何启因父亲何进善牧师於一八七一年病逝,藉伦敦传道会的资助,得保送英国爱丁堡大学习医,以致其後在伦敦林肯法律学院考取律师资格,返港因妻子雅丽氏(Alice)病逝,因而筹建雅丽氏医院,其後兴办香港西医书院亦得伦敦传道会支持於一八七七年院校得告其成。孙中山同年入学,深受栽培,尤是增益他的革命思想,以至在校推行革命运动,以使辛亥革命得以成功。由於何启日後倡议兴办香港大学,其後香港西医书院则并入香港大学为医学院。

  英华书院的设立对於传教工作极为重视,当中环英华书院大楼兴建完成,亦成为华人聚会之所。按太平天国干王洪仁玕曾在英华书院任职传道,因在英华书院获得新知,其後撰写《资政新篇》,成为近代「中国政改」第一书。华人信徒主日聚会每於下午在愉宁堂举行。但於一八四四年已有下街市堂的创办;一八四五年在黄泥涌和赤柱均有布道基址。时至一八六三年有湾仔堂的开设。惟至一八八八年则有华人自理会道济会堂的落成,是香港华人教会第一所自理教堂。无可置疑马六甲英华书院主要的印刷出版工作,而在香港英华书院,亦尝出版《遐迩贯珍》月刊丶新旧约全书丶宗教书刊。由於当年中国教会的中心点是上海,香港印刷工作不显重要。所以当理雅各牧师一八七二年退休回国前,已将书院印刷机和铜模字粒全部转让黄胜和王韬二人,合股组成中华印务总局,翌年出版《循环日报》,倡议洋务新政,是国人兴办新颖日报,王韬女婿钱昕伯亦由上海《申报》派来港学习报业之运作。

  七丶英华书院回归教育事业的发展

  英华书院自一八一八年在马六甲创办,可说包括印刷丶出版丶教育丶传道等事业,及至迁港之初除印刷丶出版丶神学教育丶女子教育丶传道等工作之外,更包括医药事业。惟是多年的发展,华人信徒自理能力日渐提高,教会因趋自立发展,而印刷丶出版事业在本港教会已非重要,自理雅各牧师回国前,已转由信徒从事报业经营出版。至於医药事业已有专业教士发展,所以当理雅各牧师兴办英华书院原有多元事业已告分散和解体。时至一九一一年有道济堂区凤墀长老丶何芹浦长老丶尹文楷医生丶皮尧士牧师(Rev. T. W. Pearce)丶威礼士牧师(Rev. H. R. Wells)丶王祝龄牧师均感重兴英华书院的重要,商议兴办英华书院计画,至一九一三年获得英国伦敦传道会允派教育家晓士牧师(Rev. Arnold Hughs)来港出任首届校长主持校务。

  回顾英华书院创校二百周年,在十九世纪兴办多元事业,交通中西文化,实属中国现代化的倡导先锋。而二十世纪专注教育事业发展,为国家丶社会丶教会作育英才,贡献良多。际此二百周年校庆感恩良辰,谨此祈愿上帝赐福英华书院∶「传道授业,鸿基永固,光被四表,荣归上帝!」

  

  李志刚(香港华人基督教联会前主席)

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